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⑧AD《道家金石略》11页，717页，1030页，文物出版社，1988年
⑨AJLB《说嵩》卷二十，台北文海出版社，1971年
AB《资治通鉴》第12册第5658页，中华书局，1956年
AF《旧唐书》第16册第5129页，中华书局，1975年
AG《道藏源流考》上册60页，中华书局，1963年
AK《宋史》第39册，13515～13516页，中华书局，1977年
LC《小方壶舆论丛钞》第4帙第1册，上海著易堂印行
千山
千山原名千华山，又称积翠山，千朵莲花山。在辽宁鞍山市东二十余公里、辽阳东南三十公里处。占地面积约四十余平方公里，海拔七百余米。以仙人台最高，五佛顶次之。据称，该山〃奇峭插天，青嶂壁立，共九百九十九峰，以其近千，故名千山云。〃①明程启充《游千山记》云：〃兹山之胜，宏阔秀丽，奇怪幽阒，险绝孕结，磅礴盘结，态状变幻，不可殚述。置之中州，当与五岳等，其博厚过之。〃②千山是东北地区三大名山之一。佛、道二教并存。佛教大约起于金元，道教大约起于清初。据现存资料，最早开创此山道教的是明末清初之全真龙门派道士郭守真及其弟子刘太琳。《奉天通志》卷二百二十二《郭守真传》载，郭守真字致虚，号静阳子。原籍江苏丹阳，后徙辽郡。为九顶铁刹山八宝云光洞开山阐教之始祖。生于明万历三十四年（1606）。
幼读儒书，长好黄老。崇祯三年（1630）隐于辽东本溪县之铁刹山，清修十余年。清顺治四年（1647），下山访道，先去山东即墨县马鞍山聚仙宫，学道于龙门派第七代李常明。顺治八年，诣北京白云观，受龙门派第七代传人王常月传授戒律。次年，复归铁刹山。康熙元年（1662），收度弟子王太祥、高太悟等八人，次年，被请去沈阳祈雨，据称有验，赐地于该处建三教堂。又收度秦太玉、高太护等六人。不久，遣弟子刘太琳等去关东各名山建观传道。③千山东北部之无量观即由刘太琳于康熙六年所创建。
据载，佛教在千山建有五寺、八庵，道教在千山建有九宫、十二观。〃咸在重峦绝壁、老桧苍松、杂花异卉之间。〃④〃九宫之名曰：西海、斗姥、圣仙、东极、太和、太安、朝阳、五龙、圣清；十三观之名曰：青云、普安、无量、玄真、园通、慈祥、双泉、凤朝、宝泉、三清、白云、双塔、武圣。其中或创建，或废圯，今昔之名亦有不同焉。〃⑤以上宫观中，无量观最为有名（详见本卷《无量观》篇）。五龙宫，位于千山之中心，创建于乾隆四年（1739）。由前殿、后殿、钟楼、书房等组成。前殿供奉真武大帝，后殿供奉观世音。普安观，位于千山第二高峰五佛顶下，始建于乾隆二十六年。有东西二殿，东殿名老爷殿，内奉关公、岳飞及药王；西殿是二层楼，名老君楼，内奉〃道德天尊、圆通自在天尊、吕纯阳祖师〃。老君楼后有一天然石洞，名曰玉皇洞，内奉玉皇大帝。
千山九宫十三观，经多年变迁，除以上三座尚存处，其余皆废圯。
注：
①③④⑤《奉天通志》第2册2197页，第5册4709页，第2册1716页，2203页，沈阳古旧书店（缩印），1983年
②《辽海丛书》第1册356页，辽沈书社（影印）1984年，又收入《奉天通志》，个别字有小异
茅山
茅山原名句曲山、地肺山，又名冈山。在江苏省西南部，地跨句容、金坛、溧水、溧阳等县境。主峰高四百余米。相传西汉景帝（前156～前141）时，有茅盈、茅固、茅衷三兄弟在此修道成仙，号三茅真人，故改名三茅山，简称茅山。道教将其列为十大洞天中的第八洞天，号金坛华阳洞天，又是七十二福地中之第一福地。
从西晋起，茅山逐渐成为江东道教圣地。西晋时，女冠魏华存修道茅山，后被尊为茅山宗开山太师。东晋许谧、许岁羽父子曾在茅山之雷平立宅，与杨羲合造《上清经》。晋末至宋、齐、梁诸朝，茅山修道者颇众，以马朗、马罕、陆修静、孙游岳、陶弘景等最为著名。
齐梁之际，陶弘景创建茅山上清道团，对茅山道教的发展影响甚大。他与众弟子披荆斩棘，相继在茅山建起了一批道馆，主要者有：华阳上、中、下三馆，在积金山；陶隐居道靖，在积金山，梁天监初建；朱阳馆，在雷平山，天监十三年建；郁冈玄洲斋室，天监十四年建；嗣真馆，天监三年建；燕洞宫，在中茅山，女真钱妙真修炼处。又有清远馆，梁南平王萧伟建，陶弘景弟子桓法辏Ь又怀缭荩诨舳茨希虢ㄔ杲ǎ涣治莨荩蘸刖暗茏友畛督ǎ弁街诮恕＂倬蒹误腹狻睹┥街尽吩兀骸ㄆ肓褐剩莘参迨啵崾啵杂鹆骶樱凼⒅！á谒逄莆宕敲┥降澜痰男耸⑹逼凇Ｓ写笈朗烤哟松叫薜溃嗉趟梅ㄎ┥阶谧谑ΑＦ渲哂校旱谑谑ν踉吨⑹淮谑ε耸φ⑹谑λ韭沓徐酢⑹谑詈猓ㄒ陨现钊耸录＜臼榈谝痪恚４撕笙嗉趟梦谑φ撸形ぞ罢选⒒贫丛⑺镏乔濉⑽夥ㄍā⒘醯贸！⑼跗芟嫉取４耸逼诶疵┥叫薜姥Ь叱４锸恕�
