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贴身娃娃-第章

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听到小男孩这么说,羽朵感觉还真的有那么个模糊的印象。看着那抖落一地的藤蔓,羽朵的脑海中渐渐清晰一个词语:木灵娃娃,小胤。

木材是能够次级生长的植物,如乔木和灌木,所形成的木质化组织。这些植物在初生生长结束后,根茎中的维管形成层开始活动,向外发展出韧皮,向内发展出木材。木材是维管形成层向内的发展出植物组织的统称,包括木质部和木质线。木材为林业主产物,对于人类生活起着很大的支持作用。根据木材不同的性质特征,人们将它们用于不同途径。

为春秋时卫国人端木赐之后,为避仇所改。据《元和姓纂》上记载,端木姓是孔子弟子端木赐的后代。端木赐字子贡,在孔子众多弟子中,他有口才而能料事,又善于生财,所以,家累千金。在春秋政坛上,端木赐也是一位重要人物,历任鲁、卫诸国宰相,曾经游说吴国,出师敌齐以存鲁。端木赐是当时的卫国人,根据史书考证,他便是端木氏家族的始祖,其后世子孙“以王父字为氏”而姓端木。其后曾省文为端氏;或避仇改称为木氏,形成了另一支木氏。

据《中国回族大辞典》载,回族中的木姓,主要取自经名之首音。如“木八刺或木沙刺福丁之后裔,姓木。”有一部分木姓,也出自沐姓。如:“明初,因木氏镇守云南有功,被皇帝赐姓‘沐’。明亡后,沐氏后裔为避灾祸,有些又改沐为木。”又据《同治年间陕西回民起义历史调查记录》载,明清时,木姓回族在陕西咸阳还形成了一个聚居点——木家村。该村在50年代时,还立有“国子监太学生木际丰(庆生)”的石碑,立碑时间为乾隆十年(1745年)。木姓回族主要分布在云南、陕西。

明代以前,纳西人是没有姓的,名字实行父子联名四个音字制。明洪武十六年,纳西首领阿甲阿得归顺朱明王后,在朝觐时,朱元璋问他要个什么姓,阿甲阿得直率的说要跟皇上一个姓,旁边的官员连忙的使眼色,他急忙改口说请皇上恩赐。朱元璋没有计较:“你的心意我明白,从朱字中分出一个木,表明你是朱家骨干,木字上加人字就是朱,表明你是朱家人,就赐你木姓吧”。从此纳西族有了第一个汉姓木。阿甲阿得之后代子孙相传姓木,称木氏。

木氏认为,木姓为皇帝所赐,只能为木氏贵族专用,对百姓木氏仿朱元璋另赐了个“和”姓。“和”表示木上添一撇,为戴上木家草帽,旁边加一口,为背上木家筐篮。“和”即奴仆、劳者。所以纳西人有“官姓木,民姓和”之说。木氏归明以后,逐步接受汉文化,并有了汉字之讳。木姓建筑古城时,如果仿照汉城四周高筑墙,则木字就变成了“困”字,因此木氏自然就不愿筑城墙。

相生相克是密不可分的,没有生,事物就无法发生和生长;而没有克,事物无所约束,就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡,才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及,就会破坏正常的生克关系,而出现相乘或相侮的情况。相乘,即五行中的某一行对被克的一行克制太过。

比如,木过于亢盛,而金又不能正常地克制木时,木就会过度地克土,使土更虚,这就是木乘土。相侮,即五行中的某一行本身太过,使克它的一行无法制约它,反而被它所克制,所以又被称为反克或反侮。

比如,在正常情况下水克火,但当水太少或火过盛时,水不但不能克火,反而会被火烧干,即火反克或反侮水。

我国的伟大中医就是含有五行说,形成一个中医体系。

五行相生含义:

木生火;是因为木性温暖;火隐伏其中;钻木而生火;所以木生火。

火生土;是因为火灼热;所以能够焚烧木;木被焚烧后就变成灰烬;灰即土;所以火生土。

土生金;因为金需要隐藏在石里;依附着山;津润而生;聚土成山;有山必生石;所以土生金。

金生水;因为少阴之气(金气)温润流泽;金靠水生;销锻金也可变为水;所以金生水。

水生木;因为水温润而使树木生长出来;所以水生木。

五行相克含义:是因为天地之性

众胜寡;故水胜火。精胜坚;故火胜金。刚胜柔;故金胜木。

专胜散;故木胜土。实胜虚;故土胜水。

第二卷【水灵娃娃篇】第193话藤蔓守护人(五)

第193话藤蔓守护人(五)

其实不怪羽朵记不住胤了。是因为当初的胤并没有以真实的形体出现存在过羽朵的面前,他总是幻化成不同小男孩的样子。不过确实他一直存在过羽朵的童年里面,直到奶奶去世,羽朵被宣宇带走。

换句话说,胤可以算作是羽朵的青梅竹马了。当然了,那种青梅竹马的含义在羽朵的大脑里面很模糊,但是在小男孩胤的脑海里面,羽朵是唯一陪伴过他的傀儡娃娃。

“对了,昨天亲吻你的那个男人是谁?”小男孩不在乎羽朵已经比自己高了那么多,他依旧将羽朵视为自己的甜蜜爱人。一种酸酸的东西在空气中蔓延着,其实,如果不是顾忌到别的事情,胤昨晚上就要发威了。

