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一口。（忽然拈起西湖。直倒直倾时如何。代云也只得一口）时从市。喜息人之诤。救人之死。戏谑笑谈。神出鬼没。人罕有能测之者。年七十三而没。一日与明颠偶识于朱泾。明目之曰咦。济颠乃赠以诗。诗曰青箬笠前天地阔。碧蓑衣底水云宽。不言不语知何事。只把人心不自瞒（好个不自瞒争奈瞒人好）。
参政钱端礼居士
字处和。号松窗。从此庵发明己事。凡宗门旨趣。一一极之。淳熙丙申。简堂归住平田。遂与往来。丁酉秋。微恙。修书召堂。及国清瑞岩主僧诀别。堂与二禅诣榻次。公起趺坐。言笑移时。即书曰。浮世虚幻。本无去来。四大五蕴。必归终尽。虽佛祖具大威德力。亦不能免者一著。天下老和尚。一切善知识。还有跳得过者无。盖为地水火风。因缘和合。暂时凑泊。不可错认为己有。大丈夫磊磊落落。当用处把定。立处皆真。顺风使帆。上下水皆可。因斋庆赞。去留自在。此是上来诸圣开大解脱。一路涅槃门。本来清净。空寂境界。无为之大道也。今吾如是。岂不快哉。尘劳外缘。一时扫尽。荷诸山垂顾。咸愿证明。伏惟珍重。置笔顾简堂曰。某坐去好。卧去好。堂曰。相公去便了。理会甚么坐卧。公笑曰。法兄当为祖道自爱。遂敛目而逝。
杭州府径山别峰宝印禅师
嘉州李氏子世居峨嵋之麓。幼通六经。厌俗。从德山清素得度。具戒。依密印于中峰。一日印举僧问岩头起灭不停时如何。岩喝曰。是谁起灭。师即豁然大悟。会圆悟归昭觉。印遣师往省。因随众入室。悟问从上诸圣。以何接人。师竖拳。悟曰。此是老僧用底。作么生是从上诸圣用底。师以拳挥之。悟亦举拳相交。大笑而止 后至径山谒大慧。慧问甚处来。师曰。西川。慧曰未出剑门关。与汝三十棒了也。师曰不合起动和尚。（你看古人眼光落处。都在未举已前）慧忻然。扫室延之。慧南迁。师乃西还。连主数刹。后再出陕。住保宁金山。雪窦径山 开堂升座曰。世尊初成正觉。于鹿野苑中转四谛法轮。憍陈如比邱最初悟道。真净曰。今日新丰洞里。只转个拄杖子。遂拈拄杖著左边曰。还有最初悟道者么。若无。丈夫自有冲天志。莫向如来行处行。遂喝一喝下座。若是印上座则不然。今日向凤凰山里。初无工夫转四谛法轮。亦无气力转拄杖子。只教诸人行须缓步。语要低声。何故。欲得不招无间业。莫谤如来正法轮（者个阿师略知香臭）。
宁波府东山全庵齐己禅师
卬州谢氏子 莲社会上堂。渐渐鸡皮鹤发。父少儿子老。看看行步埽唷Ｒ缮蹦旧献Ｖ比慕鹩衤谩Ｕ展税啄樵簟Ｆ衩馑ゲ欣喜 Ｕ弥省Ｈ稳昵О憧炖帧Ｇ献杂伞Ｎ蕹Ｖ帐堑嚼础９樘贸圆枞ァＮㄓ芯堵沸扌小Ｒ谰纱蛑啤５畎⒚滞臃稹Ｄ畹貌患檬隆＃ㄒ皇窒盗逡皇纸饬濉Ｃ钍挚湛眨└丛欢裾咛趸盥贰Ｒ驯簧频己蜕兄苯刂赋隽艘病Ｊ悄阒钊顺υ诰堵分型础Ｒ蛏趺吹泵骢愎闳粝蛘呃锛龅谩２恢迈愎１憧沙缘拐稀０斡淘ゼ＝匾苫笸６铣瞻印７バ某砹帧ｄ叫墓缸恰Ｕ内魄＞纳馈Ｈ缓笞肽潜摺Ｌ鸾拧Ｏ蚍鹱婕牟坏酱徊健？纯凇Ｏ蚍鹱嫜在共坏酱λ狄痪洹；交厣频己蜕小１鹎缶堵沸扌小Ｆ浠蜃记吧岣柑幼摺Ａ髀渌纭Ｗ捕奈骺嘣辗鹜右�
