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屋子里面慌乱的声音停了下来，里面似乎有一丝犹豫，然后门开了。
“隗小姐，有什么事么”蒋大夫说。
“明人不说暗话，我只想知道蒋大夫您在屋里干什么这图腾又是怎么回事”我问，随手指了指地上的还没有收拾的带血的名单。
“我”蒋大夫面露难色，似乎正在琢磨什么说辞。
“蒋大夫，我也是你的同道中人，您的这种法术仪式我虽然没有见过，但是原理大同小异。法术仪式，失之毫厘，谬之千里，你的这个仪式倒是不知道是吉还是凶。”我说。
“我的医者，医者仁心，自然没有施展法术骗人害人的道理。”蒋医生说。
“但是医者学习的也是医学原理，信奉的也是辩证唯物主义，倒没听说也相信这些鬼神之说。”我说。
“信仰因人而异，有的人或许觉得医生都是唯物主义，但是为何医生不可以有自己的信仰。医理可以治病，但是有些远古的秘术和法术却可以救命。”蒋医生说。
“这么说你刚才并不是在兴风作浪，故弄玄虚，而是在拯救他人的生命了”我问。
“正是。”蒋医生闪身让我和王娜姐进到屋里，然后确认门外没有人，关上了门，突然对着我郑重的鞠了一躬。
“蒋医生，您这是干什么”我问。
“刚才听您说，您也是同道中人，在这里蒋某有一个不情之请。”蒋医生说。
“你说。”
“袁茹部长把这么重要的事情交给您处理，可见您一定有什么过人之处，蒋某人宁愿舍弃自己的性命，也会尽力帮您拖延时间，还希望您不管用什么方法，都一定要找到这种早衰之症的病因，挽就这些无辜之人的性命。”蒋医生说。
“找出这种怪病的病因，于情于理都是我们的职责，不用你说我也会尽力而为，但是刚才你说可以尽最大的努力帮我争取拖延时间，这是什么意思”我问。
“你来看。”蒋医生指了指身后的图腾，“这是赑屃，也是上古时代象征长寿的神兽，我用我自己的血作为祭祀，将现在医院中的病患的生辰八字写在上面，让他们得以延续寿命，这种方法实为以命换命，并不能够解决根本问题，等到本人血尽枯竭之时，就是我们的时间用尽之时。”蒋医生说。
“这怎么可以你怎么可以使用这样的禁术”我说。
“蒋某人一人的姓名不足为惜，只要能解救黎民苍生，在所不惜。”
“那些村民的命是命，你的命也是命，在我这里全都一视同仁。”我说。
“血尽枯竭而死我调查过你，你的父母，妻子，还有你未出生的孩子，全都是死于意外，但是却都有血枯的迹象，这到底是怎么回事”王娜姐问。
“你们在调查我”蒋医生忽然提高了警觉。
“您不必担心，我是袁茹部长下属的第十七局的顾问，也正是为了安全起见，我才会让王娜姐调查一下您，毕竟您突然出现，对于我们也是个意外，不能不多加提防。”我说。
“确实如此，您这样说的话，我能够理解。”蒋医生说。
“所以您现在是不是可以告知我们您的真是身份呢我想您恐怕不是一个普普通通的心理医生那么简单吧。”我问。
“实不相瞒，不仅仅是我，我的父母，妻子，我们一家人，除了是这个现代社会的一员，我们还是上古大家的继承人，我们全都是神农氏。”
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第473章 神农氏（下）
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第473章神农氏（下）
“神农氏？！您是神农氏的后人？属于神农家？”我问。
“没错。”蒋医生说。
“阴阴，之前听你说过诸子百家，里面有农家，和神农家是一回事儿么？”王娜姐问。
“神农家属于农家，但是和农家不同，他们是神农氏的后人，蒋医生，您对神农氏应该不陌生吧，我就不要班门弄斧了，您给我们讲讲神农家吧。”我说。
“好。”蒋医生答应说，“神农氏是中国上古部落联盟首领。作为五氏的最后一位神，他结束了一个饥荒的时代。因以农业为主，他的部落称神农部落。中华大地经过三皇的辛勤努力，有了很大的进步，但人们的生活依然非常艰难。这时，伟大的各种神祇人物，应运而生。就在三皇之后，又经过漫长的若干年代，出现了下列五氏：有巢氏、燧人氏、伏羲氏、女娲氏、神农氏。五氏的氏的原意也是神祇，但神性比皇更少些，可列入第三个级别神祇。神农氏，因为他的肚皮是透明的，可以看见各种植物在肚子里的反应。这样能分辨什么植物可以吃，什么植物不可以吃，亲尝百草，以辨别药物作用。并以此撰写了人类最早的著作《神农本草经》、教人种植五谷、豢养家畜，使中国汉族农业社会结构完成。他是我国原始社会时期一位勤劳、勇敢、睿智的部落首领，他是中华民族之祖、农业之祖、医药之祖、商贸之祖、音乐之祖等，对中华文明有不可磨灭的巨大贡献，被后世尊称为三皇之一。”蒋大夫说。
