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牙，终日蛀蚀桑树的枝条，那一条条的桑枝经他一蛀都好像受了斧斤的研伐，又好像受了烈
火的燎灼，很快枯萎而死。蝴蝶问他为什么要这样破坏，连他自己托身的桑树都毫无爱惜之
念，天牛说出他的道理道：这株桑树，生机已尽，留在桑园里，白占一块地方；并且树影遮
蔽下面的新芽，侵夺它们应享的阳光雨露，不如趁早斩伐去之，好让下一代自由发荣滋长。
我这么干，其实是爱护桑树，不过所爱不止一树而全林而已。
天牛的议论何尝没有他的理由，可是保守派到处都是，他们对于天牛深恶痛绝，将他归
于“害虫”之例。那些书蠹，瓮鸡，顽固的硬壳虫，寸光的草履虫，恨他更甚，说他不过是
个喜大言而无实学的伪学者，批评他的话，颇不好听。
我们的银翅蝴蝶所学虽和天牛隔行，不过以她特殊的聪明，也了解这一条“去腐生新”
的自然律法，她很能欣赏天牛那一派大刀阔斧的破坏作风，两个颇谈得来，因之发生了友
谊。
天牛既认蝴蝶为他知己，竟想进一步变友谊而为爱情。天牛的性格非常爽直，他不像金
蛾那末羞怯，也不学虺蜴那末自卑，他一开始便把自己的心事向蝴蝶披露出来。蝴蝶惯用的
“佯装”政策，对于这位先生是无所施其技的，她只有斩截地拒绝。
“我知道你和蜜蜂感情不合，分居已久，你不肯接受我的爱，究竟有什么理由？”天牛
逼问道。
“谁说我不爱蜜蜂。我俩虽不在一起，我却始终在爱着他呢。”蝴蝶含羞微笑回答。
“他哪一件配得你过？一个男人，像他那样悭吝、自私、偏狭、暴戾，即使他有天大本
领，也不足为贵，何况他只懂得那点子工程之学？你说你还爱他，我决不信。一定你不爱
我，所以将这话来推托吧！”天牛一面说，一面忿忿将两根长鞭打得树枝“拍”“拍”地
响。这时倘使蜜蜂在他面前，说不定要被他一鞭子劈碎天灵盖！
“蜜蜂诚然没甚可爱，但我爱的并不是实际的他，而是他的影子。世间事物没有十全十
美的，而且也没有真实的美。你看见许多美丽的事物，假如钻到它们背后，或揭开它们的底
子，便将大失所望。我们头顶上这一轮皓月，光辉皎洁，宝相庄严，可谓圆满已极，不过倘
使你真的身到广寒，所见又不知是何情景，也许你一刻也不愿在那里停留呢。所以形质决不
如影子完美。要想葆全一个爱情的印象，也该不细察它的外表，而应向自己内心推求。”
“奇论！奇论！”天牛气得大叫道，“放着眼前一个有血有肉的人不爱，却去爱那空虚
缥缈，不可捉摸的影子。究竟是文学家，我佩服你想像力丰富！可是，我的朋友，我看你患
有一种心理病态，病名是‘自怜癖’，你爱的并不是什么蜜蜂影子，爱的其实是你自己本
身。正如神话上所传一个美少年，整天照着湖水，把水中影子当作恋人，想去和它拥抱，终
于淹死水中。你平心去想想，我批评你的话对也不对？”天牛听蝴蝶谈起天文，他也搬出一
套心理学理。
“你的话我很承认，也许我患的真是一种‘自怜癖’，可是，除此以外，还有别的障
碍。那便是我在母亲病榻前所立的誓言，和朋友紫蚓女士虔敬德行的感化。紫蚓从前曾劝我
以三种花儿为表率，即是玉兰花、紫罗兰、红玫瑰。最重要的是玉兰花，皎然独立，一尘不
染，我的翅子侥幸与此花同色，所以也特别爱它。——你不是常见我钉在这花的瓣儿上，尽
量吸收它的清逸的芬芳么？我是个酷爱自由的蝴蝶，不能跟紫蚓去修行，可是我的心同她住
在修道院里，已久矣非一日了。”
“你说的是什么话？”天牛大张两眼，注视蝴蝶的脸，疑心她突然神经病发，什么‘誓
言’，什么‘虔敬’，又什么‘修道院’，在这个时代，居然能听见这样的话头，我几乎不
相信自己的耳朵了。我的破坏学理，谁都反对，你独能欣赏，我觉得你的头脑很开明，思想
也很进步，谁知你在恋爱的主张上竟有这么一套迂腐不堪的理论。你真是个不可理解的充满
矛盾性的人物！我以前认你为我知己，今天才知错误。罢，罢，我可怜的玉兰花，再见
吧！”
天牛愤然绝裾而去，他的翅子振动得太厉害，林中空气响出一片吓人的薨薨之声。
六
莺魂啼断，红雨飘香的暮春过去了，蝉声满树，长日如年的盛复也过去了，现在已到了
碧水凝烟，霜枫若染的清秋季节。
我们的小小银翅蝴蝶仍和她姊姊黄裾蝶同住，她的甥侄们虽已长大，翅膀还不甚硬朗，
仍须她负责照料。
**宇慧文学视界**
罗马的露天剧场
苏雪林
