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师父风清扬一生的憾事就是只练到了九剑的无招境界，只不过练得更纯熟些、领悟得更深澈一些，无法达到独孤求败的无剑之境。他把这一希望寄托在自已身上，希望自已学了独孤求败的神妙剑术，而能独树一帜，有所创新。如果自已就此放弃，九泉之下的师父岂不失望？
何况学剑三十多年的风清扬都不是东方不败对手，自已就算专心练习独孤九剑，还能在短短时间内超过风清扬不成？剑法易死，用剑宜活，自出机杼，不拘一格！吴天德默默念着，苦笑一声：师父呀，谈何容易啊！
他喟然一叹，目光低垂，注视着清泉中的两条银白色小鱼，身形刚刚一动，那机灵的小鱼儿便似惊觉，尾巴一甩，已在水底攸地游了开去，动作极是敏捷。
吴天德心中一动，这鱼儿无手无脚，只那小小的尾巴轻轻一甩，拨动流水，用巧力以最小的力量来迅速前进，这种以巧搏力，似乎便暗合剑法灵动自然、行云流水之意。
可是它纵然再巧，也不可能掀起滔天巨浪，那海中大鱼，奋力一击，纵然没有它的巧妙，亦可搏击万里，纵横沧海。两者无论力大力小，总是要使力的，力小便倾于巧，力大便倾于拙，若力大而巧，还有何人能敌？
自已学了独孤九剑的剑意，便是掌握了巧的技艺，如何才能将自已的力融入这大巧之中？他心中似有所悟，忽然想道：以此看来，武功一道，仍是以内力为本，力为源，诸般兵器是力之表象，那么有力又何必一定要执着于剑？用之于枪、于棍、于刀，又有何不可？
独孤求败草木竹石皆可为剑，只因他前半生用的是剑，世人便以剑之利来形容他无剑胜有剑的厉害而已，至少那圆圆的一块石头，使出来便绝对不可能是剑法。他的内力既深不可测，又已了悟至深的搏击之理，所以臻至草木竹石皆可杀人之境罢了，而非一定要用的是剑法呀。
吴天德惊喜地跃起，心中好象有些明白了：独孤前辈传下这独孤九剑来，头一道要义便是信手挥洒，兴之所至，难道这信手挥洒，还规定必须挥的是剑？这无招，还规定了必须是剑法的无招么？独孤九剑的剑理，是一种极高明的武功搏击理论，放之任何一种兵器上都应该行得通才对，自已怎么一直就想着怎么将九剑的剑招融入刀法呢？
化九剑剑意于万物捕击之理，自可自出机杼！这几日来拘泥于九剑固有的种种变化，不敢改变、不敢取舍，难怪毫无进展。古人无论多么豁达，骨子里多多少少都有些祖宗家法不可违、祖制不可改的观念，自已一个现代人怎么也象他们这般肓目崇拜托，独孤九剑便高高供在神坛之上，永不可改么？
哈哈，我便将它拿来大胆取舍，将不适合我武功特点的统统弃之，适合我武功特点的大胆取用，因材施料，大胆创新，纵然一时还不完善，也必然较之现在拘泥不舍，进退两难的状况要有所突破，进境神速！吴天德想至此处，不禁哈哈大笑。
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岳不群正在濯剑池旁苦苦练习独孤九剑。风清扬昔日虽不许令狐冲对人说起自已名字和这套剑法的武功名称，却并没有禁止他传出这套剑法。因此岳不群虽听过独孤九剑的名字，却不知自已练的正是当年风清扬持之纵横天下的独孤九剑。
令狐冲以前不向师父提起自已偶遇奇人学到神功的事，实因若对师父提起，却连剑法和传艺之人的名字都说不出来，未免惹师父生气。在他心目中，师父是天下间最正直的谦谦君子，纵然见了这套武功的厉害，也不会意动，因此干脆不提。
以令狐冲的性子，从小便以师父为榜样，学武功、学做人，若未得授艺之人的允许，原本便是刀剑加颈，受尽种种侮辱，也决不会对人吐露只言片语和。但他那日听到师父心忧华山派前程，竟要和师娘退出华山派，舍却一身清誉侠名，杀上朝阳峰与敌偕尽，来为自已争取中兴华山派的时间，一时激动便将这套剑法说了出来。
在他心中，那位神龙见首不见尾的风老前辈一定是正道武林的前辈名宿，而自已的师父是当今武林难得的侠义人士，那位前辈既然能将剑法传予自已，想必他老人家有朝一日知道自已为解华山派安危，将剑法传予师父也一定会欣然答应，所以心中坦荡。
他心中唯一担忧的是：华山剑宗的掌门吴大哥，在他心中也是一条铁铮铮的汉子，如今师父和吴大哥都懂得了独孤九剑，以自已师父的高深内力，说不定还要超过吴大哥。师父是谦谦君子，只要不危及到华山派的生死存亡，他老人家一定不会为难华山剑宗，只不知吴大哥会不会也这样想。
