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与小岛相隔如摩泽尔河（Moselle）一样宽海水的是大岛，在那里有大量的老虎、狮子、犀牛等凶猛动物，人们在那边行走须带武器。尽管我们不能进入那长枪射程以外的大岛，但我们还是时时觉得惊奇。
在爪哇和苏门答腊人中，马来人是受到圣方济各·沙勿略（saint Francois Xavier）热情垂顾的最早和亲密的对象。此民族分布在整个东印度，就像犹太人分散在欧洲各地一样。非常令人吃惊的是我们的地理学家们把他们看做单独的国家。在我们到达之时，我们鸣炮以示通报。我等待那些可怜岛民的到来，我对此已预先沾沾自喜。我为他们准备了礼物。一切都安排好了，但他们没有来。荷兰人通过巴达维亚（Batavia）雅加达的旧称。——中译注威令全国，禁止他们向过往船只提供新鲜食品，违者处死。我们猜测，这条禁令的动机是荷兰人害怕有人卖武器给马来人。
《耶稣会士中国书简集》 第三部分晁俊秀神父给昂塞莫神父的信（3）
补充了淡水和木柴之后，我们于17日起锚，19日我们投锚停泊于隶属万丹（Bantam）国王的塞利尼（Serigny）。是日晚，我们看到有艘马来船向我们驶来，这是一位荷兰士兵奉巴达维亚之命来索取我们的船名和船长的姓名。趁我们的官员与登上我船的荷兰士兵说话之际，我下到亲爱的东印度人的船里。我第一次看到他们，我慈爱怜悯地看着他们：轻轻地抚摸他们。但他们有点惧怕，我的表情逐渐使他们安下心来，最后他们其中一人向我伸出手来，我握住了，我向你保证，我充满深情握住了它。我向他们分发了小礼品，其中包括一件我不会再穿的冬季长袍，随后我用手势向他们宣示我们的圣教：我向他们指了指天，他们似乎若有所动，也像我一样指了一下。但说真的，我也不太确定我们是不是都互相了解了，接着他们也想送礼给我。我惟一能够接受的是一片散发着芳香的叶子，他们叫做“蒌叶”（betel），他们在上面放少许石灰。当察觉船上有些人对我在船上感到忐忑不安时，我把这片叶子吃了。翌日他们可能白担心了，我下船去了塞利尼。态度坚定有时非常适时，对于一个在这片土地上不期望得到什么、也不害怕什么的人来说，态度坚定不会付出什么代价。
塞利尼是爪哇岛上一个马来人的村庄，地处山区，到处有茂密的森林。树木一直生长到海边，它们四季常绿，对欧洲人说来都像是新的一样。我们特别注意到其中一种树，葡萄牙人称之为“无花果树”，因为它的果实就像上帝给我们的无花果那样，有点粉，有点甜。结着这种果子的树有点像我们的胡桃树，树叶宽宽的，翠绿翠绿的，随着季节推移，它们会变成浅红色，非常好看。果实有苹果那么大，当它们成熟时就成了金黄色。杜赫德（Duhalde）神父在《中华帝国全志》中曾经提到过类似的树。我们还看到另一种树，至今我也不知道它叫什么。我只知道它结一种如椰枣那样的果子。这种果子的肉软软的，味道甜美。包住肉的壳有点像装订用的轧花革，果子呈椭圆形。人们认为，这种果子在新摘下的时候是有毒的，这就是为什么人们先要将它晒干。晒干后它变成黑色，皮也皱了起来，就像我们普通的李子那样。这时候人们吃起来就没有什么危险了。
我登陆的地方就如一座大花园，布满了奇草异木，葡萄牙人充分利用这些植物来制药。当海水退去时，在原来海水浸泡的地方留下一条长长的沙滩，一眼望不到边。它的宽度大约有40法尺。我首先看到一群孩子和若干男人来到沙滩上，有些人在这边，有些人在那边。就如圣方济各所描绘的那样，他们有着像烧砖那样的肤色。盘缠的头巾紧箍头上，顶上不盖住。他们在腰到膝的部位穿短衬裤。有点身份的人在裤带上别一把煨了毒的匕首。匕首只1法尺长，他们称之为“奇里克”（chriq）。妇女不能在公众场合露面。我们其中一位官员深入村庄，看到一两个去提水的女子。她们和男子有所区别的是，在她们腰带的右边别着一块围巾，她们将这块围巾搭在左肩上以遮掩胸部。再往远看，我看到一位有身份的土著坐在草编的座椅上，另一些土著围在他周围，有些人站得笔直，有些人就像猴子那样，或者如欧洲的裁缝那样盘腿席地而坐。他们的肤色、他们的姿态可使人比之青铜雕像。
我继续前行。万丹国王一位年长的大臣握着我的手，我以世界上最友好的态度也握住了他的手。但他丝毫也不知道我心里在想什么。对荷兰人的惧怕使他不能为我们可怜的船员提供食品，他们已经快要饿死了。结果我们决定南下去克里达（Kerita），这是荷兰人的一个商站。我们在那里发现有三个荷兰兵。我们必须吓唬他们，于是就提高嗓门说话，那下士害怕了，满足了我们官员的部分要求。在人们做买卖的时候，我将一些玻璃小念珠分发给孩子们，因为我看到他们十分好奇，但我知道他们都是伊斯兰教徒后，我把念珠上的十字架取下来，以免亵渎神圣。然后，我退到一个荷兰人的内园中，忙做圣事。