“罗马不是一朝建筑成功的”，这句话象征了罗马的伟大。世界有形之物，每难久存，即坚固的建筑物，也不免要受时间浪潮的冲刷。中国历史上有许多巍峨宏阔，壮丽莫京名筑，例如什么章邱之台、什么阿房之宫、什么千门万户的建章、什么迂回曲折的迷楼，一旦朝代更改，时势推移，毁坏的毁坏，倒坍的倒坍，只留下些许颓垣断井，零落斜阳衰草之间，供后人之低回凭吊罢了。伟大的罗马，虽也免不了要受这个自然公律的支配，但因构造的技巧和所用的材料不同，二千年以来，虽屡经天灾人祸，仍有许多建筑物保存下来。但最完整的只有两种：一种是地下的，是为地下墓道，又名原始基督教友的墓窟；一种是地面上的，是为罗马的露天剧场。现在我想谈的，则是后者。
我们中国人每称这座大建筑物为“斗兽场”，有时又称之为“竞技场”，其实它的作用实际上并不止这两端，而最大目标则用以观剧，故应称之为“露天剧场”。盖罗马天气炎热，雨量稀少，一般富贵人家耽于逸乐，观剧尤为他们之好，所以露天剧场，各城均有，而筑于罗马者，其宏大美丽，尤脍炙人口。
这座剧场乃罗马佛兰温王朝的一位皇帝名为威士巴先者所开始建筑，所以又称为“佛兰温露天剧场”，时当公元７２年。普通民众则唤它“高里赛”，罗马语高里赛是高大的意思，至今仍沿之而不改。
这座露天剧场故址原是一座人工掘成的大湖，罗马历史上最荒淫暴虐的尼罗皇帝，曾于湖上建筑了无数楼台亭榭，极金碧辉煌之至，称为“金屋”。尼罗皇帝常于殿上看水军操演战阵，有时则和幸臣宫嫔，扮作神仙，用天鹅曳舟，嬉戏湖中，以为笑乐。威士巴先皇帝建筑这个露天剧场时，系先用土填平那个湖而后动工的。８年后，他的儿子铁流士继位，征伐犹太，带回了几十万俘虏，遂使这些俘虏，继续从事这剧场的建筑。至公元８０年，全部工程始告完竣，举行盛大的落成典礼，以资庆贺，这项典礼延长足足一百天。当时百戏杂陈，举国若狂，仅以斗兽一端而论，斗死的野兽，数达五千只之多，其盛况可想。
从外部望去，这个剧场乃系正圆，即谛玩从上至下所摄影片，见它状如仰天而搁的大盆，也是滴溜滚圆的。但我们攀登这座剧场的高处，放眼一望，才知它实系椭圆。瞽者论日，盲人摸象，每为世笑，但他们生而不见日与象，仅凭摸索与猜测，无怪会闹出那样话柄。我们仗着这双“火眼金睛”来考察露天剧场的形体，见了最称道的影片，不能作准，亲临剧场之下，又不能作准，一定要升堂入室。始能得其庐山面目，论事之难，一至于此，岂不足令人警惕？剧场全部面积占地两万平方米突。周围５３０米突，外面围墙最高处约５０米突。围墙均系石砌，分为四层，下三层都是穹窿廊庑，撑以云母石柱，从前髹金涂彩，十分华丽，于今只剩下一片橙黄的颜色而已。内部也是四层，最下的一层逼近剧场，视察清楚，供皇帝、贵族、议员、宗教首长及重要官吏之用；由此而上第二层，招待有爵位的武士；第三层市民；第四层最高也最远，只有派给那些社会地位卑下的平民了。从前时代，每层都镶嵌细雕云石，柱上有孔，可以撑立桅竿，张搭彩棚，以蔽罗马夏秋炽烈的阳光。栏杆上则铺以五色细毡，络以香花，缀以彩徽，一派锦天绣地之观，与座中的达官贵妇，豪商大贾的盛服，互相辉映，说不尽的富丽，数不尽的堂皇。罗马的豪华，有名于世界历史，而罗马的崩溃，也即伏因于此。这个露天剧场乃当时宫庭和城市荒淫堕落的总枢纽，所以我曾在另一篇文章里说它是“罗马全盛时最大的光荣，也是罗马最大的耻辱”。
正中那一片广大的黄沙场即从前演剧、竞技、斗兽之处。所堪引为奇诧的是：这样一片大场，竟系架空而筑。因为年代过久，场面已裂开许多阔缝，我们就这剖开面向下望去，尚可见场下无数纵横通道和一间一间的小室。听说从前演员在此化装，格斗者在此准备。另一部分则关闭巨狮恶豹，及其它猛兽，要用时，由地下秘门将其放到场子上来。
这片广场现已四面隔断，游客仅能远望，不能近窥，为什么要这样，我也想不出个道理；据我猜测，或是怕游客掘取泥沙作为纪念的缘故。盖八九十年前这片广沙场曾被垃圾填塞八米突之高，近年意大利政府才将它清除出来，煞费一番气力。这广场曾洒遍了殉道基督教徒的碧血，在基督教友眼中是一个神圣的场所，来罗马朝圣或游览，定来此场参拜一回。参拜时，照例要携回一点子纪念品。假如每个基督教友掘取一掬泥沙带回，日积月累，这片大场的地皮也会被人刮尽了，对于古迹的保存，岂非是个莫大的损害，所以意大利政府才作如此处置，这系实际需要。不能笑它煞风景。
在我未到这座露天剧场之前，就照片看去，见外