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猜，天真烂漫的儿童爱情，也发挥得淋漓尽致。
《饮水词》纳兰容若记与他恋人相聚一处的情景，每多“黄昏”、“灯影”、“深夜”
等语。好像只有晚间才能与恋人相见，只有晚间印象，在他记忆里，最为鲜明深刻。这大约
富贵人家本有迟眠晏起，俾昼作夜的恶习，况且容若是个公子，日间要在书房读书，要学习
骑射，放学归内时，往往天色已晚，所以所记情景以“夜景”为多。即如所引之“谢家庭院
残更立”，《如梦令》之“纤月黄昏庭院，语密翻教醉浅，知否那人心，旧恨新欢相半。”
《酒泉子》之“嫩寒无赖罗衣薄，休傍阑干角，最愁人，灯欲落，雁还飞”，《生查子》之
“独夜背纱笼，影着纤腰画。……爱尽水沉烟，露滴鸳鸯瓦，花骨冷宜香，小立樱桃下”，
《虞美人》之“回廊一寸相思地，落月成孤倚，背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心”，
《沁园春》之“最忆相看，娇讹道字，手剪银灯自泼茶”。
又他们私订的婚约，也订于夜深时。《红窗月》（按词律作《红窗影》，一作《红窗
回》）：
“燕归花谢，早因循又过清明。是一般风景，两样心情，犹记碧桃影里誓三生。乌丝阑
纸娇红篆，历历春星。道休孤密约，鉴取深盟，语罢一丝清露湿银屏。”
又为《友人赋》六首似皆为其恋人而作，因为所说是他的秘密爱情，不敢明指自己，只
好托之友人。第三首第一句为“往事惊心玉镜台”，“玉镜台”代表婚姻之约，这是谁也知
道的。容若与恋人虽未经父母主盟，他俩私下里却早订有婚约了。又“玉镜台”也可以指明
他和恋人有亲串的关系。
《世说新语》“温峤姑有女，托峤觅胥。峤曰：‘佳胥难得，但如峤如何？”姑曰：
‘何敢望汝’。少日报云已觅得婚处，因下玉镜台一枚。姑大喜。既婚，交礼，女大笑曰：
‘我固疑是老奴。’”所以我疑心纳兰容若与他恋人的关系，不像宝玉与黛玉之为姑姊妹，
则必像宝玉与宝钗之为姨姊妹。（三）恋人之入宫
无名氏《赁庑笔记》说容若恋人入宫后，容若冒充喇嘛入宫，引侧帽词《减兰》六阕为
据。其实这词止有五阕，有一阕咏新月的，虽同排一处，同指恋人之事，却是另一时期所
作。胡子晋刊的《饮水词》（广东万松山房丛书）止有四阕，其词如下：
“烛花摇影，冷透疏衾刚欲醒，待不思量，不许孤眠不断肠。茫茫碧落，天上人间情一
诺。银汉难通，稳耐风波愿始从。”
“相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。小晕红潮，斜溜鬟心碍凤翘。待将低唤，直为凝情恐人
见。欲诉幽怀，转过回阑叩玉钗。”
“从教铁石，每见花开成惜惜。泪点难消，滴损苍烟玉一条。怜伊太冷，添个纸窗疏竹
影，记取相思，环佩归来月上时。”
“断魂无据，万水千山何处去。没个音书，尽日东风上绿除。故园春好，寄语落花须自
扫。莫更伤春，同是恹恹多病人。”
这几首词为恋人入宫而作，《赁庑笔记》是对的。“碧落”是“天”的代名词，白居易
《长恨歌》“上穷碧落下黄泉”，隐语则指宫禁或帝王所居，李义山诗用得最多。此外如
“天上”，如“银汉”，均同。“人间”则指民间。有人以为“碧落”及“天上人间”可作
幽明永隔解，但下文有“稳耐风波愿始从”，可见恋人被选入宫后，容若尚抱有将来被放出
来，更相团圆的希望，决不是指死别。前引《减兰》下半阕“莫教星替，守取团圆终必遂，
此夜红楼，天上人间一样愁”，可以互注。至《采桑子》“只应碧落重相见”，那才是恋人
死后之作。言今生相见无望，只有死后在阴世或天上再聚首吧。
所谓“风波”，词中亦层见不鲜。《浣溪沙》云：“容易浓香近画屏，繁枝影著半窗
横，风波狭路倍怜卿”，《沁园春》代悼亡云：“……但无端摧折，恶经风浪，不如零落，
判委尘沙”，《秋水》（此疑系自度曲因词律不载此调）听雨云：“想几年踪迹，过头风
浪，只消受一段横波花底”，《临江仙》云：
“原是瞿唐风间阻，错教人恨无情”，又《题文姬图》一长词，也疑为恋人而作：
“须知名士倾城，一般易到伤心处。柯亭响绝，四弦才断，恶风吹去。万里他乡，非生
非死，此身良苦。对黄沙白草，呜呜卷叶，平生恨，从头谱。
应是瑶台伴侣，只多了毡裘夫妇，严寒隘篥，几行乡泪，应声如雨。尺幅重披，玉颜千
载，依然无主。怪人间厚福，天公尽付痴儿鞍女。”
所谓恶风吹去，与“风波“、“风浪”可以互通，总之是指一种突然发作，梦想不到的