剑宗、气宗原本便是一脉相传，血浓于水，最好是相安无事，千万不要再起冲突。令狐冲暗暗决定找机会去见一见吴大哥，如果他这位剑宗掌门同意，两派一定可以各自发展，和平相处，而不会彼此轧压，自相残杀。
独孤九剑在岳不群手中使来，远比令狐冲更加高明。此时的令狐冲，连紫霞神功也没有学过，不象原来原展那样懂得吸星大法、吸取了黑白子内力，因此岳不群虽学剑比他晚，威力却比他大得多。
独孤九剑的运用，全凭临敌发挥，敌强我强，风清扬当日曾对吴天德评价岳不群，说他拘泥不化，不知变通，其实却是大大的看错了他。岳不群身为气宗杰出弟子，于武功一道悟性极高。
当年剑气二宗势成水火，若是稍稍露出欣赏剑宗之意，立时便被同门摒弃，惹来杀身之祸，岳不群自然惺惺作态，不敢越了气宗武学的规矩一步。
待后来他坐了气宗掌门，更要以身作则和剑宗划清界线。但他嘴上不说，心中对剑宗功夫实也暗暗欣赏，私下里更将剑宗一些精妙的武功招数暗自练习，时常慨叹剑宗绝学失传大半，否则以精妙的剑术配合紫霞神功，岂不如虎添翼？
此刻独孤九剑各招浑成、无懈可击，行云流水、任意所至的精义被他理解，剑法进境何止一日千里？便是将华山派的诸般剑法以独孤九剑的剑义使来，竟也觉得威力大增。
岳不群大喜之余，又不免有些困惑：难道我们气宗真的错了？如果不然，为什么我只练了十余天的独孤九剑，进境竟然超过过去十年的所学？华山派终于可以在自已手中发扬光大，但是自已一直坚持的信念难道竟是错的么？
第九卷 嵩山大会 第110章 无尽的爱
如果风清扬复生，也一定惊讶于吴天德的大胆。‘独孤九剑’每一招的精妙变化都在三百六十种以上，在吴天德大刀阔斧的删改下，每种都减少了许多变化。
吴天德将独孤九剑中种种不适合以刀招使出的招式弃而不用，比如‘破剑式’三百六十种变化被他删减为一百二十七种，加强了力与技巧的结合，更将一些原本以巧取胜的招式加以更改，变得刚柔并济，突出了自已内力出众的优点。
‘破刀式’他更是一招不留，将这一剑中三百六十六种变化全当成了镜子，在心中模拟出种种以剑破刀的技巧，然后将融合了‘独孤九剑’的‘天得一刀’反其道而行，想法子去破“破刀式”。破刀式种种变化，吴天德皆成竹在胸，自然可以想出破“破刀式”的刀法来。
吴天德的武学修为终于突破性地进入一个更高的境界。自独孤求败创下这路‘独孤九剑’以来，各代继承‘独孤九剑’的人所未达到的至高境界。
那些人只想着兢兢业业、一式不拉地将‘独孤九剑’学会、练熟，何时想过摸透‘独孤九剑’的精妙奥义和招式，反过来去创一套‘破独孤九剑’？
‘独孤九剑’剑义精奥便在于随心所欲、自出机杼，以无招胜有招。它的无招可不是真的无招，‘独孤九剑’的无招是不拘泥于形式，没有固定的招式，信手挥洒，如行云流水，那些藉以参考的剑式自可衍化出无穷招数。
若破‘独孤九剑’，自然也不能有固定招式，但吴天德熟稔‘独孤九剑’种种变化，他将‘天德一刀’的霸道与‘独孤九剑’的灵动结合为一体，以原本已站到武学巅峰的九剑剑法为基础和目标，所悟出的高深刀法自然脱出传统刀法的桎梏。
以他此时所创的这套‘天得一刀’刀法，已隐隐然有了独孤求败昔年草创’独孤九剑‘的影子，若是独孤求败见了，也必然欣喜自已的后代传人终于有人敢于超越、自出机杼，即便进入‘无剑’之境，也非遥遥无期之事了。
还有三天，就是华山剑宗自立门户之日，朝阳峰上的剑宗门户虽在白公子大把银子堆砌下变得更加雄伟壮观，较之玉女峰下的气宗更加气派，但峰上还是一片冷冷清清，尚不见一个贺客。赵不凡、封不平等人心中担忧，不敢派人来告诉吴天德，不过蓝娃儿、曲非烟已去过朝阳峰，将事情告诉吴天德，他也只是淡淡一笑，全不放在心上。
吴天德自昨日已举家从避月谷搬回云台峰，此时太阳还未落山，吴天德将自已关在书房中已整整一天，他刚刚将‘独孤九剑’的最后一句口诀和自已所悟的心得口述完毕，端起杯来啜了口茶润了润喉咙。
曲非烟执笔记下最后一句口诀，望着那厚厚一册记载独孤九剑的书册，晃着发酸的手腕，呵呵笑道：“忙了大半天了，总算抄完啦”。
她俏丽如花的娇颜上不知何时也染上了点点墨迹，此时瞧来，俏皮中凭添了几分稚气。吴天德瞧了心中怜意大生，他伸出手臂揽住曲非烟纤柔的细腰，曲非烟就势离开椅子，温驯地偎进他的怀抱，双手攀住他的脖子，调皮地在他嘴上亲了一下。
吴天德将头靠在曲非烟颈上，嗅着她发际间清淡的香味儿，轻轻地道：“非烟，你已学过独孤九剑，虽然尚未学得齐全，但有了这本册子，应该可以将这门功夫学会，以后的进境，就看你个人的悟性了。