隋唐时期，茅山重要道观有太平观、崇元观和紫阳观。皆为唐太宗敕建。天宝七年（748），唐玄宗赐紫阳观居民二百户，太平观和崇元观各一百户，免除租税科徭，长充修葺洒扫。③宋元时期，茅山道教仍很兴盛。其嗣法宗师从二十代成延昭至四十五代刘大彬，相继受到朝廷尊礼。尤以二十五代刘混康（见本书第一卷）、二十七代徐希和、三十八代蒋宗瑛最知名。徐希和字仲和，金陵溧水人，幼从宗师笪净之，尝从入朝，敕为道士。笪净之逝世，奉旨嗣教。政和四年，诏赴阙，及秋还山，赐丹台郎，转太素大夫、凝神殿校籍，宣和三年，复诏入内廷，次年还山，敕有司礼送。建炎元年卒。①蒋宗瑛，字大玉，毗陵人。幼习举子业，长游四方，居越之金庭山二年，尝于石壁间得《登真隐诀》一书，异之，遂挟书入茅山，从三十七代宗师汤志道游。后继汤为三十八代宗师。据传理宗时久雨，诏诣阙祷之，乃大霁，赐钱十万缗缮修宫宇。开庆改元，托疾游庐山，遇鄂渚之乱，乃过天目山，往来永嘉山水间，注《大洞玉经》十六卷。元至元十八年诏赴京，比至燕都，无疾而逝。⑤宋元时期，茅山建有大批宫观。原陶弘景道靖故址，至宋代为刘混康所居之处，宋哲宗诏加改建，赐名元符观，崇宁五年落成后，改额元符万宁宫。⑥原唐太宗为王远知所建太平观，中和间被焚，天祐间邓启遐重建，宋改赐崇禧观额，建炎中复被火焚，后重建，元延祐六年，奉敕改宫。⑦唐代敕建的紫阳观，北宋大中祥符元年改名玉宸观。⑧唐代所建崇元观，大中祥符七年改额崇寿观。⑨唐天宝间于华阳上馆故址所建华阳宫，后毁于兵，宋政和中重建。AB唐代李含光所居之处，曾敕建栖真堂，宋大中祥符二年，朱自英于此建九层坛行道，天圣三年赐名集虚庵，不久改名乾元观。AC天圣观，在积金山上，唐王远知曾庵居于此，肃宗至德（756～757）中赐名火浣宫，唐末废，宋景德三年张绍英庐其处，天圣三年，赐名延真庵，五年，改赐观额。AD原陶弘景华阳中馆，宋宣和中改建，赐额栖真观。AE此外，宋代还建有五云观、清真观、白云崇福观、抱云观，元代建有德祐观、仁祐观等。AF后世所称茅山〃三宫五观〃，皆肇于唐，建成于宋元。
明清时期，茅山仍是江东道教圣地。明代〃天下乞灵于名山者，东岱岳，南武当，东茅峰，奔走士女，地无远近，而岁无宁息。〃AG洪武十六年（1383），明太祖在茅山设立华阳洞灵官和副灵官。灵官例定在元符宫道士中选授，副灵官在崇禧宫道士中选授。曾任华阳洞灵官的茅山道士有邓自名、薛明道、陈德星、任自垣、王克玄、吕景旸、杨震清、支克常、朱崇润、沈祖约、蒋德王宣、徐祖谏、戴绍资、任绍绩等。AG明洪武初崇禧宫高道王宗旦选神乐观供祀，永乐间预修《永乐大典》。永乐（1403～1424）时，下泊宫道士王文礼任南京神乐观天坛奉祀。天顺（1457～1464）时，下泊宫道士许祖铭任道录司左玄义。成化（1465～1487）时，崇禧宫道士胡德海历任武当山紫霄宫提举。茅山元符宫道士任自垣选任武当山玄天玉虚宫提举，主持编撰《大岳太和山志》。清代茅山道士致力于宫观修复，道士笪蟾光撰成《茅山志》。
茅山高道辈出，香火隆盛，被称为〃秦汉神仙府，梁唐宰相家〃。元代文士赵世延《茅山志·序》评价茅山〃诏诰之隆，仙真之异，洞府之邃，坛箓之传，人物之伟，楼观之盛〃，AH不失为第八华阳洞天，第一地肺福地。茅山宫观庵院素以甲天下著称，最盛时多达二百五十七房，有房屋五千余间。
太平天国时，曾遭兵燹，至清末，尚存〃三宫五观〃，即元符宫、九霄万福宫、崇禧万寿宫和乾元、玉晨、白云、德祐、仁祐五观。抗日战争期间，陈毅、粟裕率新四军一支队进驻茅山，司令部设于乾元观松风阁。1938年9月，日寇扫荡茅山，焚毁茅山道院房屋约百分之九十以上。几十名道士惨遭杀戮。
1982年，国家拨款修复茅山宫观。目前，元符宫修复了灵官殿、太元殿、三清殿，装塑了神像，〃镇山四宝〃也返归道院。九霄万福宫的太元宝殿、灵官殿、藏经楼、宝藏库、龙王殿、三天门、二圣殿、怡云楼花厅、迎旭楼等均已修复竣工，各殿神像全部彩塑，殿堂油漆一新。新修盘山公路，亦直达山巅。1985年3月10日，成立了茅山道教协会，会址在九霄万福宫。现茅山每逢香期庙会（农历腊月二十四日至来春三月十八日）和道教尊神的祀典日，信众游客云集，香火颇盛。
注：
①②③AGAH笪蟾光《茅山志》第2册70