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公车严禁私用，并不是近年来才有的新规定。对有权使用公车的人来说，它完全是一种法纪常识。然而，对于这种常识，一直以来，说的人多、做的人少，以致这种极不正常的现象，演变成了社会上一道极为正常的风景。在它的影响下，坐家长的公车上学、回家，已经让不少学生引以为豪；与此相反，没有公车可坐的学生则只能望车兴叹，抱怨家长没本事。很明显，在这些学生的思想意识里，公车私用不但没有什么不妥，反而非常光荣。
学生终归要长大成人参与公共事务。我以为，如果在他们的思想意识里，连公车严禁私用这样的法纪常识，都被模糊了是非界限，那么，长大后的他们在处理公私关系时，很可能难以做到公私分明。因为思想意识是具有发展惯性的，今天的你可能会因坐了公车而沾沾自喜，明天的你很难说不会因在其他方面损公肥私而津津乐道。对青少年的健康成长而言，公私界限模糊的思想无异于人生路上的陷阱。从这个方面说，宝安区的做法无疑值得肯定。
然而，话又说回来，公车私用往往并不是由学生做主，而是由家长代言。因此，要彻底控制公车私用现象，最重要的一点就是建立健全监管制度，加大打击公车私用的力度，使之成为真正的“雷区”。只要谁敢于越“雷区”一步，谁就一定要吞下违规的苦果。一旦做到这些，上述校规就形同虚设，完全没有制定的必要。不然，即便制定了，也于事无补。毕竟，上有政策，下有对策，一向是国人的习惯性思维。不是不让在校门口接送学生吗？我把车停得远一点儿行不行？
行文至此，想起了一则旧事。据《大河报》2003年10月24日报道，意大利墨西拿市市长曾利用公车携带配偶出外度假，有人就这一违规行为向最高法院提起诉讼。被告辩称他这样做是出于“安全”的需要，妻子是作为他的“陪同”一起前往的，只属于“搭便车”。但主审法官却当场指出他这是强词夺理，判处他入狱半年。判决书称，即便是在各级政府中担任重要职务的工作人员，也不得携带配偶利用公车出外度假。
对国人来说，这好像是一件小题大做的事。可在西方国家，这却是一项不折不扣的法治传统。这些国家的人们认为，公权和私权都是神圣的，它们既不可以互相侵犯，也不能够互为谋利，而必须保持彼此的绝对平衡。这种观念看似没人情味儿，实际上严格保证了公权和私权的权威。
事实上，任何规定都只有让它落在实际行动上，才能发挥应有的作用，才能体现权威性。否则，不管它制作得多么具体，出台得多么及时，都注定是随风而逝的空文。当然，要落实到行动上，除了倡导法治的精神，也需要培养人们的现代公民意识。而这两点，在我们国家，都还有欠缺。
教育指南
公车私用这样的事情，在我们的很多人看来，完全是不值得一提的小事情。所以，对深圳市宝安区的做法，不少人甚至认为这是小题大做，多少有些不尽人情。这也正是公车私用难以有效禁止的一个原因。
有意思的是，即便是宝安区的做法，也只是限制用公车接送学生，至于其他方面是否公车私用了，则没有明说。可见，即便在纪委、监察部门看来，公车私用也不是什么大不了的事情。
然而，正如文章中所说的，为什么在别的法治国家中，类似这样的事情，却会受到严厉的追究？那么，难道我们不需要这样做吗？
当然需要，尤其是在我国的法治日益健全、民主气氛日益高扬、与国际接轨日益紧密的时代风气之下，就更需要这样做。而作为家长，首先就要认识到，你的一举一动，都在影响着孩子，为他做着表率。
假如你放纵公车私用这样的事情，那么，孩子就会公私不分，而当他长大走向社会以后，这样的思想观念，就是十分危险的。从小处说，可能会使他难以成为一个合格的现代公民；从大处说，则可能会将他引向犯罪的深渊。而这两种成长的结果，显然都不是你期望在孩子身上得到的。
而实际上，生活中的很多事情，也许只是一点点小事，就可以成为教育孩子的好素材。比如，在公园游玩时，一旦孩子损坏了花草，你就应该及时制止，并且教育他这样做是不对的；在利用公共设施娱乐时，一旦孩子有了破坏的冲动，你就应该马上对他说“不”，并且向他讲明理由；在你的孩子流露出羡慕别的孩子可以公车私用的思想时，你应该明确告诉他，不但自己不能这样做，也要通过同伴教育的方式，告诉别的孩子也不要那样做……
这样，慢慢地，你就会发现，孩子变了，他不再以利用公物为自己谋利而骄傲，而常常是以通过自己的努力，也达到了同样的目的为自豪。
