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正：不是。此碑为北宋苏轼所书。
⒕唐代诗人钱起有没有写过《咏庐山》诗？
辨正：没有。《咏庐山》诗是钱起的曾孙钱 所写，共100首。后人把它同时收入钱起的诗集。余秋雨不辨真伪，搞错了。 ⒖五代时的吴越忠懿王叫“钱 常”吗？ 辨正：不是。应叫钱 。
⒗北宋隐士林和靖有没有妻子和小孩？
辨正：历史早有定论：林和靖“不娶，无子”。史称他“以梅为妻，以鹤为子”。余秋雨想推翻这个定论，但只是抄别人的错误说法，却拿不出证据。
⒘歌颂王安石变法的《巷议》十篇是不是李师中写的？ 辨正：不是。应为吴孝宗所作，是“吴冠李戴”了。
⒙苏东坡创作《江城子·密州出猎》词时是37岁吗？ 辨正：不是。据年谱，作此词时苏轼年40岁。
⒚苏东坡最后一个官职是“舒州团练副使”吗？
辨正：不是。他最后一次授官是“朝奉郎，提举成都玉局观”。⒛“年来四十发苍苍，始欲求方救憔悴”两句诗的作者是苏轼还是苏辙？
辨正：这两句诗为苏辙所作，余秋雨把它拉到苏轼头上去了。 21。《岳阳楼记》是范仲淹在岳阳楼上写的吗？
辨正：不是。当时范仲淹正在邓州任知州，不可能到岳阳来登楼作文，写作地点应在邓州。
22。李纲是在公元1128年11月到海南岛“旅游”的吗？辨正：不是。他到海南岛的时间是公元1130年1月。 23。朱熹死于公元1199年吗？
辨正：不是。朱熹死于公元1200年。
24。明初的江南首富沈万三生前有沈厅吗？
辨正：没有。沈厅是沈万三的后代在清乾隆年间建造的。 25。“沈万三”和“沈万山”究竟哪种写法正确？
辨正：“沈万三”是由他在兄弟中排行第三得名的，不应写成“沈万山”。
26。朱权编过《神秘曲谱》吗？
辨正：朱权编撰的是《神奇秘谱》，不是《神秘曲谱》。 27。丰坊有没有写过《五经世学》？
辨正：丰坊的著作中没有《五经世学》，这个书名是他自己吹出来的。 28。严嵩的儿子叫“严世藩”还是“严世蕃”？ 辨正：叫“严世蕃”。
29。历史上为什么找不到“邱浚”这个人？
辨正：根据余秋雨叙述的史实，这个人应该是《明史》中立传的“丘 ”，但却被他错成了“邱浚”，当然找不到了。
30。黄宗羲为父报仇有没有“一连刺伤八人”？
辨正：根据史料记载，黄宗羲在五月至六月的不同时间和场合，一共刺伤两人刺死两人，将其夸大为“一连刺伤八人”，这是把它当小说创作来写了。
31。张岱究竟死在哪一年？
辨正：把张岱的卒年定在公元1689年是没有根据的，应当是公元1684年。
32。金圣叹是为哭大明灭亡而被杀的吗？
辨正：据史料记载，金圣叹曾对清朝顺治皇帝赞赏他的话感激涕零。他不可能为大明的灭亡而痛哭。 33。康熙皇帝编过《康熙词典》吗？
辨正：康熙只让人编过《康熙字典》。《康熙词典》之名是杜撰的。 34。清初南闱科场案出事的举人叫“方章铖”吗？ 辨正：不是。叫方章钺。写成“方章铖”是错误的。
35。《宁古塔纪略》的作者是“吴振臣”还是“吴 臣”？ 辨正：是“吴 臣”。写成“吴振臣”是错误的。
36。清末民初著名金石学家、甘肃学台叫“叶炽昌”吗？ 辨正：不，叫叶昌炽。余秋雨把名字搞颠倒了。 37。托名“王敬轩”反对白话文的是刘半农吗？ 辨正：不是。应是钱玄同。
38。雨果参加过法国大革命吗？
辨正：“法国大革命”发生于公元1789…1794年，雨果（1802…1885）当时还没有出生，不可能参加。
39。法国画家马奈有没有活到20世纪？
辨正：马奈于公元1883年去世，没有活到20世纪。 40。以根、亭、信押韵能说会做旧体诗吗？
辨正：在旧诗韵中，根、亭、信属于不同的韵部，不能通押。认为它们可以押韵的人，肯定作不好旧体诗。 （6月14日《济南日报》）
金按：此前媒体发表报导我的文章，都只附上余秋雨的照片。今天的《济南日报》，首次随文刊登了我的照片和《石破天惊逗秋雨》的书影。
《余秋雨文史差错选登》，是我应《济南日报》文化新闻中心《文化周刊》主任卢新先生之请赶写出来的。该文用问答题的形式，揭示了余秋雨散文中40处文史差错，以期引起读者的关注。由于篇幅限制，行文简明扼要，没有征引历史文献加以考证。后来，许多媒体都作了转载或选登。余秋雨就是在没有阅读《石破天惊逗秋雨》的情况下，仅凭这40条问答题，便对我进行了全面的反驳和攻讦。
