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家长（不解状）：
有那么严重吗？
庄生（控制了一下自己激动的情绪）：
不要以为孩子还小，没有性的问题。不是的，可以说几乎没有一个孩子没有遇到过性这个问题，只是有些家长粗心大意，有些家长故意不往这方面想罢了。
孩子遇到了性问题，他们无处学习（是指父母与老师处），无法理解这个问题。别的不说，单说懵懂状态下的性冲动，受到压抑，又得不到来自父母方面的正确引导，可能造成心理障碍，可能是一个隐患，可能会消极地影响一个人的生活；孩子长大之后，甚至可能造成悲剧。这方面的教训还少吗！
事实证明，学业的优秀并不能自动地解决性这个问题。
三
家长（虚心探讨状）：
性应该是无师自通的，是只可意会不可言传的。您说对吗？
庄生（斩钉截铁地）：
我们认为，所谓“孩子大了自然会明白”“我不也是这样过来的吗”等等以为孩子会“无师自通”的想法是十分有害的！
我们做父母的，已经在黑暗中摸索了许多年，个中滋味每个人都不相同，难道还想让我们的孩子继续在黑暗中摸索吗？
庄生（加重了语气）：
尤其在今天这样一个信息爆炸的社会里，报刊、书籍、电影、电视和网络上的性信息比家长青春期时代增加了太多，而孩子的青春期比家长的青春期又提前了许多。这样，在你认为没有问题的阶段，你那性生理早熟的孩子已经面对着性教育滞后带给他（她）的困惑与不安，甚至已经品尝了人生的苦果。
“无师自通”是自欺欺人的。世上的任何知识，包括性知识都是学而知之。近些年来，我们越来越多地发现，由于得不到家长和学校的健康的性教育，为数不少的孩子转而向街头书报摊、互联网或其他媒体或对性知识知之不多的同伴寻求答案。这方面的教训是惨痛的。
四
家长（虚心求教状）：
我知道性教育的重要，我知道我应该回答孩子们有关性的问题，但是不知道应该采取什么态度，使用什么字眼，怎样才不会切断日后继续交流的通道，什么时间跟孩子谈性问题最适当。
庄生（认真地）：
如果你在回答有关生育和性问题时，采取公开和坦白的态度，你就不会切断继续交流的通道。告诉你的孩子，只要有问题，随时可以提出来询问。
如果父母在讨论性问题时，采取实事求是的态度，孩子们将来一定会依照父母的榜样，实事求是地提出问题。如果父母对性问题采取拘束或厌恶的态度，孩子们一定会感受到，日后如有他们关心的问题，就不愿跟你讨论了。
庄生（沉默了一会）：
不过，你也不能做得太过分，不要一坐下来吃晚餐就提出性问题，表示你很“开明”。你要做的，只是坦诚地回答问题，不是从头至尾给孩子们上一课。如果孩子们没有兴趣，不要勉强他们讨论性问题。
使用的字眼必须明白、易懂，不要含糊其词。阴茎、阴道、卵巢和子宫等生物学上的名词，要比“下面的东西”或“那个地方”好得多。如果你用轻松的方式坦白说出来，避免任何猥亵或下流的暗示，你的孩子一定会比较容易了解你告诉他的性知识，以后有问题还会来问你，同时也不会受到过度的刺激。
同时，你也应该毫不迟疑地告诉孩子，有些人使用了你认为“很脏”的字眼儿，来描写身体的某些部分和性功能。如果你对孩子说：“我相信你听到过一些脏字眼儿，对不对？”他们可能会说出听到过的一些脏字。你可以澄清这些字眼儿的意义，同时让孩子知道，你对这些字眼儿的感想。
什么时候跟孩子们讨论性问题最适当？许多性问题治疗专家、心理专家和儿童教育家都认为，最适当的时间，是在儿童和青少年提出问题的时候。回答的范围，要以孩子想知道的部分为限。不过，做父母的必须要听清楚孩子的问题以后再回答，这是很重要的。
引言二：庄生与学生对话
一段时间以来，庄生为了《中国式性家教·青春期版》一书，不仅与家长进行了对话，而且还与若干名中学生进行了若干次坦诚对话。
下面是他与学生若干次对话的部分节录——一庄生（开诚布公地）：你认为《中国式性家教·青春期版》一书，学生可以看吗？
学生（不解状）：既然是“中国式性家教”，不论是儿童期版或青春期版，都应该是给家长看的，为什么还要问学生可不可以看呢？
庄生（坦诚而真挚地）：我认为《中国式性家教·青春期版》不仅家长应该看，学生也可以看，理由主要有二：其一，有关青春期性教育，家长应该了解，作为被教育对象的孩子——学生也应该了解；性的健康教育应该是透明的，既然传授的是科学知识，就无须遮遮掩掩。能够做到父子与母女共读，那才是值得称道的。