第四辑 培养公民意识读读卡通“鲁迅”
当青少年笑嘻嘻地抱着被卡通了的“鲁迅”扮酷时，鲁迅的“民族魂”事实上已经在潜移默化之中进入他们了的脉搏，并将最终与他们新鲜的血液一起，化作奔腾不息的生命活力，绿化我们正在被污染的家园。
鸣炮奏乐是一种十分庄重的礼仪，无论宫廷、民间，都将其视为盛大典礼最辉煌的序曲。以民间为例，鸣炮奏乐之后不是新人拜天地，就是新房子架主梁。总之，好的开头是成功的一半。只有伴随着炮的鸣响、乐的高奏，盛大典礼的种种内容才会正式粉墨登场。在这里，我则要为卡通“鲁迅”鸣炮奏乐。
孔乙己、阿Q、狂人、高老夫子……这些鲁迅创作的人物形象，而今已在漫画家的笔下正式“粉墨登场”，以卡通形式表现鲁迅小说的《鲁迅小说全编绘图本》，已由新华出版社推出。这套绘图本6册，将鲁迅小说集《呐喊》、《彷徨》、《故事新编》中的33篇小说故事，用4000多幅卡通画生动地表现了出来。
鲁迅是何许人也，那是我们仰之弥高的“民族魂”，用毛主席的话说：“鲁迅是文化战线上代表全民族的大多数，向着敌人冲锋陷阵的最正确、最勇敢、最坚决、最忠实、最热枕的空前的民族英雄。鲁迅的方向，就是中华民族新文化的方向。”而今，以卡通形式表现鲁迅小说，是否可以被认为是一个美好的信号，预示着中华民族的新文化、新思想开始朝着一个崭新的方向迈进？
今天，不管你愿意不愿意，承认不承认，适应不适应，我们事实上正在进入一个全新的读图时代。在这个时代中，这或许正代表了当代青少年不同于他们的父辈兄辈们的审美心理的嬗变。他们更乐于接受轻松、闲暇的阅读形式。而作为“民族魂”的鲁迅，虽然绝大多数青少年知道这位伟人，并且或多或少地学习过他的作品，但他们恐怕更多地是以一种敬而远之的态度对待鲁迅的。这其中最重要的原因就是：读不懂，解不透。
与青少年拒绝阅读“鲁迅”一样，长期以来，被他们拒绝阅读的，还有被我们推崇为“经典”的各类文学名著。这一点，至今还是“关心青少年健康成长”的人们难以治愈的心病。这些心地善良的人们常常在各种场合疾呼：孩子们，读读“经典”吧，它会让你们插上腾飞的翅膀！
然而，这疾呼换来的除了青少年酷酷的鬼脸，就只剩下疾呼者无可奈何的叹息甚至眼泪了。这就好比家长拿着削了皮的水果，苦口婆心地劝孩子，多吃水果有益健康呀，可孩子偏不领情，到底还是爱上了滑溜溜的果冻一样。事实上，青少年何尝不知道“经典”的价值、水果的营养，他们之所以还要舍“经典”而求“卡通”，弃水果而取果冻，无非是为了更轻松、方便、快捷地汲取营养罢了！
如是而言，“鲁迅”的被卡通化，不正是该鸣炮奏乐吗？要知道，当青少年笑嘻嘻地抱着被卡通了的“鲁迅”扮酷时，鲁迅的“民族魂”事实上已经在潜移默化之中进入了他们的脉搏，并将最终与他们新鲜的血液一起，化作奔腾不息的生命活力，绿化我们正在被污染的家园。所以，让我们为卡通“鲁迅”尽情地鸣炮奏乐吧，并且做好把一切伟大人物与伟大思想卡通化的准备。
教育指南
对中国人来说，鲁迅的作品是不是最有价值的精神食粮？当然是。然而，为什么越来越多的人，开始有意无意地遗忘它呢？这里面，一个最重要的原因是，鲁迅作品内容的深刻性众所周知，但是，作品形式的非大众化也同样众所周知。如此一来，形式就成了人们接近鲁迅、亲近鲁迅的绊脚石。
事实上，不只是鲁迅作品，许多具有高度经典价值的优秀作品，如中国的四大文学名著《红楼梦》、《水浒传》、《三国演义》、《西游记》，国外的文学名著《战争与和平》、《飘》、《巴黎圣母院》、《雾都孤儿》等，也常常被孩子敬而远之。更有意思的是，不但孩子对它们敬而远之，包括向他们推荐阅读这些名著的家长和老师，又何尝不是如此？
连自己都不想做的事情，偏偏要求孩子去做，这恰恰是很多中国家长、老师的“教育病”。在这种情况下，孩子必然也会和家长一样，拒绝甚至逆反家长、老师的指令。为什么不能在家长、老师与孩子之间，做一下换位思考？这样一来，不但家长、老师的“教育病”会慢慢治愈，孩子也会愉快地选择他们的建议。
“卡通”后的鲁迅作品，之所以会受到孩子们的欢迎，正是因为它采用了适合孩子阅读的形式。既然如此，其他作品为什么不可以这样做呢？家长、老师在教育孩子的时候，为什么不能够采用适合孩子、受他们欢迎的形式呢？这里面的道理是完全一