“这个神农氏我也听说过，他有很多的传说呢。”王娜姐说。
“没错，神农在汉族神话传说中，一生下来就是个透明肚子，五脏六腑全都能看见。他是神话传说中的农业和医药以及人类茶叶的发明者，他尝遍百草。教人医疗与农耕。也因为此两项重要贡献，被世人尊称为药王、五谷王、五谷先帝、神农大帝等，为掌管医药及农业的神祇，不但能保佑农业收成、人民健康。更被医馆、药行视为守护神。传说神农氏的样貌很奇特，身材瘦削，身体除四肢和脑袋外，都是透明的，因此内脏清晰可见。由于之前神农氏尝尽百草。只要药草是有毒的，服下后他的内脏就会呈现黑色，因此什么药草对于人体哪一个部位有影响就可以轻易地知道了。后来，神农氏因食用断肠草不治而亡。”蒋医生说。
“不治身亡了？不是后来又被神仙救活了么？”王娜姐问。
“我只能说无从考证，虽然后来确实是有这样的说法，但是毕竟神仙之说在我看来竟是无稽之谈，不过神农祖先的影响我到觉得是真实存在的。神农对于中华文明的贡献主要是：始作耒耜，以民利耕；始种五谷，以民为食；尝遍百草，发明医药；日中为市。首倡交易；治麻为布，遮体避寒；制弧剡矢，以抵侵凌；作陶为器，以储民用；首作琴瑟，娱乐民众；首创煮盐，强健体魄；创立天文，设立历法。在我眼里神农先祖就是神仙了，神仙也不过如此吧。”蒋大夫说。
“不仅如此，现代还有很多的建筑或者地名为了纪念神农而命名。比如神农氏殿宇，又称为大显殿。坐落于长坑乡云二村东北部，当地信众于每年的农历正月十五日奉神像巡境，二月十五日做佛生日。八月间，四方信众到殿朝拜祈梦。还有神农架。相传他在此架木为梯，以助攀援，架木为屋，以避风雨，最后架木为坛，跨鹤升天。为了缅怀祖先。颂其伟业，林区人民政府于1997年开始在神农架主峰南麓小当阳兴建神农祭坛一座，塑其雕像于群山之中，但见牛首人身的神农氏双目微闭，似思似眠，神农塑像与千年古朴相拥而立，景致浑宏，气宇不凡，蔚为壮观。”我说。
“说到神农架，那是目前中国内陆唯一保存完好的一片绿洲，世界中纬度地区唯一的一块绿色宝地。相传，上古时代的神农氏曾在这里遍尝百草为民除病，由于崖高壁陡，珍稀药草不易采到，神农氏就伐木搭架而上，因此后人称这里为神农架。”蒋医生骄傲的说。
“这个神农氏这样看来确实是神仙一样的存在，知道别人也不能知道的事情，真是厉害。”王娜姐说。
“没有人一天生就知道所有的事情，神农先祖也不过是经过了多次的尝试。在《拾遗记》里面这样记载。一天，一只周身通红的鸟儿，衔着一棵五彩九穗谷，飞在天空，掠过神农氏的头顶时，九穗谷掉在地上，神农氏见了，拾起来埋在了土壤里，后来竟长成一片。他把谷穗在手里揉搓后放在嘴里，感到很好吃。于是他教人砍倒树木，割掉野草，用斧头、锄头、耒耜等生产工具，开垦土地，种起了谷子。先祖从这里得到启发：谷子可年年种植，源源不断，若能有更多的草木之实选为人用，多多种植，大家的吃饭问题不就是解决了吗？那时，五谷和杂草长在一起，草药和百花开在一起，哪些可以吃，哪些不可以吃，谁也分不清。神农氏就一样一样的尝，一样一样的试种，最后从中筛选出的稻、黍、稷、麦、菽五谷，所以后人尊他为，五谷爷。还有吃草治病的故事，其实吃草药并非人类独有。许多动物都有吃药治病的现象，说明早在人成其为人之前，人类的祖先就已经本能地积累了许多草药知识。原始农业兴起后，出于寻找更好的农作物种类的需要，人们在尝食植物的同时会更加注意了解植物的特性，不仅注意有毒没毒、可吃不可吃，更会注意了解不同植物种类、不同部位、不同器官的苦辣酸甜味道，以及寒温特性等，从而结合原有的草药知识形成医药概念，开始了医学探索。也可以说，先祖创立医药概念，是伴随着原始探索驯化植物为农作物的过程中形成的，是一种无意插柳柳成荫式的发明，这应该就是神农氏发明医药的历史真相。”蒋医生说起自己的祖先真是滔滔不绝，这一点但是很像云希明。
“可是故事里不是这么说的啊？”王娜姐说，“我记得他有一条神鞭呀？当时的课文我都还记得。上古时候，五谷和杂草长在一起，药物和百花开在一起，哪些粮食可以吃，哪些草药可以治病，谁也分不清。黎民百姓靠打猎过日子，天上的飞禽越打越少，地下的走