其二，作为青春期的孩子——10岁至20岁的学生，不仅可以从《中国式性家教》中了解到有关青春期的翔实的深入浅出的性科学知识，而且还可以了解到自己父辈青春期时的性懵懂、性困惑、性无知，从而更理解自己的父母。
二学生（崇拜有加）：庄老师，作为作家您是我崇拜的偶像，作为性科学工作者，我对您充满深深的敬意。感谢您对我们青少年的关心。
我想向您请教的是：性与青春期有什么关系。
庄生（谦和状）：性对青少年而言，首先涉及到他们的自我认识。青少年要了解自身性生理、性心理的特征与发生发展的过程。只有充分地了解身体和心理在青春期的急剧变化，才有可能去面对和协调变化带来的冲突，而不至于出现强烈的焦虑与不安。
其次，性体现在两性关系中，与异性的交往是达到青春期心理成熟的必要条件之一。异性是一面镜子，通过互动，青少年来确立和发展自己的性别意识，丰富对自我的认识。但遗憾的是，繁重的学业很大程度上剥夺了青少年互相交往的权利，异性之间的交往更是缺乏，这是令人忧虑的现实存在。所以学校应广泛开展各种活动，鼓励青少年互相交流，对青少年来说，这比取得优异的考试成绩更为重要。
学生（欣喜有加）：这么说，您不反对我们早恋？
庄生（仍保持谦和状）：先更正一点，异性同学间的好感，乃至于相互牵手和拥吻，不应该叫早恋，而应该叫青春期恋爱。它是青春期的必然现象，不应该大惊小怪，但家长和老师要正确引导。
三庄生（平和状）：现在社会上很关注青春期性教育，你作为正处于青春期的学生，是不是觉得需要性教育？
学生（毫不犹豫地）：当然需要。
庄生：为什么？
学生：因为我们正处于身体和心理发育期阶段，也就是所说的青春期，有很多困惑和苦恼，很需要这方面的知识。正规渠道不讲，大家也能接触到这些东西。现在上网这么方便，地摊上和书店里讲性的书也很多，越不知道越想看，越急于了解。
其实，开始的时候也就是想知道性（他指的是两性行为）是怎么一回儿事。
庄生（紧追不舍）：那么你是怎么知道的呢？
学生（一时语塞）：……
庄生（笑）：好，不谈这个问题。你能说一下你自己性知识的来源吗？
学生：可以。主要来源于书报、父母、老师和网络。
庄生（还是紧追不舍）：各占多少比例？
学生（沉思了一会儿）：书报占10％，老师占5％，母亲占3％，父亲占1％，其余的全部来自网上，大约占80％以上。
庄生（沉吟无语）：……
问世间“性”为何物
庄生与阿刚和他的姐弟们
像涓涓细流从四面八方流入江河一样，人们从五湖四海来到深圳——中国改革开放的前沿。
——深圳人语
毕加索：《梦》
这幅画是毕加索最著名的画作之一。躺在红椅子上的少女正做着甜美的梦：双手自然地搭在双腿之间，似乎在暗示什么，而左侧内衣宽松下滑致使乳房半裸，刚好露出乳头，好似出生的太阳，像诗一样含蓄而美丽。一条黑色的直线将少女的面部分为上下两边，这一神来之笔不但表现出少女鼻梁高而直的轮廓，而且浅粉色的上半边脸部外形类似男性的阳具，收紧的小口略带动感，暗示梦境与性有关。这一隐含的图形最完美地诠释了弗洛伊德有关力比多和无意识的理论。（陶林）
深圳是一座移民城市，人们来自四面八方：有的来自首都北京，有的来自国际大都市上海，有的来自塞外的哈尔滨、长春，也有的来自江南水乡，还有的来自西北山区……人们操着不同的乡音，有着各异的经历和不同的文化背景，但大都怀着一个共同的目标——改变自己，改变生活，改变命运，来到了中国最早的改革开放之都——深圳。
——像磁石吸铁；
——像百川汇海。
庄生是７年前只身一人从陕西道教圣地楼观台来到深圳的。当初在西京时的几个红颜知己阿灿、唐宛儿和柳月，还有江希眠老婆，也先后来到深圳。庄生在深圳又结识了一个年轻而有魅力的女记者梦蝶——他的另一个红颜知己。
他们一晃儿在深圳已经度过了五六年、六七年时光。
在深圳这座改革开放之城、亮丽的欲望之都，庄生和他的红颜知己们一起演绎了很多与性有关的故事——20世纪末21世纪初深圳人的，也是中国人的性故事。
庄生与他的红颜知己的性故事，在《新都书系》的其他几本书中，如《美人不赠春药》《巫山无云雨》《庄生梦蝶》等都有或繁或简的介绍与描写，在本书里就不一一赘述了。
庄生，原名庄之蝶，那是他在西京古城里响当当的姓名，一个知名作