然而我们在塞利尼和克里达都未能达到目的，只取得人们允诺的极少部分食品。惟一可做和能够做的决定是尽早到达澳门，我们离那里只有七八百法里路程了。然而上帝对我们大发慈悲，突然刮起一场在该海峡不常见的风，阻挡着我们的船继续前行。
当我们刚抛锚停船的时候，一艘装满乌龟的船从一个叫做阿尼埃尔（Anieres）的地方向我们驶来，为我们补足了食品，此时风也顺了。这一圣迹使我们那些自认为铁石心肠的船员大为感动，其中的一位船员昨晚还与人为是否有奇迹而争论，现在高声说到，凭今天的经历，他信服了。眼泪从一名外科医生的眼里流了出来。从那以后，每当我鼓励病人，以增强信心和感恩之情时，我就对他们说：“回想一下阿尼埃尔吧！”乌龟治愈了所有人的病。我从来也没见过治疗坏血病有这么迅速有效的药。我不知道是不是我们欧洲的乌龟也有同样的疗效，我们的医生是不是对此已做过试验。
我对上川岛（Sancian）非常迷恋，距该岛越近，我想见它的欲望就越强烈。根据我们所处的纬度，我想这一天应该看到这个我向往已久的岛屿了。二三点钟，天还未亮，我就起床了。面朝应该看到上川岛的方向，我目不转睛地看着，祈祷着，但一点都看不到。最后到了6时半，有人在桅杆上叫起来：“上川岛！”闻此，我赶紧从船后楼跳到船前楼，我看到了上川岛。它的身影把我震住了，一度使我一动也不动。但人们来通知我做弥撒的时候到了，我在做完弥撒后，又迅速登上船楼，愉快地端详上川岛去了。
我们离澳门只剩20法里，我们已考虑在澳门停泊，这一天是1767年8月11日，这是我永远难于忘怀的日子。为此，我们加快了船速，穿行在无穷无尽的小岛和礁石之间，那些礁石光秃秃的，上面覆盖着干枯泛黄的青苔。由于月光有利于航行，我们在晚上10时左右到达距澳门1法里半的地方，抛锚停船。抛锚后，有人将一条小船放到海里，准备送外方传教会的祭司塞拉尔（Serrard）先生和多明我会的尼埃姆（Niem）神父上岸。
《耶稣会士中国书简集》 第三部分晁俊秀神父给昂塞莫神父的信（4）
六个月来，我扮演了很好的角色。一路上，没有人怀疑到我是耶稣会士，船长也不例外。他们都把我当做是塞拉尔先生的同僚，我也有意完全装成这副模样。但不和他一起去澳门就会使我露出马脚，我想到广州之前不暴露自己身份，因为葡萄牙人对我们的到来有许多担心。在茫然中，我考虑了一下，有了主意。尽管塞拉尔先生十分害怕，但我还是从头到脚乔装打扮起来，以免被人认出。我首先从更换装饰开始，我脱掉教士长袍，代之以一条镶蓝边的衣服，然后我戴上发套，腰里别一把短剑，手持一手杖，我就这样出发了。我在晚上11时到达澳门，首先需要去葡萄牙总督府邸。我完全预料到这一点，但我假扮“伯蒙号”船上的官员。我对总督说，我想知道次日早晨向澳门致意时需要发多少响礼炮。我们同意互致礼炮，一炮对一炮。午夜钟声敲响之际，我来到美丽的圣保罗教堂前，接着我来到外国传教会教士们的住处。他们向我通报了一系列坏消息。我从他们嘴里得知，暹罗王国刚被缅甸人摧毁，那里只留下一大片废墟，几乎所有的基督徒都惨死，外国传教会的教堂和神学院都遭彻底破坏。
我还听说，中国的情势也混乱不堪，云南（Yunnan）省和海南（Hainan）岛已经拿起武器反抗皇帝，周边省份也蠢蠢欲动，后果不堪设想。他们向我补充道，仅在一个月的时间里，就有两位方济各会的德籍神父在广东省被捕，目前他们关在省府（与省同名法语中“广东”和“广州”都为Canton。——中译注，此信就是在该地写的）的监狱里。他们还说，在距此四五百法里之地，传教士们或被迫逃亡，或被迫躲藏，以躲避在此情况下必然出现的追捕。广东巡抚已派官员到澳门，了解是否有新的外国人进入到帝国之内，他愤怒地威胁葡人议事会，要求它此后应密切注意不让欧洲传教士进入中国。
听了这么多令人沮丧的消息后，半夜三更我被迫返回船上。翌日，即８月１３日，天色微明，我们到达大河珠江（Kiang）口。这是进入中国的大门。我们逆流而上的河道在此仅１／４法里宽。保卫入口的两座要塞既小又丑，它们不配要塞之名。稍后，我们看到一座著名的高塔，它的用途是让皇帝二十四小时都能知道广东的消息，尽管皇帝距此有600法里之遥。此塔高八层，外部是瓷质的，装