看到他们没有继续动作,只是相拥而眠的时候,胤红着脸看着这一切,他手中的藤条一直在轻微地颤抖着,在他的世界中,这样子的事情虽然很正常,但是却发生在羽朵的身上——有那么一刹那间,胤甚至都错觉,正在亲吻羽朵的那个。男人是他自己。这种感觉很奇怪,很离奇。

“他——”羽朵的脸也突然红了起来,她其实知道昨晚上可能发生什么事情,但是宣宇后来停止动作后,羽朵的身体依旧瘫软在了宣宇的怀中,什么都不想了。后来平静的拥抱倒是令羽朵不知道该怎么解释,心里面的感觉了。

“其实,如果他昨晚上继续做坏事情,我会将他扔出去。”

羽朵听到胤这么说,感觉有点头大。她感觉不应该继续这个话题了。羽朵突然又想起来了,想要知道奶奶的事情,所以她立刻眼神闪烁地看着胤,“小胤,你能告诉我,为什么你会在奶奶这里吗?而奶奶跟术士又有什么关系?”

“你不知道吗?奶奶就是一个术士啊!”

“什么?”羽朵一愣,她感觉十分的难以置信。任何人都可以是术士,但是那么慈祥的奶奶,怎么会是术士呢?而且,平日里面也没有看见过她施展法术之类啊!

“其实,奶奶的身份不叫术士,而是叫藤蔓守护人。小朵,你知道吗?每一个娃娃其实都有一个守护术士,而奶奶的身份,是木灵娃娃守护术士。她就叫做,藤蔓守护人。你看到了现在石桥镇的藤蔓了吧,现在大家都散漫了,前几天。我还看到一个木灵娃娃藤蔓,戏弄人类呢。”

听了胤的话,羽朵感觉事情好像越来越复杂了。身为藤蔓守护者的奶奶,她的任务应该是守护藤蔓吧,那藤蔓为什么要守护呢?不过,刚才胤说的后句话,倒是也解释了羽朵的疑惑:藤蔓是一种很随性的事物,而且,十分具有灵性。现在的藤蔓这么肆意生长,甚至开始袭击人类,或许说,正是因为藤蔓守护者不存在了的原因吧。

“胤,你再多说一些好吗?我不是很明白的。”

“这么说吧,虽然人类大规模消灭娃娃,但是在一定程度上,他们不会消灭所有的娃娃,毕竟我们之中有些对他们还有极大的用处。但是同时,他们还是惧怕我们其中这些留下来的娃娃,会对他们造成威胁,所以他们就为某些娃娃设立了娃娃守护者。与其说是守护,看不如说是看守。但是。我们对奶奶,从来都是敬畏跟爱戴的,因为她确实对我们好。”

守护,看守保护。《晋书。孙绰传》:“所居斋前种一株松,恒自守护。”北魏贾思勰《齐民要术。种榆白杨》:“能种一顷,岁收千匹。唯须一人守护、指挥、处分。”唐韩愈《送李愿归盘谷序》:“虎豹远迹兮,蛟龙遁藏;鬼神守护兮,呵禁不祥。”清薛福成《妥筹保护浙东新筑炮台疏》:“前在浙江巡抚任内,皆於守护礮台一事,筹之已熟。”徐迟《祁连山下》:“现在,已经决定了,他要来担负这个守护者的责任。”

在某种意义上还有爱的意思。当你爱上一个人,但又不能陪在他身边,你就会有种要默默为他祁福祷告的念头,希望他永远快乐幸福,并且看到他幸福你打心眼里的确是幸福的。这种行为,就是守护。前提是,你要知道你已经爱上他了。这个和谁受欺负替人家报仇是不一样的。

另一方面,守护并不局限于爱情,它的对象可以是重要的人或事物抑或某种抽象的感情,记忆。守,表现了一种关注与等候,并不一定要在守护的对象身边。护,体现的是一种抛却自身安危祸福的支持和维护。守护者的付出往往是默默的,不被察觉的,这是一份隐忍的情感。体现了一种自我牺牲的价值观。

(守护是镰仓时代、室町时代由武士出身的军事行政官。1185年,源赖朝以讨伐源义经为由,在全国设立守护,赖朝拥有其任命权。

镰仓时代。原则上一国一人,由得力的御家人任命,守护的权限包括征剿叛乱者,逮捕杀人者,及监督京都与镰仓的警备事宜。守护任职之国内的御家人听其指挥,治安维持及警察权力由其行使,遇有战事则负责指挥国内武士。

至镰仓时代末期,守护统治一国的地头、御家人,侵占庄园,有了领主化的趋势。室町时代至南北朝后,权限更广,守护可在某一地域独立地行使权力,往往转变为守护大名。

守护

网络游戏魔兽世界中猎人职业的技能。

守护是特殊的与动物相关的增益魔法,使猎人可以从他的动物朋友身上得到特殊的好处。你每次只能使用一个守护,这点与圣骑士的封印相似。

守护需要根据情况不同而改变。你每次只能使用一个,而你需要使用“最好”的一个。举例说,你在远程攻击时可以用雄鹰守护开始。如果怪物向你奔来,转换到灵猴守护并开始近战。你还可以用
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