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第19章博弈论之二：海盗分金106
第20章博弈论之三：诸葛亮是智慧的化身吗110
第六篇市场失灵
第21章外部性和科斯定理：谁是污染的受害者116
第22章保险的道理：保险值多少钱121
第23章信息不对称：人无信不立125
第七篇宏观经济学
第24章大萧条与宏观经济学的产生：
什么导致了1929~1933年的大萧条132
第25章凯恩斯：经济学的爱因斯坦136
第26章微观经济和宏观经济：部分之和非整体141
第27章国内生产总值：GDP有多重要146
第28章总需求：节俭是美德吗151
第八篇财政政策
第29章公共财政：政府应该做什么158
第30章投票：经济民主164
第31章税收：无处可逃的强迫168
第九篇银行和货币政策
第32章货币：金钱如粪土吗176
第33章金融：美梦成真的魔棒181
第34章利息：人性的产物186
第35章存款创造：钱是戏法变出来的190
第36章货币政策：中央银行的“三板斧”194
第37章通货膨胀：钱是如何变毛的200
第十篇特殊市场
第38章工资决定：李连杰的亿元片酬206
第39章投资银行：兴也勃焉，亡也忽焉212
第40章期货：创造价值的“买空卖空”217
第41章期权：只有权利，没有义务222
第十一篇经济增长
第42章人口和经济增长：马尔萨斯和马寅初228
第43章经济增长：东邻日本的经济奇迹232
第十二篇国际贸易和国际金融
第一部分 第5节：前言（5）
第44章绝对优势：只做最拿手的238
第45章比较优势：尺有所短，寸有所长244
第46章自由贸易：我们应该抵制外国货吗249
第47章汇率：1美元等于多少人民币253
第48章贸易顺差：吃亏还是占便宜259
第49章外汇储备：中国为什么非要买美国国债263
第50章黄金：直叫人如此疯狂269
第51章石油价格：谁主沉浮277
第52章次贷危机：都是贪婪惹的祸283
附录A开卷有益：经济学深度阅读指南291
附录B诺贝尔经济学奖295
致谢300
第一部分 第6节：经济学简历：舶来品的前世今生（1）
第一篇经济学是什么
第1章
经济学简历：舶来品的前世今生
“经济”恐怕是当今中国社会使用频率最高的词之一，几乎无人不晓其意，连小饭馆也用“经济实惠”招徕食客。而经济学更是大行其道，占领了各大学的课堂，成为最热门的专业。
然而，作为汉语的“经济”以及“经济学”这两个词，并非中国人的原创！它们起源于日本，100多年前才传入中国。
让我们从头说起。
“经济”，本是古希腊人的发明，希腊语是“oikouomika”，本意是“家政”或者“家计”，也就是“家庭管理”。
为什么希腊人热衷于研究家庭管理而非“宏观经济”呢？这是因为古希腊实行奴隶制，经济活动是以家庭为单位进行的，研究家庭已经足够了。
色诺芬（Xenophon，公元前430—前350），是古希腊伟大哲学家苏格拉底（相当于咱们的孔子，他们是同时代人；都没有自己的著述，但是都极大地影响了后世）的弟子，撰写了世界上第一本以“经济”为名的著作，“oikouomikoz”，即《经济论》，后来英文的“经济”即“economy”一词，就是逐步从这个希腊文演变而成的。所以，色诺芬是“经济”（希腊文）这个词语的原始发明者。
“不是东风压倒西风，就是西风压倒东风”。必须承认，在西方发生工业革命和近代科学昌明之后，西方大大领先于东方了。
历史走到19世纪末20世纪初的时候，先进的中国知识分子终于开了眼界，认识到中国的落后，不单是船坚炮利不如西方，政治、制度和文化似乎也不如西方了。
中国需要向西方学习，于是容闳到耶鲁大学学习，马寅初到哥伦比亚大学学习，就连李鸿章也访问过美国。
问题是，西洋毕竟太远，去那儿太费劲，又费钱。幸好彼时的东洋，也就是日本，经过1868年“明治维新”的洗礼（“维新”语出《诗经》的“周虽旧邦，其命维新”），学到了西方文明的精髓，已经跻身先进国家之列。
所以，向东洋人学习也能达到“师夷”的目的，而且省事。何况，这个昔日不起眼的邻居，在海上打败了中国，好像也有资格做老师了。
过去，一直是中国影响日本，可是，明治维新之后，反向的影响开始出现。孙中山、鲁迅、周恩来、郭沫若、陈寅恪、王国维、李叔同、郁达夫、秋瑾、陈独秀、张闻天、夏衍、田汉、周作人以及蒋介石、廖仲恺等人都曾留学日本。