6月18日，上海《新闻晨报》发表了记者陈海妮采写的对我的专访报道《我为什么要“咬”余秋雨》。转录如下： 我为什么要“咬”余秋雨 陈海妮
由山西书海出版社出版的《石破天惊逗秋雨———余秋雨散文文史差错百例考辨》今天开始正式发行，因为其作者金文明“揪”出了余秋雨散文中一百三十多处文史差错，使该书尚未出版就引起了轰动效应。自然也有不少人心中暗暗称奇———据说金文明只花了三个月时间将该书一蹴而就，如此短的时间他怎么来得及将诸多文史知识一一考证？当代作家几许，金文明又为何偏偏“专研”余秋雨的作品？记者采访了现居上海的金文明。 爱之深 关之切
金文明说，上世纪90年代初，第一次接触到余秋雨的散文就深深喜欢上了，他认为余秋雨视野独特，文笔优美，非常合从事了几十年古代文学历史研究的自己的口味，于是只要是余秋雨的文章，他全都找来细细研读，当成美文欣赏品味，直到有一天，金文明发现了一个“不妥之处”———余秋雨在《山居笔记·十万进士》一文中写到“大量中国古代知识分子一生最重要的现实遭遇和实践行为便是争取科举致仕……”，有着深厚古汉语功底的金文明记得“致仕”一词是“告老还乡”的意思，用在这句话里显然是意思反了，为了保险起见，金文明立刻查阅了《辞海》，证实了自己的发现。从此以后，金文明脑子里就多了一根筋，读起余秋雨的文章来也就更加仔细了。凡事就怕较真，金文明这一较真，就陆陆续续“咬”出了余秋雨的不少文史差错，每发现一个，金文明就用小卡片记录在案。身为《咬文嚼字》月刊的编委，金文明几次将自己的发现刊发在《咬文嚼字》上，并将刊物寄给余秋雨，可惜没有得到余秋雨本人的任何反馈，只收到其助手金克林的来信，告知《咬文嚼字》编辑部“以后不要再给余秋雨先生寄这本刊物了”。余秋雨这种和其他被“咬”作家截然不同的态度，使金文明意识到，自己的考辨是不受欢迎的。
第三部 初“战”上海第3节 为徐如顾抱不平
为徐如顾抱不平
金文明的“咬文嚼字”没有引起余秋雨的重视，却在读者中得到了反响，1998年末，一位名叫徐如顾的读者给《咬文嚼字》写了封信，语气极其委婉地提出《秋雨散文》中《西湖梦》第三部分有几处与史实不符的小疏忽，编辑部随即将这封信转给了余秋雨，一段时间后，余秋雨的回信《答徐如顾先生》（见《咬文嚼字》1999年2月号）从墨尔本飞来，除了在纸上为自己的散文辩解之外，还写有如下一段：“我认为，年轻人热爱文史知识并不错，但是大量非专业的年轻人没有必要过度地沉溺在浩如烟海又真伪难辨的古代文史细节间。因为这样做既是个人的不幸，也是中国文化的不幸。”余秋雨此番观点无疑激怒了金文明，这位对古代文学怀有深厚感情的老先生怎么也想不通，余秋雨作为一名大家，为何要如此打击一个年轻人的积极性和信心，为什么就不能宽容和谦逊一些呢？
而紧接着发生的一件事情，不仅再次激起了金文明的怒火，甚至惹恼了文化圈子里一大批人，因为余秋雨的《霜冷长河》未上市就遭遇盗版，书名为《霜天话语》，令余秋雨非常生气，公开发表了《余秋雨教授敬告全国读者书》，在这篇檄文中他写道：“一个人在大街上遇到抢劫，正要奋力追抓盗贼，突然横向里冲出来两个蒙面人，拦住被盗者说有重要的历史问题需要盘问。”这样的措辞在金文明看来，无异于将写批评文章的作者形容成了妨碍他打击盗版的绊脚石，犯了众怒，此事一时间成为文化圈里一件无人不晓的大事。金文明自然接受不了这样不恰当的比喻，虽然时至今日，他说到此事时仍然忍不住拔高声调，但是当时的金文明的确还没有立下出书的决心。 绝不能误导年轻人
对年轻人的爱护之情才是金文明出书“咬”余秋雨的最大动力。金文明并不想针对余秋雨本人，因此记录差错的小卡片一放就是五六年，也就是仅仅当自己的资料存着，但是一次朋友间的闲谈让金文明觉得，出书一举事不宜迟。
朋友告诉金文明，上海出过一本《余秋雨散文赏析》，其中选了《文化苦旅·道士塔》一文，该书在注解中将原文的甘肃学台“叶炽昌”改正为“叶昌炽”，但并未标明这是余秋雨的差错，一个中学语文老师买了此书给学生上课，当说到“叶昌炽”时，有学生拿着《文化苦旅》对老师加以“驳正”，老师只好尴尬地回答：“当然以余先生的原作为准。