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事实摆在面前，可见传统的教学模式的确落后了！所以，要不要使用多媒体教学不应该再成为问题来讨论了。
当然任何事物的发展都需要有一个过程，多媒体教学再好，也要让老师们有认识它、接受它的过程。你说好人家不一定相信，只有自己实践了、自己觉得好了，不用别人督促，他会自觉自愿的使用多媒体进行教学。
B、如何利用多媒体辅助教学平台进行教学？
多媒体的好处被广大教师认识后，他们会自觉的应用它为教学服务。但是在实际操作过程中就存在一个如何利用多媒体辅助教学平台进行教学的问题？
当前比较典型的情况是：有的老师在教学中为了运用而运用。他们勉强将课本知识堆积到计算机中，大搞书本搬家、黑板搬家，追求表面的奢华和大容量，一堂课下来黑板上竟然没有一个字，真正实现了“无纸办公”、“无尘教学”。但是，我们的学生大多数是普通的人而不是天才！这样的课，学生没有思考领悟的时间，没有记笔记的时间，表面上看课堂热热闹闹，容量很大，实际上学生心浮气躁，好多知识点根本来不及消化理解就被电脑一带而过，实际教学效果大打了折扣。
还有一种情况是：有的老师在制作使用电脑课件的时候，或者因为自己对教材的理解不透彻、或者是对教材的知识网络编排有缺陷、或者根本就无心钻研教学，随便从网上下载一个与课本标题一样，但教学内容却相差较大的旧课件去直接应用，其教学效果也不好。
记得有一次听一个青年老师的公开课，他讲的内容是“电子云”。为了讲清楚“电子云”的概念，他制作了有20来张投影的课件，真可谓用心良苦。但从他制作的课件效果看，我根本没有感到有“电子云”的存在！想想看，我一个教了十几年“电子云”的老师尚且如此，作为学生又该怎样？这样的多媒体教学意义何在？
还有一次听一个年轻老师的汇报课，他讲课的内容是《钠的性质》。这一节内容有几个小实验，我们一贯的做法是：在实验室上课，让学生一边做实验一边进行知识点的归纳、整理。而在这堂汇报课上，老师应用了多媒体教学，把应该由学生自己动手操作、观察的实验改成了电脑实验，把应该由学生分析归纳的结论，改成了直接的屏幕字符……像这样忽视学科本身特点、忽视了对学生动手能力、观察能力、分析归纳能力培养的多媒体教学，这样的教学实际上是对多媒体教学的误解！如果让你给他打分评判的话，你能给打多少？
C、有了电脑、网络还要不要再写教案？
现在许多老师都已经采用了电子教案，以课件的形式代替了传统的教案本，实现了真正意义上的“无纸办公”。
“无纸办公”的优点不言而喻，按照需要，老师们可以随时调出、修改、使用一个课件，既克服了写教案的麻烦，又可以节省出时间进行教材内容的钻研等等。但是电子教案应该怎样写？电子教案是否等同于课件？有了电子教案就可以废弃传统教案吗？我看未必。
我个人认为：课件仅仅是教师进行课堂教学的一个蓝本，课件反映的仅仅是教师对课程内容的要点编排。虽然我们可以通过课件能够体会到教学者对教学内容的理解程度，以及教学者把握教学重点、难点的能力。但它毕竟是个死东西，课堂是活的，学生是活的，不同的班级在实际教学中表现出来的问题是各不相同的，一个课件不可能把实际教学的差异反映、记录下来，不可能把教学后记甚至教学反思记录下来，有的课件甚至连对教材知识结构的分析、教学重点、难点的处理方法也没有。这样长期下去，恐怕会使教师的教学，特别是青年教师的教学迷失在课件的海洋中。
所以，有了电脑，有了多媒体教学平台，实现了互联网与校园网的对接，如何在新的形势下有效利用网络资源，真正用好多媒体教学平台，使得多媒体教学平台发挥更大的作用？恐怕是新形势下每一位教育工作者，特别是一线教师，必须认真研究的课题！
第六部分“四书五经”该不该读？（1）
［资料一］
据《广州日报》报道：广州市天河区某小学开设了“读经”课程。经书内容包括《三字经》、《论语》、《大学》、《中庸》、《老子》、《唐诗宋词》等。报道说：学生所使用的教材中都是没有注释的，只在每个字上方标有汉语拼音。学生不需要完全理解教材的内容，只需要把内容熟背下来，并在以后的生活学习中逐渐理解书的内容就行。
［资料二］
据《华商晨报》报道，辽宁省沈阳市皇姑区某小学，不但把《四书五经》列为学校的校本课程，每周二下午还会让学生仔细学习其中的内容。