隋唐之际，日本人就开始借用汉字来标示自己的语言，即“假名”，“假”的意思就是“借”。今天，日本人经常使用的汉字有1800多个。
假名为后来中日交流、日本文化影响中国提供了便利。现代汉语中的大部分“词语”，都是日本人先“假借”，后来再传入中国的。
日本人在翻译英文的“economy”时，借用了两个汉字：经济，他们觉得这两个汉字，恰好可以表达英文原词的本义。
所以，在这个意义上，汉语的“经济”一词的发明者，不是中国人，而是日本人。
古代的中国人，偶尔也把“经”和“济”放在一起，可是它的意思，与今天的“经济”相去甚远。
据考证，“经济”最早见于《晋书》，其中有“同产皇室，受封外都，各不能阐敷王教，经济远略”；隋朝人王通的《文中子·礼乐》中，有“皆有经济之道，而位不逢”；杜甫的《石犀行》中，有“嗟尔三犀不经济，缺讹只与长川逝”。不过，它们的意思都接近于今天的“政治”，比“经济”的现代含义复杂得多。
再说“经济学”。
最早使用“经济学”（法文）这个词的，是法国人蒙克莱田（1575—1621），1615年他写了一本书—《献给国王和王太后的政治经济学》。
经济学的英文是“economics”。
1867年，日本人神田孝平把英文的“economics”翻译成三个汉字：经济学。
中国最早开设经济学的学校是北京大学，讲授者中也包括日本人，他们把这门课叫做“经济学”。
国学大师梁启超先生和严复先生，很早就接触到“economics”这个词，将其翻译成“计学”或“生计学”，也就是“家计之学”，不过这个译法没有被后人认可。
我们现在所讲的“经济”和“经济学”，都是19世纪末20世纪初，随着中日两国文化和人员交流，从日本传到中国的。
尽管没有现代意义上的“经济”一词，但是古代的中国人有另一个词，即“经世济民”。
“经”的本来含义是“东西之道”，如今一些内地城市仍有“经×路”这样的路名，后来引申为“治理”，所谓“经天纬地”是也。
“济”本意是“济水”，比如济水之南，就是济南，后来引申为“帮助”，所谓“滴水之恩，涌泉相报”。
第一部分 第7节：经济学简历：舶来品的前世今生（2）
“经世济民”的意思就是“治理世界，普度众生”了。而这正是一代代中国优秀知识分子衣钵传承的理想。
陈岱孙先生（福建闽侯人，1900—1997，1926年获哈佛大学经济学博士学位）曾半开玩笑：“本来嘛，我们这门学问该叫‘经世济民学’，可是李世民皇帝用了‘世民’两个字，我们就只能叫‘经济学’了。”
经济学这门学问，可以说是20世纪的显学，其根本作用是富国裕民。照理说，这样的学问一定历史悠久，可是，正相反，经济学是一门相对年轻的科学。
中国有几千年的文明史，不乏杰出的理财专家，比如汉武帝的财政部长（大司农）桑弘羊，就向武帝建议，煮盐和制铁由政府专营，为汉对匈奴战争的胜利奠定了财力基础。他还天才地提出了“均输”和“平准”之法；杨炎，是唐德宗的宰相，最早提出“两税法”；明朝的张居正，提出了“一条鞭法”等。
然而，所有这些都只是经济政策，而不是经济科学。经济政策、经济主张和经济科学的关系，大概是“形而下”和“形而上”的关系。
这样的事例很多，《庄子·天下》中提到，“一尺之棰，日取其半，万世不竭”，这里面实际上蕴涵着极限的思想。但是，我们只知道万世不竭，而不知道“极限”。就如过去中国的道士们炼丹，但终究没有总结出化学原理，有“八卦”，可是没有“二进制”一样。
科学不是具体的事物，而是抽象的学问。一门科学，必有一套自己的概念和体系，有自己独特的方法。古代大臣们对经济问题的真知灼见，也许有不世之功，但都不系统、不规范，都不是经济学。
现代意义上经济学产生的标志，公认的是1776年英国人亚当·斯密发表《国民财富的性质和原因的研究》，即《国富论》。1901年严复先生就将其译成中文，只可惜，当时的中国人看到和看懂的能有几人呢？
经济学产生之后，历经几个阶段，到今天成为一座雄伟的大厦。
经济学的第一阶段是古典经济学。
所谓古典经济学，核心的一点是强调，劳动决定商品的价值。古典经济学体系的创立者就是亚当·斯密。斯密之后，1817年，英国人大卫·李嘉图（1772—1823）发表《政治经济学及赋税原理》，开创了经济学的演绎法，把经济学的分析引领