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第二部分 第21节：经济学的作用：让人更快乐（10）
第一，生产什么？
明天就要考试，不及格就不能毕业，而心爱的女朋友非要去看《2012》，不去的话，“女友很生气，后果很严重”。今晚的时间是一定的，不能两样都做，选择一个意味着放弃另一个，你必须做出选择，究竟用它做什么，看书还是看电影？
中国电视机产量世界第一，大飞机却一架也不生产。如果不生产电视，把资源转为生产飞机会怎么样？
资源是有限的，不能兼顾（如果能，资源就不稀缺），只能选其一，这个问题叫“生产什么”。这是人类面临的第一个问题。
第二，如何生产？
农民种粮，既可以用机器，也可以用人工。收割机当然比人工快，可是如果只有一亩地，还是人工好，因为机器太贵，不值得。如果是大面积耕作，当然是机器划算。所以，中国农村至今主要用人工，美国的农场则用大型机械，否则全赔钱。
比亚迪的老总王传福（2009年中国福布斯排行榜第一名）去日本学习手机电池生产，发现日本用机器人做，因为日本的人工太贵，用机器可以节约成本。他手里只有几十万元钱，日本人的方法学不了。回来后，他决定用人工生产，中国的人工便宜，他把日本机器人的那些分解动作，全部改造为人工操作，比亚迪成功了，现在比亚迪手机电池市场占有率世界第一。
中国每年的会议费有3000多亿元，有些会议没有任何实际的用处，不过是确定了下次开会的日期。单就开会的形式来说，没有特别的必要，集中开会实属浪费，电视电话的方式就够了，能省很多钱。
中国邮政为什么连年亏损？居然是因为技术太先进了。引进大量的信件分拣机，结果工人下岗。信件就那么多，用机器和用人工的效果一样，可是用人工便宜，机器贵，弃人工不用，当然就亏损了。
有人很迷信技术，觉得手段越先进越好，其实，这是误解。技术不是我们追求的，我们追求的，应该是经济效率，也就是利润最大。技术只是实物形式的效率，和利润是两回事，利润是货币形式的效率。
生产（也包括消费）的方式有多种，不同方式的后果不同，这是第二个问题，即如何生产。
第三，为谁生产？
生产并不是目的，消费才是。产品只有到达消费者手里，才算完成了它的使命。产品到个人手里的过程，叫做分配。如何分配，即“为谁生产”，是非常重要的。
历史上曾经出现过平均主义分配原则，卖力干活的和偷懒怠工的，最后的报酬完全一样。
平均主义制度的假设是，大家都会努力工作，没人偷懒。开始时，大家可能积极劳动。可是，热情作为动力总是暂时的，利益才是最可靠的激励手段。
第二部分 第22节：经济学的作用：让人更快乐（11）
总有一天，那些努力工作的人会发现，自己被偷懒的人剥削了。谁也不比谁傻多少，结果就是大家都偷懒。在平均主义体制下，最聪明的做法就是偷懒，占别人便宜。制度存在缺陷，好人也只有做坏事的份儿。
三个问题合起来，就是著名的“资源配置”。
计划经济配置资源，采用的方法是计划。生产什么，按照事先的计划；如何生产，看计划如何规定；为谁生产，按照事先计划的分配方法。
市场经济则用价格机制解决资源配置。生产什么，要看何者的利润大；如何生产，要看哪种生产方式的成本低；谁能得到，要看谁的出价最高。
计划经济听起来是美妙的。你看，由最聪明的人组成计划部门，制定计划，只要按照计划执行就行了。
市场经济看起来不那么完美，好像没人管，任由个人发挥，无所适从似的。
计划经济的有形的手，有时会把问题搞糟。市场经济由看不见的手来安排，亚当·斯密在《国富论》里，盛赞了这只手的美妙。
新中国建国60年，前30年是计划经济，后30年是市场经济，问题在于，为什么开始的时候，我们不信任市场，而很多国家从来就相信市场呢？
很简单，人们对世界和人自身的认识不同。如果你认为，个人的、自发的、自利的力量，比集体的、自觉的力量更大、更根本，你就会拥护市场经济，否则，就支持计划经济。
为什么听起来那么好的计划经济，比不上看起来混乱的市场经济？比如，中国的农村，原来以集体为单位生产，就不如现在的以家庭为单位好。
计划经济的计划要实现，有一个前提，必须知道每个人的欲望、需要，没有任何失误。这是绝对不可能的，除非官员个个是神仙。
市场经济把决策权交给个人，靠价格传递的信息引导，个人就可以做出决策，而且可以适时调整。不要小看价格，只要价格不被压抑，就可以保证不出大事。
