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肯在战争开始之前的一次演说中曾经默认了奴隶制度来保全联邦的完整，而南方对北方的仇恨也远不止奴隶制度这么简单。因为当时可遇见的变革将完全改变南方的意识形态乃至社会结构，与之而来的关于奴隶制度的疑问是关于这种变革的附带品。说得严重一些，北方对南方的要求，恐怕就像是一个来自现代文明社会商人来到了一个原始农耕社会，要片面改变对方的生活状态。这些旱涝保收的种植园主，自然不会答应任何人来改变自己本以很满足的生活。在当时的美国，北方是资本主义变革较彻底，并且高度发达的工业化地区，就造武器这一点南方就很难比得过北方。在南方的产出方面几乎只有在农产品上可以压倒北方，其他的领域和北方比起来，只有被可怜的份儿。如果不是南方在战争中拥有许多卓越的军事领导，北方是有足够的优势平趟南方的。最终，南北之间爆发了战争，双方的分歧似永难弥补。南方宣布脱离联邦，自立另外的邦联。新独立的南方诸州自称Confederate States of America，区别于北方的United States of America。而在美国历史教科书上一般称北方为Union，南方为Confederacy。
我们现在提的就是关键问题，在南方宣布独立之后，联邦不仅没有承认其独立的合法性，反而在不久后和南方打了起来。就是这在我们看来十分合理的道理，在今天的美国很多人不认同。肯定有人会驳斥我的说法，因为似乎没有听说哪个美国人质疑现在联邦政府和南部诸州的合法关系。（当然在对内战依然耿耿于怀的南方，你有时会听到这样的声音的）那么我倒要问问，如果南北战争时候北方人的做法不被得到承认，那为什么美国要冠冕堂皇的在台湾问题上与我们纠缠？美国人的理由是什么？
第四部分：父亲节 神游华盛顿父亲节 神游华盛顿 11
我就有个问题不大理解，太想问问美国人了，100多年前美国人是怎么对待已经“民主自决”地宣布脱离联邦自己独立的南方诸州呢？人家都独立了，你还和人家打仗，按照你们的逻辑，你们那可是侵略，不是内战。轮到我们中国人解决自己的台湾问题了，您又开始“高风亮节”了？问了无数个美国人，至今没有任何一个人能给我一个答复。倒是大多数继续宣传现在的民主哲学，或者大方地为内战认错，还要信誓旦旦地说什么要是换了现在绝对不会再次发生。我就不信要是夏威夷说不和美国人玩了，他们一点不心疼？也许是我孤陋寡闻，但是的确没听说当时北方政府里哪个要员和林肯总统建议过放南方一马，因为人家也是独立的国家了。我看，要是那样，肯定不会在林肯去世之后有人给他修纪念堂，拿他当美国的精神领袖和图腾。林肯做过最伟大的事，正是在于他保全了联邦，他延续了美国的统一和完整。
那场“被遗忘的战争”……在第二次世界大战结束后不久，美国就投入了一场新的战争，朝鲜战争。但是正是这场残酷的朝鲜战争在战后的美国被关注程度却远不及越南战争。在很多场合，朝鲜战争被称为“一场被遗忘的战争（A forgotten war）”。直到战争结束四十多年后，美国社会才开始重新审视这场战争。150多万美国人以不同形式参加了这场长达三年的战争。其中有131人获得了美国对战场上英勇表现的最高褒奖：国会荣誉勋章（Congressional Medalof Honor），对于获得此项殊荣的人，即使是五星上将也要向其敬礼致意。
越南战争纪念园在林肯纪念堂前国会大草坪的北侧，而在与之几乎对称的南侧就是朝鲜战争纪念园（Korean War Memorial）。和越南战争纪念园一样，朝鲜战争纪念园由于密树掩映，使得其 同样不惹眼。在另一方面，这里的僻静和简洁却也和越南战争纪念园的环境一样。 进入朝鲜战争纪念园后看到的即是19个不锈钢的塑像，是由二次大战老兵弗兰克·盖洛（Frank Gaylord）刻画的美军在战斗环境艰苦的朝鲜半岛上作战巡逻的情景。花岗岩带和低矮的 杜松丛生动地表现了朝鲜半岛上崎岖的行军路。与此同时，被风吹起的披在士兵们身上的斗篷让人想起了战场上糟糕的天气。虽然只有19个塑像，但是他们代表了空军、陆军、海军陆战队和海军，同时这些士兵代表了来自不同种族背景的军人。
