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赞曰临济十二传而至大慧其道愈盛吾意谓此数世而后中微不幸大慧一传而诸子皆早世火种既灭遂使空愚妄伪辈奔溃捷出盗佛法名器妄言肆行使临济一宗流为戏论赚误学者堕在暗处虽恸哭流涕不足以信吾哀也大慧之道如中天之日方崇嵓邃谷烟云尘雾阿修罗手乾闼婆城此物施行之初成为吾蔽亏而日固自若也所谓崇嵓邃谷烟云尘雾阿修罗手乾闼婆城谓之日可乎方将荡为飘风化为蜚尘倏忽变灭虽山河大地相与鼓舞亦未足以快吾心也大慧证悟广大不在嵓头雪峰下慧辩骏发如出南阳大珠间杀活纵擒与首山风穴无异如是学者当自求之若其振祖克家非一言可尽於戏先哲凋谢后生无闻斯言不忘庶几为有心者。
大光明藏下卷（终）
No。 1563…E
寂音尝作僧宝传矣但载其出处与夫师资相击节而已于罗纹结角处则罕有之顷之四明南郭见公如此编皆钩索佛祖玄奥遂诰之曰从上的的相承果可以文字语言而发之乎公斥之曰汝依今育王者彼方蔽一曲猥见网罟后学大方之论未始闻也予以离言之说扬祖师妙处要皆顺考其宗无一毫增损有能阅此若合符契我之愿王立矣蒙爱其文精粹而叙机缘断不可隐惜乎世故不成完书将欲修证而添续之后世必有杨子云者。
淳祐辛丑岁夏序权舆天目＇里*巿＇樵文礼跋。
No。 1563…F
光明藏者释昙橘洲之所谱也余阅之宗派历历且爱其词不涉怪诞真所谓文字般若因锓以传使无尽藏中一灯至千万灯照遍法界善哉。
咸淳改元乙丑夏至日古汴赵（孟＇序…予＋（口/土）＇）书。