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上堂，拈起拄杖曰：“智海拄杖，或作金刚王宝剑，或作踞地师子，或作探竿影草，或不作拄杖用。诸人还相委悉么？
若也委悉去，如龙得水，似虎靠山，出没卷舒，纵横应用。如未相委，大似日中逃影。”上堂：
“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。慧光门下直拔超升，不历科目。
诸人既到这里，风云布地，牙爪已成，但欠雷声烧尾。如今为你诸人震忽雷去也。”以拄杖击禅床，下座。
师于绍圣二年十月八日，无疾说偈曰：“昨夜三更，风雷忽作。云散长空，前溪月落。”良久，别众趋寂。
阇维舍利斗许，大如豆。目睛齿爪不坏。门弟子分塔于京潭。
西林崇奥禅师南岳西林崇奥禅师，僧问：“一问一答，宾主历然。不问不答，如何辨别？”师曰：“坐底坐，立底立。”
曰：“便恁么会时如何？”师曰：“舌拄上！鄙癜荩υ唬骸安坏没淙础！�
蒋山元禅师法嗣雪窦法雅禅师明州雪窦法雅禅师，僧问：“学人不问西来意，乞师方便指迷情。”师曰：“霹雳过头犹瞌睡。”曰：
“谢师答话。”师曰：“再三启口问何人？”曰：“争奈学人未礼拜何！”师曰：“休钝置。”
丞熙应悦禅师邵州丞熙应悦禅师，抚之宜黄戴氏子。上堂：“我宗无语句，徒劳寻露布。
现成公案已多端，那堪更涉他门户。觌面当机直下提，何用波吒受辛苦。咄！”
双峰回禅师法嗣光国文赞禅师阆州光国文赞禅师，僧问：“不二之法，请师速道。”师曰：“领。”曰：“恁么则人人有分也。”师曰：
“了。”曰：“锦屏天下少，光国世间稀。”师曰：“退。”
定慧信禅师法嗣穹窿智圆禅师苏州穹窿智圆禅师，上堂：“福臻不说禅，无事日高眠。有问祖师意，连擉两三拳。
大众且道，为甚么如此？不合恼乱山僧睡。”
云峰悦禅师法嗣寿宁齐晓禅师桂州寿宁齐晓禅师，上堂：“触目不会道，犹较些子。运足焉知路，错下名言。
诸仁者，山僧今日将错就错，汝等诸人，见有眼，闻有耳，嗅有鼻，味有舌，因甚么却不会？”良久曰：
“武帝求仙不得仙，王乔端坐却升天。咄！”僧问：“大众云臻，合谈何事？”师曰：“波斯入闹市。”曰：“恁么则草偃风行去也。”
师曰：“万里望乡关。”
净因臻禅师法嗣长庆惠暹禅师福州长庆惠暹文慧禅师，僧问：“离上生之宝刹，登延圣之道场。如何是不动尊？”师曰：
“孤舟载明月。”曰：“忽遇橹棹俱停，又作么生？”师曰：“渔人偏爱宿芦花。”问：
“长期进道西天，以蜡人为验，未审此间以何为验？”师曰：“铁弹子。”曰：“意旨如何？”师曰：“大底大，小底小。”
栖胜继超禅师福州栖胜继超禅师，上堂，拈拄杖，良久曰：“三世诸佛，尽在这里跳。大众还会么？
过去诸佛说了，未来诸佛未说，现在诸佛今说。敢问诸人，作么生是说底事？”卓一下曰：“苏嚧苏嚧！”
兴化岳禅师法嗣兴化绍清禅师潭州兴化绍清禅师，上堂：“祖师门下，佛法不存。善法堂前，仁义休说。然虽如是，事无一向。
窃闻哀哀父母，生我劬劳。欲报深恩，昊天罔极。发肤身体，弗敢毁伤。此鲁仲尼之孝也。
轮转三界中，恩爱不能舍，弃恩入无为，真实报恩者。故我大觉世尊，雪山苦行，摩竭成道，往忉利天为母说法。
此释迦之孝也。得大解脱，运大神通，手擎金锡，掌拓龙盂，诣地狱门，卓然寻省，见其慈母，悲泣无量。
此目连之孝也。作么生是兴化之孝？”良久曰：
“兴化今日不上天堂，不入地狱，于善法堂中、灯王座上，为母说法，以报劬劳。且道我母即今在其么处？”乃曰：“我母生前足善缘，无劳问佛定生天。
人间上寿古今少，九十春秋减一年。”下座。“敢烦大众烧一炷香，以助山僧报孝。
既是山僧之母，为甚么却烦诸人烧香？不见道，东家人死，西家人助哀。”以手槌胸曰：“苍天！苍天！”
玉泉芳禅师法嗣慧力善周禅师临江军慧力善周禅师，上堂：“辽天鹘，万重云，祇一突，是甚么？咄！”
师元佑元年十二月望日，沐浴净发，说偈曰：“山僧住瑞筠，未尝形言句。七十三年来，七十三年去。”言毕而逝。五日后须发再生。
南岳下十三世大沩哲禅师法嗣智海道平禅师东京智海普融道平禅师，上堂：“山僧不会佛法，为人总没来由。或时半开半合，或时全放全收。
还如万人丛里，冷地掉个石头，忽然打著一个，方知触处周流。”上堂：“赵州有四门，门门通大道。
玉泉有四路，路路透长安。门门通大道，毕竟谁亲到？路路透长安，分明进步看。”拍膝一下曰：
“岁晚未归客，西风门外寒。”上堂，举盘山示众曰：“似地擎山，不知山之孤峻。如石含玉，不知玉之无瑕。
