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结盟事宜早已由蒋介石的部下马福祥串联并做好准备，今天不过是履行个程序罢了。
结盟仪式由马福祥主持。
铺着黄布的案子上，鼎炉里燃着三炷檀香，香烟袅袅，弥漫全室。双方的撒金帖子并排摆放在案子上，这是二人亲手写的谱书。
蒋介石换上长袍马褂，光着头。冯玉祥不喜欢穿长袍，换上了对襟褂子。二人手拉手走进来，并排在香案前站定。
冯玉祥先拿起自己的帖子，朗声念道：“结盟真意，是为主义，碎尸万段，在所不计。敬奉介石如胞弟惠存。谱兄冯玉祥谨订。”
蒋介石拿起自己的帖子，拖着长音，抑扬顿挫地读起来：“安危共仗，甘苦同尝，海枯石烂，死生不渝。敬奉焕章如胞兄惠存。谱弟蒋中正谨订。”
双方交换兰谱之后，互相拜了四拜。紧紧握手，“焕章兄”、“介石弟”亲热地称呼起来。
冯玉祥生于1882年，45岁。蒋介石生于1887年，40岁。冯比蒋大5岁，为盟兄，蒋为盟弟。
蒋、冯二人，一对基督徒，在西方教堂里举办中国式的结拜仪式，这本身就十分滑稽可笑。出于政治目的的联合，采取了磕头拜把子的古老形式，血缘上没有任何关系，却要像胞兄弟一样亲密。在中国历史上，血亲嫡长世袭，亲兄弟反目成仇、自相残杀的事屡见不鲜，这种异姓结拜兄弟能够长久吗？
祭灵碧云寺，宣告北伐成功（1）
4月7日，蒋介石在南京誓师进行北伐。4月9日，下达全线总攻击令。第一集团军由江苏、安徽、湖北、河南集结津浦路及其两翼，向北推进。第二集团军由陕西、河南、河北沿京汉线北上。第三集团军大部东出娘子关，经石家庄趋京汉路，与二集团军会合。另一部出雁门关，集中晋北大同、察哈尔迄绥远之线，起牵制作用。第四集团军部分桂军，由李宗仁、白崇禧率领随第一集团军参加北伐。
4月27日，蒋介石与冯玉祥在陇海路野鸡岗会晤，策划进占济南部署。5月1日上午10时，第一集团军刘峙、陈调元、顾祝同等率部进入济南城。当晚，蒋介石的专列进入济南。总司令部行营设在济南城内珍珠泉张宗昌的原督办公署。
这次北伐进军山东，旗开得胜，蒋介石大喜过望。然而，古语有言：“螳螂捕蝉，黄雀在后”。正当蒋介石陶醉在胜利的梦乡、忘乎所以的时候，住在济南的日军司令部已经下达了向蒋介石的部队攻击的命令。日本侵略者的既定方针是，阻止国民党北伐军渡河北进，以便在华北组织傀儡政权，来实现其分裂中国的企图。因此，日军乘国民党北伐军尚未渡河之前，在济南发动军事挑衅，这是必然的步骤。
5月3日，日本侵华军队在济南制造了震惊中外的血案，这就是“济南五三惨案”。据事后统计，这次被杀害的中国军民总数达3625人，财产损失24008万余元。面对日军的疯狂屠杀，蒋介石竟然下令，不准中国士兵开枪。他害怕冲突扩大，并命令革命军一律退出，移居商埠以外。蒋介石被日本侵略者吓破了胆，不敢继续渡河北进，把第一军的指挥权交给冯玉祥，自己躲回了南京。
济南惨案引起了全国人民的义愤，各大城市很快掀起反日群众运动怒潮。但南京政府却继续对日采取退让妥协方针，一面下令严禁反日群众运动，一面决定“忍辱负重”撤离济南，绕道渡过黄河，向北京攻击前进。这时，日本又制造了“皇姑屯事件”，妄图借此扩大侵略中国。
6月3日凌晨，张作霖一行30多人乘专车离开北平赴沈阳。翌日晨，当专车行至皇姑屯车站两条铁路交叉点时，只听轰隆一声巨响，空中升起了高达200多公尺的黑烟。日本特务断定张作霖的头都会飞上了天。实际上当时张作霖还没有死，他被送到沈阳大元帅府后，才于上午10时身亡。
北伐胜利已成定局，6月4日，南京国民政府总司令部官邸。蒋介石与他的高参张群、何成浚密商张作霖出关后的格局变化，取得了以下几点共识：
四大集团军中，第一集团军虽然是南京国民政府的嫡系，力量较为强大，但还不足以进占华北、入主北平，蒋介石的地盘在江浙，目前天时、地利、人和诸条件均不具备，鞭长莫及。
桂系的李宗仁和白崇禧势力单薄，根据地在南方，他们孤军深入异地，统治这么大的地盘，实力显然不足。
冯玉祥的第二集团军实力最强，而且他的前敌总指挥部已经进抵南苑附近。但是绝对不能让他们成为平、津二市，华北五省的新的主宰者和太上皇（这是三人密谋时间最长的部分）。