觉阿上人
日本国滕氏子。十四得度受具。习大小乘有声。二十九。属商者自中都回。言禅宗之盛。阿奋然拉法弟金庆。航海而来。袖香谒灵隐海。海问其来。阿辄书而对。复书曰。我国无禅宗。唯讲五宗经论。国主无姓氏。号金轮王。以嘉应改元。舍位出家。名行真。年四十四。王子七岁。令受位。度僧无退纳。而讲义高者赐之。某等仰服圣朝禅师之名。特远投诚。愿传心印。以渡迷津。且如心佛及众生。是三无差别。离相离言。假言显性。禅师如何开示。海曰。众生虚妄见。见佛见世界。阿书曰。无明因何而有。海便打。（问得迂回。打得直截）阿即命海升座决疑。明年秋。辞游金陵。抵长芦江岸。闻鼓声。忽大悟。始知佛海垂手旨趣。（当时若钝置一语。岂有今日）旋灵隐。述五偈叙所见。辞海东归。偈曰。航海来探教外传。要离知见脱蹄筌。诸方参遍草鞋破。水在澄潭月在天。扫尽葛藤与知见。信手拈来全体现。脑后圆光彻太虚。千机万机一时转。妙处如何说向人。倒地便起自分明。蓦然踏著故乡地。倒裹幞头孤路行。求真灭妄元非妙。即妄明真都是错。堪笑灵山老古锥。当阳抛下破木杓。竖拳下喝少卖弄。说是说非入泥水。截断千差休指注。一声归笛啰啰哩。海称善。书偈赠行。归本国。住睿山寺。洎通嗣法书。海已入寂矣。
知府葛郯居士
字谦问。号信斋。少擢上第。玩意禅悦。首谒无庵全。庵令究即心即佛。（既云。即心即佛。又令人究个甚么。无庵老秃。好与三十棒）久无所契。请曰。师有何方便。使某得入。庵曰。居士太无厌生。（别云。你几时出底。待伊拟议。劈面便掌）已而佛海来居剑池。公因从游。乃举无庵所示之语。请为众普说。海发挥之曰。即心即佛眉拖地。非心非佛双眼横。蝴蝶梦中家万里。子规枝上月三更。留旬日而返。一日于不是心不是佛不是物话。豁然顿明。颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。无庵肯之。即遣书颂呈佛海。海报曰。此事非纸笔可尽。居士能过我。当有所闻矣。遂复至虎邱。海迎之曰。居士见处。止可入佛。不能入魔。何不道金毛跳入野狐窟。公乃脱然。（葛老被者二秃几番钝置。直饶向者里会得。也是鬼家活计。使遇心圆。一掌便了） 尝问诸禅曰。夫妇二人相打。通儿子作证。且道证父即是。证母即是。（劈面掌云。者不孝子。不打更待何时）或庵体著语曰。小出大遇。孝宗淳熙六年守临川。八年感疾。一夕忽索笔书偈曰。大洋海里打鼓。须弥山上闻钟。业镜忽然扑破。翻身透出虚空。召僚属示之曰。生之与死。如昼与夜。无足怪者。若以道论。安得生死。若作死生会。则去道远矣。语毕。端坐而化。
饶州府荐福退庵休禅师