《四书五经》重回校园是一个新的现象，现在的北京、广州、山东、沈阳等地等全国各地都有发生。对于这股重读《四书五经》的热潮，作为教育工作者，我们有必要分析：让小学生读《四书五经》，对学生的成长教育到底是一种束缚？还是一种挖掘？它最终对学生是利多还是弊多？我们现在的学生到底该不该读《四书五经》？
《四书五经》作为中华民族传统文化的重要组成部分，受到关注与重视，应当说是一件好事。传统文化的继承和发扬光大无疑是我们文化建设的重要组成部分。《四书五经》中“穷而弥坚”、“明德知耻”、“尚礼守信”、“学不可以已”等锤炼意志、教人向善、爱学、守信等闪光的东西，是我们必需学习、继承的。而且学习、继承这些优秀的传统文化有助于激发学生对我国优秀传统文化的自豪感，对提高全民族的文化素质，具有积极的意义。从这个意义上讲，《四书五经》作为中国古代经典文献和中华文明的丰厚遗产，是值得我们学习和研究的。
但是，传统文化并非都是优秀的东西。我们在学习的时候，是否应该不加选择地全盘端出？是否将它作为小学生的课程来学呢？
对于这个问题的看法有许多，我个人认为：将《四书五经》不加选择地全盘端出并且作为小学生的课程来学是不妥当的。
《四书五经》中除了部分精华外，更多的是那些诸如“三纲五常”、“君君、臣臣、父父、子子”等封建的东西，是那些美化特权等级、歧视体力劳动、宣扬愚忠、愚孝的论述。它是中国封建社会统治、奴役人民的思想工具；是落后、腐朽应该批判、封存的东西。它所宣传的思想，与我们今天追求民主、平等、进步的思想有很大冲突，这些东西对于现代人来说，不仅无益，反而有害。
自“五四”新文化运动以来，《四书五经》的诵读已逐渐被摒弃，但是现在却有人拿它来教育我们的下一代，这不能不说是一种倒退！
我觉得，学校作为教育传播方，应成为先进文化的传播者，应该从古代经书中发掘出更多的自由、民主、平等、宽容等内容，构筑符合现代社会的人文环境与精神资源。
对于孩子来说，价值观、世界观还没有形成，他们不能完全领会、理解、辨别里面的精华与糟粕，对他们的教育应该严格做到少而精，真正做到去伪存真，去粗存精。目前中小学课本的选文，已经足够，绝没全部学习的必要。如果不加选择的全盘端出，并且作为小学生的课程来学，势必会影响孩子现代思想意识的形成。
时代不同了，现在的孩子们，有那么多新的思想、和知识体系要学习，为什么还要学习一些已经过时、已经被时代淘汰的东西？
让孩子们接触如此多与时代不符、而且自己并不理解的东西，价值何在？
现在总有一些人，他们自己保守、落后跟不上时代的发展步伐也就罢了，可气的是，他们还盯着我们的孩子不放，打着继承传统文化的旗号，硬是把一些过时的、封建腐朽的东西搬回课堂，他们尊崇《四书五经》为“国学”，并且认为“优秀传统文化被束之高阁，从而导致孩子们极度的营养不良”。还有人列举了一位学生家长的话：“让孩子弹钢琴、练舞蹈、上奥校，能让孩子学到一些看得见的东西；而让孩子读经、诵典，背些之、乎、者、也有什么实际的益处呢？”作为批评的对象，还列举了某高校一名学生：“现在的学生都热衷各种各样的证书考级、网络软件等时髦的东西，谁还有心思去钻'故纸堆'呀！”而发感慨。看了这样的东西，不免让人发笑。
第六部分“四书五经”该不该读？（2）
是的，社会在发展，时代在进步，背些之、乎、者、也之类的东西，真的没有什么实际的益处！各种各样的证书考级、网络软件等时髦、实用的东西都学不过来，谁还有心思去钻“故纸堆”呀！
退一步讲，就算有人愿意去钻“故纸堆”，那也是少数研究学者的事，大多数人还得用心学习新的、实用的科技知识和现代思想，如果大家都去钻“故纸堆”，现代科技谁来研究？科学技术怎么发展？人民生活怎么改善？……
有人甚至把现在缺少道德的皈依，归结为“国学”的荒芜。这样的论调，不但迂腐而且可笑。缺少道德皈依与学不学习《四书五经》没有关系！外国人从来不学《四书五经》，他们就缺少道德皈依吗？秦桧、严嵩、吴三桂等大小奸贼、卖国贼哪个不是读《四书五经》长大的，他们的道德皈依是什么？所以，把《四书五经》尊崇为“国学”，要把它拿来“净化一下心灵”把它当成“时代精神家园”并试图用它教育我们下一代的人，真是糊涂！