解决京津问题必须和亲西洋媚东洋的南京政府外交方针相一致，需要考虑三点：第一要避免引起日本干涉；第二要得到美英等国的支持；第三要奉方能够接受。为此，平津问题不仅必须采用和平方式解决，而且还要选择恰当的人选来执行这项使命。时下，只有阎锡山的晋系与日本素有来往，关系密切。与奉系的关系也比较融洽，来往从未中断，也可能为西方英美等国所接受。因此，请阎锡山入主北平为上策。
对此，张群也不无忧虑地提出：“在目前这种严峻的形势下，冯玉祥的第二军出力最多，把他们晾在一边，他们会听总司令的命令吗？”
“盟兄的工作，我已做在前头了，岳军兄尽管放心！”蒋介石很有把握地说。
蒋介石借助冯玉祥的力量对付奉军的必要性已不存在，冯玉祥强大的军事力量成了蒋介石的一块心病，尤其要统治全国，冯的力量发展过快，越来越难以控制。蒋介石在平津问题上的策略是拉阎限冯，不使冯玉祥的势力发展过大。阎锡山因此得到最大利益，6月4日，南京政府正式任命阎锡山为京津卫戍司令。6月12日，南京政府根据阎锡山的推荐，任命张荫梧为北京警备司令，傅作义为天津警备司令。京津地区成了阎家的天下。
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祭灵碧云寺，宣告北伐成功（2）
阎锡山在二次北伐中出力不多，收获甚丰。他在北京送往迎来，宴请登报，封官进赏，应接不暇，大出风头。
而在战争中，牺牲最大、功劳最高的冯玉祥部却遭到冷落。冯玉祥把这一切看在眼里，耿耿于怀。他逢人便发牢骚：“我可认识蒋某人了！我们死人，别人做官，真不是东西！”冯玉祥卧病百泉村，闭门不出。
6月15日，南京政府发表对内、对外宣言，宣布统一完成。宣言称：“中国之统一，因全国人民奋斗与牺牲，正告完成……此实结束军政，开始训政之时也。”
7月6日，祭灵大典在北平西郊香山碧云寺举行。1925年孙中山在北平逝世，灵柩暂厝香山，俟南京紫金山墓地建竣，再移送南京下陵。北伐是孙先生的遗愿，现在北伐取得胜利，在这里祭告孙先生。整个碧云寺布置得庄严肃穆，松树上挂满了白花，各界送的花圈堆满在宝塔周围。门口牌楼上的横额书有“天下为公”四个大字。楹联为“人群进化，世界大同”。二重门牌楼楹联为“赤手创共和，生死不渝三主义；大名垂宇宙，英灵常耀两香山”。至第五重门，有和尚释净挽句“今世如来”。孙中山的灵柩置于碧云寺金刚宝塔寺院的石龛之内，里悬长联一副：
功高华盛顿，识迈马克思，行易知难，并有名言传海内；
骨瘗紫金山，灵栖碧云寺，地维天柱，永留浩气在人间。
祭灵大典开始，与会者脱帽肃立。蒋介石为主祭，冯玉祥、阎锡山、李宗仁为襄祭。这时哀乐奏起，蒋介石手捧花圈，恭恭敬敬地放到孙中山灵前，然后向孙中山三鞠躬。接着，由第三集团军总指挥商震，代表蒋介石宣读祭文：
维中华民国17年7月6日，国民革命军既奠北平，弟子蒋中正谨谒香山碧云寺，致祭我总理孙先生之灵曰：
溯自我总理之溘逝，于今已三年矣，中正昔待总理，亲承提命之殷殷，寄以非常之任，教诲拳拳，
所以期望于中正者，原在造成革命之武力，铲除革命之障碍，以早脱人民于水火，乃荏苒岁时，造于今日，始得克服旧都，谒展遗体，俯首灵堂，不自知百感之纷集也……
读罢祭文，打开棺盖，全体瞻仰孙中山先生遗容。冯玉祥记述道：“祭灵的时候，先行礼，把棺盖打开，看孙总理的遗容。蒋介石扶着棺材哭起来。后边有些人在那里骂着说：‘这样才显出他是嫡系呢，我们都不是嫡系，叫他哭吧！’果然是愈哭愈厉害，那么多的人在那里等着，我觉得这种哭法不大对，我劝蒋不要再哭了，哪晓得愈劝愈哭得厉害。后边的人说：‘叫他哭吧，我们走了！’这样蒋马上不哭了，把棺材盖盖上，才散会。”
蒋介石的这篇祭文是给祭奠大典定基调的，却很有些文不对题。祭奠大典的主题应该是北伐胜利归来，全体北伐将士祭告先总理孙中山先生，而此祭文确是弟子蒋介石祭告孙先生。既然是以个人身份写祭文，又何必召来各集团军总司令、总指挥，搞集体祭奠呢？如果是北伐将士集体祭奠，在这里宣读个人祭文，目的何在呢？蒋介石的这篇祭文毫不掩饰地向世人标榜，他是孙中山嫡传接班人，他把北伐胜利之功归为己有。借孙先生的在天之灵，向他的政治对手施加压力，以遂其削藩的梦想，但是各实力派都有自己的打算，虽然大家在灵前都毕恭毕敬，在公开场合都高唱团结统一的高调，但是，当他们相互争斗起权力来，却如狼似虎。
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