在这些塑像的北面便道上，顺着坡道有一段路沿上刻着22个在联合国旗帜下派兵，或者提供医疗支持的国家的名字。而在塑像群的南端是一段黑色花岗岩墙体，被抛光的墙体上映射着前面的那些塑像。而这些被反映在墙上的影子，和本来就雕刻在墙上的人像混在了一起，让人有种模糊朦胧的感觉。这些刻在墙上的人像全部来自真实照片，他们代表了所有对地面部队给予后勤保障和支持的士兵。我对其雕刻技法印象十分深刻，乍一看什么也不是，但是仔细瞧瞧，就能发现一片片淡淡浅浅的小坑构成了一个个画面。他们并不是绝对的清晰，可是那种意境……仿佛墙中人在离你远去。在纪念园最里面的角落里是一个水池，叫作“Pool of Remembrance（纪念池）”。一汪静静的池水绿树掩映，安谧详和。池边的石头上刻着一系列数字：阵亡将士、伤员、失踪以及被俘人数。而在池的另一边，另一面花岗岩石墙上有一行烫银的大字：“Freedom is not Free（自由并非唾手可得）”。
虽然朝鲜战争还是上个世纪50年代的事情，但是直到1986年才有计划，修建旨在纪念朝鲜战争的建筑。1986年10月28日，国会授权美国战争纪念设施委员会（ABMC）在华盛顿建立纪念朝鲜战争的相关建筑设施。项目在1993年11月正式破土动工，弗兰克·盖洛被选为群雕的主制作人，路易斯·奈尔逊（Louis Nelson）被选定为墙体雕刻的主创者。1995年7月27日，朝鲜战争的第42个停战纪念日，美国总统克林顿和韩国总统金泳三参加了纪念园的落成典礼。
朝鲜战争中，麦克阿瑟放言打过鸭绿江，他还要求杜鲁门总统扩大战争范围，把战火烧到中国一侧去，干脆用50几颗原子弹把中国解决了算了。但是杜鲁门总统出于可能引起第三次世界大战的考虑，以及苏联与中国当时的同盟关系，不仅拒绝了麦克阿瑟的疯狂要求，并因日后麦克阿瑟顶撞他而把其撤了职。美国到底是不是输了朝鲜战争的争论似乎一直存在。的确，当年以美军为主力的联军失败得太快、太容易了。因为很多时候不是胜利就意味着失败。 几位朝鲜战争的美国老兵曾经感慨良深地说：“和中国人打仗确实很困难……”为什么呢？“当时中国人的装备出人意料的好，他们比我们更能适应天气情况。而更让我们吃惊地是，他们的武器相当精良，训练也很出色。最开始我们的确是太轻敌了。可是……”听到这个话的时候，我的确没有想到我军在作战之初拥有很强的战斗力。“可是在后来我们经过调整，绝对有实力打败他们的，但是他们的作战方法让我们很迷惑。中国人到后来确实还是很优秀，但是以我们的装备和能力是能够打败他们的，尽管他们计划得再好。我们在很长一段时间里对他们没有办法，因为他们的每次进攻都势头很猛，而这势头靠的不是别的，是他们超越我们几倍的人数。他们每个人都像不怕死一样的朝我们冲过来，在前面的人被我们打倒之后，后面马上就会有人接着冲上来捡起他们的武器继续进攻。我们的子弹再多，装备再好也根本无法抵挡如此反复的冲击和不怕死的人。”
我听了之后，有种感动。美国老兵说：“我实在不理解是什么让他们能够如此勇敢，发疯一般地向我们冲过来。”我想，跨过鸭绿江的前辈们一定是在心里对新的共和国有着无比的热爱和满腔的热血，可以坦白地讲，他们愿意为了祖国的一切而牺牲。美国人耗不起这样的战事，他们更没有可能以人海战术来换取战争的胜利。他们是打不起了，这场战争对他们来说太残酷了。我们以不断的牺牲和流血换来了胜利。
神游华盛顿，收获的远比看到的要多。一个国家对于其所经历的一切，对于所有为之奋斗的人们的铭记，是国家精神的体现。
第四部分：父亲节 神游华盛顿走进美国政治最高端 1
“青年美国”社团举办的暑期活动当中很大一部分，而且恐怕是核心部分，就是上课： 听演讲和提问。可是在第一周，我们就大有把所有课程完成的势头，搞得我是“消化不良”，很是痛苦。痛苦的是，学的东西完全和想象是两样，十分的枯燥乏味。
不过到底还是熬了过来，不仅是课上的零星话题总能激起我的情绪，还有就是周围人的观点实在让我不说不行。最最重要的是，看着上课众生相，细心的体验，绝对可以观察出美国大众，至少是青年的政治取向和世界观。何以见得？已经是无数遍说这话了，周围的人都是政治上十分活跃的年轻人，而我们班上那种来上课就是为了回去拿学分的很少。在美国，一般高中不开设国际关系或者美国外交政策这样的课程，也就没有学分可给。因此，来学的人大部分是对外交和世界局势感兴趣的人。不过对问题的认识深浅，就是参差不齐了。但这除了个人水平之外，更大的区别是价值观所导致的。从他们身上看到的东西又何以反应美国一个社会，或者他们所代表的观点呢？因为在美国政府和政治课上我就学过，一个人的政治取向在很大程度上受到家庭和教育环境的影响，而区域内的政治图谱也会较统一，不会出现极大的差别。说到家庭的影响，我可以坦白地说，我在南加利福尼亚的一年高中生活，确实在价值观上受到共和党或者保守派方面影