变故。我想容若与他恋人虽情投意合，且密有婚姻之约，而他的父母也许不赞成。他们恋爱
形迹落在他们眼里，引起他们的嫉忌，遂硬将他恋人报名入宫，以绝其望，也未可知，所以
容若叠用“风波”等字。容若《蝶恋花》“惆怅玉颜成间阻！何事东风，不作繁华主？”颇
有怨他父母不肯主婚之意。又《画堂春》一词极为沉痛：
“一生一代一双人，争教两处销魂？相思相望不相亲，天为谁春！桨向蓝桥易乞，药成
碧海难奔，若容相访饮牛津，相对忘贫。”
“桨向蓝桥”是用裴航的典故，似说恋人未入宫前结为夫妇是很容易的。“药成碧海”
则用李义山“嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心”，似说恋人入宫，等于嫦娥之入月殿，以
后便难下到人世间来了。“饮牛津”用《博物志》的典故，按《博物志》：“天河与海通，
有人居海上，年年八月，见浮槎去来不失期。多赍粮乘槎而往。十余日至一处，遥见宫中多
织妇，一丈夫牵牛，渚次饮之。其人还至蜀间严君平，曰：‘某年某日有客星犯牵牛渚’，
计年月，正此人到天河时也”。李义山身入离宫与宫嫔恋爱，有《海客》一绝云：“海客乘
槎上紫氛，星娥罢织一相闻，只应不惮牵牛妒，聊用支机石赠君。”
纳兰容若以入宫与恋人相会，也用此典，居然与义山暗合。
容若乃贵子，本不贫，现在用“相对忘贫”之语者，无非说如果我能同她相见，一个像
牛郎，一个像织女，便也可以相对忘言了。再者中国诗词用典时，本来可以利用暗示的力
量，容若由“饮牛津”联想到“牛衣对泣”有若能结合，便是做牛衣中贫贱夫妇，我们也满
足之意。
恋人进宫之后，他们互相通信，亦可以词为证：
“彤霞久绝飞琼字，人在谁边？人在谁边？今夜玉清眠不眠？
香消被冷灯残灭，静数秋天，静数秋天，又误心期到下弦。”（《采桑子》）
“谁翻乐府凄凉曲，风也萧萧，雨也萧萧，瘦尽灯花又一宵。
不知何事萦怀抱，醒也无聊，醉也无聊，梦也何曾到谢桥。”（同上）
自从恋人入宫之后，便成了宫女，即以“天上”、“碧落”、“银汉”、“玉清”等字
代替宫禁，则宫人也应以女仙比拟，所以恋人成了许飞琼了。“彤霞久绝飞琼字”与“没个
音书，尽日东风上绿除”，“没个音书，除是和愁等”相通。这是指恋人那方面来的信。
“谢桥”见晏几道词，“梦魂惯得无拘束，又踏杨花过谢桥。”此处无非指恋人所在处。恋
人姓谢，于此益可见。与前所引“分付秋潮，莫误双鱼到谢桥”相同。
这是指容若这方面的去信。
不但通信，还馈赠食物。想两人既属中表，此事宫庭亦不禁止。谢饷樱桃云：
“绿叶成阴春尽也，守宫偏护星星。留将颜色慰多情。分明千点泪，贮作玉壶冰。独卧
文园方病渴，强拈红豆酬卿，感卿珍重报流莺：惜花须自爱，休只为花疼！”
恋人赠容若以内府樱桃，在容若看来那颗颗红樱，不啻是她红泪。“惜花”两句是容若
慰嘱她的话，容若常以花自比，而将恋人比为惜花的人，故有“休说生生花里住，惜花人去
花无主”之语。这想是两人爱情间的隐语。
这词中用“守宫”的典故，恋人之入宫为宫女，更万无疑义了。《博物志》：“蜥蝎以
器养之，食以氨砂，体尽赤。所食满七斤，捣以万杵，以点女人支体，终身不灭。偶则落，
故曰守宫。”唐人宫怨诗有“自研丹砂养守宫”之句。这典故只有宫女可用，平常女子用之
便不通。
恋人之为宫女，尚有其他凭证：为《友人赋》六首有“百花深护桃源大，不许人歌赤凤
来”之语。赤凤见飞燕外传，李义山诗“梁王宅里秦宫入，赵后楼中赤凤来”，也只有宫女
才能用的故事。桃源只可入一次，第二次便不能入。以喻入宫只有一回，以后便无如此的好
机会。《海棠春》“不教更觅桃源路，香径晚风寒，月在花飞处”，香径即采香径，也是宫
中路径才能用。但容若与恋人相会并非一次。《眼儿媚》：“重见星娥碧海槎，忍笑却盘
鸦。寻常多少，月明风细，今夜偏佳。休笼彩笔闲书字，街鼓已三挝。烟丝欲枭，露光微
泫，春在桃花。”又《虞美人》“曲栏深处重相见，匀泪偎人颤……”，均可为证。我不信
《赁庑笔记》冒充嘛喇入宫之说。
但其说亦非全无根据，容若有《浣溪沙》一阕，题目为“大觉寺”三字，词云：“燕垒
空梁画壁寒，诸天花雨散幽关，篆香清梵有无间。蛱蝶乍从帘影度，樱桃半是鸟衔残，此时
相对一忘言！”据此词则似容若曾于寺中与彼姝一度相见，此后人冒充喇嘛之由来也。
《调笑令》：“明月，明月，曾照个人离别。玉壶红泪相偎，还似当年夜来……”，薛
夜来是魏文帝宫人，恋人若非入宫，何得以此相比？
又《昭君怨》：