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当然，格局用神和平衡用神还有其他许多区别，不可能就这么几条，有许多东西要放到具体的格局里才讲得清楚。这里为简明起见，不想讲得过于复杂，否则没学过格局的人，可能会吸收不了。
上面所讲的，仅仅是格局用神论命和平衡用神论命在具体方法上的区别，但我们还须剖析两者在思维方式上的不同，才能真正理解两者的本质区别。现在流行的平衡用神理论，是以日主为中心来取用神，日主强者以抑神为用神，日主弱者以扶神为用神。这是典型的个人中心论，好像这个世界上的人、事、物谁好谁坏、何吉何凶，都要以日主个人的意志为转移，都要用日主个人的眼光去评判，凡是对日主我有利的，就是好的（用神），凡是对日主我不利的，便是坏的（忌神），而事物本身的属xìng（即十神本身的属xìng），却可以丢在一边不管。但这种自以为是的个人中心论，能符合社会的生存法则吗，能适应现实的客观世界吗？我们试想想，当我们一出生，来到这个世上，是我们应该接受这个世界已经存在的客观现状，并努力适应社会法则去生存呢，还是说“不”，而要以自己个人的意志重新评判和选择这个世界，甚至重新设定符合我们个人意志的社会法则？显然，应该是我们去接受和适应这个世界，而不是世界来适应和听从我们，即使枭雄如希特勒等人，看似他主宰了这个世界，实则他同时仍需按照社会的客观法则去生存，去展，何况，这世上像希特勒这样的人又有几个？所以，我们当中的绝大部分人，从来到这个世上第一天起，不管身强身弱，都得按照这个世上的客观法则（就是月令格局的喜忌）去生存、展，所以，以日主为中心来论强弱喜忌（就是以个人意志来评判和选择这个世界），是非常不合理的，世界并不是以我们个人的意志为转移的，只有我们去遵循这个世界的法则才对。所以要反过来，在四柱中要以月令为中心来论喜忌，因为日主以外的其他干支、十神就代表着社会属xìng、社会法则和生存环境，而月令是社会属xìng、社会法则和生存环境的集中代表和起源点，所以，一个四柱所有干支、十神的喜忌，要以月令为中心来确定、判断，而不是以日主为中心来确定、判断才对。比如月令为官格，如果有财、印相辅，财能生官，印能化官生身，这就形成了一个良好的社会环境和生存环境，这时候不管日主是旺是衰，是强是弱，日主都会生活得很好，展得很好。相反，如果伤官克官，或者财星破印，这个官格就破了，也就是良好的社会环境和生存环境被毁了，这时候，即使日主强弱适宜，既不偏强也不偏弱，他又岂能活得潇洒自由、称心如意？上面我所说的事物本身的属xìng，就是事物的社会属xìng（在命理里面以十神属xìng来代表），它不是以日主的喜恶来决定的，而是以月令格局的喜忌成败来决定的！以上这些，就是格局用神论命和平衡用神论命在思维方式上的区别，也是两者的本质区别。我们不妨在心中再问自己一遍：到底是我们去决定客观世界的属xìng，还是客观世界来决定我们的命运？到底是我们从属于这个世界，还是这个世界从属于我们？到底是我们去适应这个世界，还是这个世界来适应我们？到底是我们去评判、选择这个世界，还是我们去接受、听从这个世界？到底是我们个人完美了（即日主旺衰强弱达到中和的标准），我们的命运就能完美，这个世界也能完美，还是只有这个世界完美了（即月令格局成而且高），我们个人的命运才完美？
如果有人觉得，上面所说的还是太抽象，不易理解，那么，我们就从现在命理界非常流行的一个观点再去剖析，来看看到底是子平格局论命法更合理，还是身元扶抑论命法更正确。现在命理界的人动不动就说，身元强旺才能担财官，身元弱的人，即使金钱、美女、权力、地位摆在眼前，也不能享用，只能看一眼而已（其实清代已有此说法，所以身元扶抑论命法其实是从清代就开始起源的）。真的如此吗？那身元强旺的人就一定享用得起金钱、美女、权力和地位了？但我们来看看现实，觉就不对了。现实当中有许多身强力壮的人，非但与金钱、美女、权力和地位无缘，还得整天干苦力，用力气来养活自己。这些人身体强壮了，头脑却很简单，智力也很低下，所以，他们除了干苦力，别无他法。为什么会这样？我们知道，印星是文化，食伤是智力，如果只是比劫很多，身元很旺，但没有印星或食伤为喜用之神，那么你虽然有一身的蛮力，也只是个没知识没文化，而且智力很低下的人，你就只能干干苦力了。