古人恁么说话，大似抱赃叫屈。智海门下，人人慷慨。生擒虎兕，活捉狞龙。
眼里著得须弥山，耳里著得大海水。”遂拈拄杖曰：“不是向人夸伎俩，丈夫标致合如斯。”卓拄杖，下座。
泐潭景祥禅师洪州泐潭景祥禅师，建昌南城傅氏子。僧问：“如何是祖师西来意？”师曰：“十个指头八个丫。”问：
“我手何似佛手？”师曰：“金难辨。”曰：“我脚何似驴脚？”师曰：“黄龙路险。”曰：
“人人有个生缘，如何是和尚生缘？”师曰：“把定要津，不通凡圣。”中秋上堂：“灵山话，曹溪指，放过初生斫额底。
未问龙眠老古锥，昨夜三更转向西。
正当恁么时，有人问如何是月，向明暗未分处道得一句，便与古人共出一只手。如或未然，宝峰不免依模画样，应个时节。”乃打一圆相曰：
“清光万古复千古，岂止人间一夜看。”师室中问僧：“达磨西归，手只履。当时何不两只都将去？”曰：“此土也要留个消息。”师曰：
“一只脚在西天，一只脚在东土。著甚来由？”僧无语。问僧：“唯一坚密身，一切尘中现。
如何是尘中现底身？”僧指香炉曰：“这个是香炉。”师曰：“带累三世诸佛，生陷地狱。”僧罔措，师便打。
师不安次，有僧问：“和尚近日尊候如何？”师曰：“土地前烧二陌纸著。”师常叉手夜坐，如对大宾。
初坐手与趺缀，至五鼓必齐膺，因号祥叉手焉。
光孝慧兰禅师和州光孝慧兰禅师，不知何许人也。自号碧落道人。尝以触衣书七佛名，丛林称为兰布裈。
有拟草庵歌一篇行于世，具载普灯。建炎末逆虏犯淮，执师见酋长。长曰：“闻我名否？”师曰：
“我所闻者，唯大宋天子之名。”长恚，令左右以锤击之。锤至辄断坏。长惊异，延麾下敬事之。
经旬，师索薪自焚，无敢供者。亲拾薪成龛，怡然端坐。烟焰一起，流光四腾，虏跪伏灼肤者多。
火绝，得五色舍利，并其骨而北归。所执僧尼，悉得自便。和人至今咏之。
东明仁仙禅师潭州东明仁仙禅师，开堂日，僧问：“世尊出世，梵王前引，帝释后随。和尚出世，有何祥瑞？”师曰：
“任是百千诸佛，一时赶向水牯栏里。”曰：“有何祥瑞？”师曰：“山僧不曾眼花。”
普照晓钦禅师泗州普照晓钦明悟禅师，僧问：“师唱谁家曲，宗风嗣阿谁？”师曰：“东边更近东。”曰：
“沩山的子、智海亲孙也。”师曰：“却笑傍人把钓竿。”上堂：“引手撮空，展转莫及。翻身掷影，徒自劳形。
当面拈来，却成蹉过。毕竟如何？”拍禅床曰：“洎合错商量。”
东林自遵禅师庐山东林自遵正觉禅师，上堂：“十五日已前放过一著，十五日已后未可商量。
正当十五日，试道一句看。”良久曰：“山色翠秾春雨歇，柏庭香拥木兰开。”
福严置禅师潭州福严置禅师，上堂：“福严山上云，舒卷任朝昏。忽尔落平地，客来难讨门。”
东明迁禅师潭州东明迁禅师，久侍真如，晚居沩山。真如庵忠道者高其风，每叩之。一日阅首楞严次，忠问：
““如我按指，海印发光。”佛意如何？”师曰：“释迦老子好与二十棒。”曰：“为甚么如此？”师曰：
“用按指作么？”曰：“汝暂举心，尘劳先起又作么生？”师曰：“亦是海印发光。”
雪窦雅禅师法嗣光孝普印禅师衢州光孝普印慈觉禅师，泉州许氏子。室中问僧：“父母未生已前，在甚么处行履？”
僧拟对，即打出。或曰：“达磨在你脚下。”僧拟看，亦打出。或曰：“道！道！”僧拟开口，复打出。
庆善震禅师法嗣庆善普能禅师杭州庆善院普能禅师，上堂：“事不获已，与诸人葛藤。
一切众生，祇为心尘未脱，情量不除，见色闻声，随波逐浪。流转三界，汨没四生。致使正见不明，触途成滞。若也是非齐泯，善恶都忘。
坐断报化佛头，截却圣凡途路。到这里方有少许相应。真饶如是，衲僧分上未为奇特。何故如此？
才有是非，纷然失心。咄！”上堂，拈拄杖曰：“未入山僧手中，万法宛然。既入山僧手中，复有何事。”良久曰：
“有意气时添意气，不风流处也风流。”卓拄杖一下。
净土思禅师法嗣万寿法诠禅师杭州灵凤山万寿法诠禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“抱桩打拍浮。”曰：“如何是法？”师曰：
“黄泥弹子。”曰：“如何是僧？”师曰：“剃除须发。”曰：“三宝外，还别有为人处也无？”师举起一指。僧曰：
“不会。”师曰：“指在唯观月，风来不动幡。”上堂：“德山棒，临济喝，尽是无风波币币。
灯笼跳过青天，露柱魂惊头脑裂。然虽如是，大似食盐加得渴。”喝一喝。
庆善守隆禅师杭州庆善守隆禅师，开堂日，僧问：“知师久蕴囊中宝，今日当筵略借看。”师曰：“多少分明。”曰：
“师子吼时全露现，文殊仗剑又如何？”师曰：“