一个地方粮食绝收，这肯定是计划者没有料到的。怎么办？计划经济不允许人们把其他地方的粮食倒腾进来，那叫“投机倒把”，是要判刑的。只能层层上报，即使不存在有意隐瞒，在上报前，还要搜集信息，核查真假，上级在接到信息后，就要开会研究，然后制定计划，看看从哪儿调粮食过去，计划的变动是牵一发而动全身，不是一时半会儿能搞定的。有了粮食，还要有调运的计划，也是个麻烦事。等粮食终于到灾区的时候，人恐怕早就饿死了。
市场经济下，情况则是这样的：粮食灾区的粮价将飞涨，这个信息很快会传递开去，得到信息的人发现了赚钱的机会，就会把粮食贩卖进来，而且只有动作快才能挣到钱。这些人虽然赚了钱，但是他们功德无量，不但让濒死的人没有饿死，还让粮食富余的人增加了收入呢！
允许市场作用，就不会饿死人，经济学是伟大的！
第二部分 第23节：了解经济学，必须先了解《国富论》（1）
第4章《国富论》：它说了什么全世界所有学经济学的人，都必须读《国富论》。即使是那些已经功成名就，甚至得了诺贝尔经济学奖的经济学家，都常常自称，他们仍会不时地拿起这本书，重温那些有趣而重要的观点，以免迷失在浩繁的数学公式和技术细节中。
了解经济学，必须先了解《国富论》。
要告诉诸位的是，《国富论》虽然是伟大的，但是，并非呆板之作，它首先是一部18世纪下半期英国社会的风情画卷，十分有趣。
《国富论》这部百科全书式的经济学著作，共分为五篇。
第一篇是“论劳动生产力增进的原因并论劳动生产物自然而然地分配给各阶级人民的顺序”。
注意整个这部书的标题，《国民财富的性质和原因的研究》（AnInquiryintoNatureandCausesoftheWealthofNations），所谓财富的性质，就是说财富究竟是什么东西；所谓原因，是指它的来源，财富是怎么来的。
在斯密看来，国民财富就是生产出来的商品总量，是由劳动创造出来的。
财富的来源，途径有两条，其中一条是提高劳动生产力。
提高劳动生产力，也就是提高劳动者的熟练程度、技巧和判断力。要提高劳动生产力，首先要进行分工。分工，就是每个人只干一部分工作，即自己最拿手的，而不是样样都来。“干部”这个词也是从日本传进来的，本意就是“干一部分工作”。
分工的目的，是节约时间，节约时间就是延长生命，对于生命短暂的人类来说，还有什么比延长生命更重要呢？
分工如何节约时间呢？有经济学家写道，刑警节约了人们打架的时间，交通警察节约了堵车的时间，教师节约了人们重复体验的时间，牧师节约了人们研读《圣经》的时间，家庭节约了人们养育下一代的时间，等等。
《国富论》的前三章都在谈分工。斯密举了很多例子，说明分工是如何提高生产力的，最生动的当属“制作扣针”。
一个劳动者……纵使竭力工作，也许一天也制造不出一枚扣针，要做二十枚，当然是绝不可能了。但按照现在经营的方法……一个人抽铁线，一个人拉直，一个人切截，一个人削尖线的一端，一个人磨另一端，以便装上圆头。要做圆头，就需要有两三种不同的操作……这样，扣针的制造分为十八种操作……像这样一个小工厂的工人，虽很穷困，他们的必要机械设备，虽很简陋，但他们如果勤勉努力，一日也能成针十二磅。以每磅中等针有四千枚计，这十个工人每日就可成针四万八千枚，即一人一日可成针四千八百枚。
第二部分 第24节：了解经济学，必须先了解《国富论》（2）
斯密认为，每个人的能力有差异，所以人类都有交换的倾向，即给我我所要的吧，你也会得到你所要的。他说，哪怕乞丐，都主要靠交换而非施舍活着，因为乞丐所得到的不见得就是他所要的，他必须再通过交换，才能得到自己最想要的东西。这种倾向，必然导致分工的形成。
我们以滑冰为例说明分工之妙。开始滑的时候，为什么会摔倒？因为你太紧张，所谓紧张，就是脑细胞没有分工，都想指挥你的双腿、双脚，后来，你能滑得很好，体会到滑冰之乐趣，而且还能同时听听音乐什么的。这是因为，你的脑细胞做了分工，只有一部分指挥你滑冰，其他的照旧各司其职。
斯密还谈到了货币的作用，认为货币的作用有：流通手段，也就是交换的中介，这是主要的，此外，还有价值尺度、支付手段、储藏功能。注意，斯密说的货币和马克思说的货币，都是铸币，而非纸币，它们自身是有价值、可以储藏的。现在我们对货币的认识，也不过如此吧。
《国富论》的第二篇是“论资财的