你单单凭着你的力气去挑财，你能挑多少财呀？有人会开玩笑说，我可以用一百斤力气去挑一百斤的钞票，若能挑得动，那就是我的。但这也只是开开玩笑而已，如果没有印星与食伤，而让身元或比劫直接见财官，我们知道，比劫直接见财，就是你想通过直接的手段获取钱财和女sè，比如赌博、抢劫、、等，结果你非但得不到正当的而且能长久拥有的钱财和女sè，相反还会让你身败名裂、坐牢受刑。而如果比劫直接见官杀，就是你想通过直接的手段获取权力和官位，但这可能吗？自古道学而优则仕，现在又何尝不如此？你没有印星和食伤作为获取官位的手段，你的理想能实现吗？不能实现！而且，比劫直接见官杀，往往还会触怒官杀，反而会招灾引祸，甚至吃官司。相反，身弱的人就一定担不起财官吗？身弱的人，如果有印化官杀而生身，不就是“学而优则仕”吗？照样可以为官作宦。身弱的人如果有食伤生财，而不是用比劫直接克财，照样能得财，因为食伤就是经商的智力，就是投资的方法和渠道，他可以用脑子、用资金去做生意啊——如果不是这样，难道这天下还真的有一个人，能用自己的一身蛮力去挑很多很多的钞票，来求得富裕吗？那不就是用力气去偷去抢吗？这显然不是求财的正道。
综上所述，子平观点是人来适应这个社会环境说的，而平衡用神论则是以自己为中心，让社会来适应自己，所以，很容易看出清朝以后的平混用神论是站不住脚的。
滴天髓来说，既不是以月令为中心，也不是日元为中心的。滴天髓重视的一些格局的清纯，格局的流通xìng。日元天干的喜忌问题。所以滴天髓是从八字更深刻的本质来描述的。Roa。
第一卷潜龙卧渊411章地主之谊
411章地主之谊
顾飞跟李慕菊正坐着聊天。正值中午，两人在学校里的自习室里面。李慕菊说道：“听说前段时间，你给萧玉当家教了？”
顾飞点点头，说道：“是的，当了一段时间家教。其实也没上几课”
李慕菊笑道：“你还真不简单，能做通萧玉的思想工作。萧玉这几年被惯的不成样子了。听说这次是你先看到那个黑龙帮的人，并且先出手的？我还真要谢谢你了。”
顾飞笑道：“客气什么。应该的。路见不平一声吼么，再怎么说萧玉也算是自己人。那个黑龙帮的人不长眼啊。惹到你们萧家了。”
李慕菊说道：“事情没那么简单，我怀疑是有些我们萧家的对头设的局，黑龙帮不过是一个替死鬼而已。很多势力都对萧家有想法的，最近来说。在上京，萧家确实有点树大招风了，经济，政治各方面都有萧家的影子，所以有些人就眼红了。不过这次没想到，对方那么卑鄙，不敢惹老的，拿小的开刀。”
顾飞笑道：“萧玉弱点比较明显，自然是拿小的开刀了。其实他们的招数还不算高明。派个小白脸，想生米做熟饭，混进萧家？有点太天真了。这些根本对于这样的家族没有任何威胁。要是我，根本不需要这么麻烦，其实只要稍微略施小计，萧家所面临的情况要严峻的多。”
李慕菊说道：“真的么？还有比这更卑鄙的手段？”
顾飞笑道：“你也说了，萧玉jiao生惯养的，对吧。这个弱点其实可以无限放大的。采用美男子的计策不算高明。比如可以安排一个女xìng朋友接近萧玉，指引萧玉上网玩微博。”
李慕菊好奇道：“上微博干什么？”
顾飞笑道：“很简单炫富啊。现在炫富是潮流，只要在微博上一炫富，那么无数的网虫的注意力都集中了，到时候人肉收索就厉害了。现在网上人肉搜索很厉害的。能把背景查的的一清二楚。全民舆论关注这件事，你认为萧家会好受？”
李慕菊倒吸了口凉气，说道：“这招太毒了，把萧家推到了刀尖浪口上，连我妈都会受到牵连。假如萧玉真的炫富，那么当其冲的就是我妈，毕竟她是上京市委啊，这时候再有人来煽风点火，真的危险了。你这招太厉害了。幸亏你不是这次背后的敌人，不然真的麻烦了。”
顾飞说道：“其实现在大的家族别的不怕，就怕社会舆论。尤其是年轻的子弟，负面的影响太大了。不是开车撞死人跑的，就是看车撞人后，又捅人jī情杀人的，已经引起了极大的民愤。到时候，在舆论压力下，哪怕是背景再大，也不会安然无恙的。起码会受到一定损失。所以有些名人也好，富人也好往往就败在他们的子孙手里。”
李慕菊说道：“其实按你的思路来说，炫富还是轻的，要是引you萧玉闹出人命官司来，那么萧家真的会受到巨大打击。所以萧玉确实是萧家最大的弱点。看来以后真要注意下萧玉才行，萧家不跟别的的家庭一样，必须非常注意负面新闻。不然早晚会出大事的。”
顾飞说道：“是啊，你有空得好好的跟萧玉聊聊啊，她应该还听你的。”
李慕菊说道：“我说话也不管用，