上堂。风动邪。幡动邪。风鸣邪。铃鸣邪。非风铃鸣。非风幡动。此土与西天。一队黑漆桶。诳惑世间人。看看灭胡种。山僧没奈何。（有人会得没奈何三字。心圆许伊是个朋友）趁后也打哄。咦。瓠子曲湾湾。冬瓜直儱侗。（颂曰。瓠子曲湾湾。冬瓜直儱侗。勇者不必仁。仁者必有勇） 上堂。结夏时左眼半斤。（别云。嘴阔二分）解夏时右眼八两。（别云。鼻长三尺）谩云九十日安居。赢得一肚皮妄想。（火杖头急杀文殊。米瓮里鳖杀普贤）直饶七穴八穿。未免山僧拄杖。（倘伊道饭是米做。和尚还须将错就错）虽然如是。千金之弩。不为鼷鼠而发机。（须还他木上座始得）上堂。先师寻常用脑后一锤。卸却学者胸中许多屈曲。当年克宾维那。曾中兴化此毒。往往天下丛林。唤作超宗异目。非惟孤负兴化。亦乃克宾受辱。若是克肖儿孙。终不依草附木。资福喜见同参。今日倾肠倒腹。遂卓拄杖。喝一喝曰。还知先师落处么。伎死禅和如麻似粟（先师落处有甚难知） 上堂。言发非声。是个甚么。色前不物。莫乱针锥。透过禹门。风波更险。咄（才有一丝头。过重于山岳）。
广信府龟峰晦庵慧光禅师
建宁人 上堂。数日暑气如焚。一个浑身无处安著。思量得。也是烦恼人。者个未是烦恼。己躬下事不明。更是烦恼。所以达磨大师烦恼。要为诸人吞却。又被咽喉小。（嘿不得）要为诸人吐却。又被牙齿碍。（说不得）取不得。舍不得。烦恼九年。若不得二祖不惜性命。（既都不得。如何承当得去。果有不惜性命者。定知落处）往往转身无路。烦恼教死。所谓祖祢不了。殃及儿孙。后来莲华峰庵主。到者里烦恼不肯住。南岳思大。到者里烦恼不肯下山。更有临济德山。用尽自己查梨。烦恼盂无柄。（绝好一篇。没奈何注脚。此世尊菩提树下。静坐思惟本旨也）龟峰今日也是为他闲事长无明。为你诸人从头点破。卓拄杖一下曰。一人脑后露腮。一人当门无齿。更有数人。鼻孔没半边。不劳再勘。你诸人休向者里立地瞌睡。殊不知家中饭箩锅子。一时失却了也。你若不信。但归家检点看（欲观其父。但观其子。不忝为乌巨嗣）。
扬州府仪真长芦且庵守仁禅师
越州上虞人。依雪堂于乌巨。闻普说曰。今之兄弟。做工夫。正如习射。先安其足。后习其法。后虽无心。以久习故。箭发皆中。喝一喝曰。只今箭发也。看看。师不觉。倒身作避箭势。忽大悟（须知古人悟处。不在箭头上） 上堂。百千三昧。无量妙门。今曰且庵不惜穷性命。只做一句子说与诸人。乃卓拄杖下座（尽大地无一人不知。不劳更下注脚） 尝颂台山婆话曰。开个灯心皂角铺。日求升合度朝昏。只因风雨连绵久。本利一空愁倚门。
台州府万佛心闻昙贲禅师
永嘉人 上堂。一见便见。八角磨盘空里转。（一句是知到底。恰如病眼见空花）一得永得。辰锦朱砂如墨黑。（一句是行到底。折合归来炭里坐）秋风吹渭水。已落云门三句里。（若道出得。无有是处）落叶满长安。几个而今不被瞒。（认奴作郎者千千万）竖拂子曰。瞒得瞒不得。（一风都摄。然后转向那边）总在万年手里。还会么。华顶月笼招手石。断桥水落舍身岩（显出元要。今人失其旨矣） 住江心病起。上堂。维摩病。说尽道理。龙翔病。咳嗽不已。咳嗽不已。说尽道理。说尽道理。咳嗽不已。汝等诸人。还识得其中意旨也未。本是长江吃冷水。却教露柱患头风（诸公要见露柱则易。要见长江则难。何故。万顷碧琉璃。浸破双瞳子） 僧问。百丈卷席