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，此时也是优胜劣汰与兼并重组最为严重的时期，所以这条新闻其实早已超出了学校教育问题或是简单地治安问题这么简单，它已经变成了两种思想的缩影，最终谁能获胜则代表了哪种思想在民众中产生了决定性的优势，从结果上看似乎胜负还未分出，但是在大量国企纷纷破产，大量工人纷纷下岗失业地时候，我知道大家其实都在期盼着能有一种，至少说是心理上安慰的平等感，那么在收入差距逐渐拉大社会分化开始严重地现在，任何一种能让弱势群体战胜优势阶级的方法都将会被人津津乐道，这也许是今后几年网络在社会舆论上的作用逐渐增大的原动力。
以前我在看新闻的时候，总是留意地方电视台新闻档播出的《读着热线》，看看又有哪些困难问题经过咱们记者同志的“不懈”努力，最终“艰难”的获得胜利，使正义得到“伸张”，使不正之风得到“压制”。那时老爸十分反感这类节目。倒不是他嫌这些记者和电视台多管闲事，主要是在他看来，老百姓有些困难与问题，第一个想到地不是自己的政府，反而是风马牛不相及的媒体，这本身就是一种巨大的讽刺，站在他这个优秀员的角度则觉得是莫大的悲哀，这至少已经说明政府地公信力在百姓心中处于何种地位。还好现代科技给了人们一个发泄的平台，也提供了一个让人意想不到的舆论监督手段，试想一下如果当年美国有互联网，那巴顿还敢率领骑兵冲向手无寸铁的示威人群吗？
“咱们的新电影要不要在美国开始宣传？”
刚刚赶回北京地我有些疲惫的躺在沙发上，揉了揉太阳穴之后微睁双眼的看着徒弟：“宣传上地事情你交给当地的分部就行了，他们比你更清楚美国人会对什么感兴趣。”
“就是他们来电询问是否要冲击奥斯卡奖？”
我听到这微微地弓起身子看着一脸严肃的徒弟，从任何一个角度我都看不出她是在开玩笑，但是听到我地耳中却绝对是一个天大的笑话：“不止美国分部吧？是不是法国的、意大利的、日本的那些工作人员都询问是不是要参加当地的影展啊？”
她一脸理所应当的朝我点点头，然后替我将随便乱丢的外衣整理好之后，坐到了我的旁边：“有什么不对？咱们的片子可绝对是世界一流的水准，而且还意义深刻，放到哪个影展都绝对是焦点。”
我无奈地栽倒回沙发。然后用手挡住了自己地脸：“咱们地片子如果是在亚洲地影
多也就是特别奖之类地结局。而如果放到欧美影展上连个安慰奖都得不到！”
“为什么？我实在挑不出来这部片子有什么不好地地方！”
“好！当然好！可问题是这部片子在咱们眼中是荡涤灵魂地英雄赞歌。但是放到了欧美人眼中就是讨伐他们地檄文！而且还是那种当着全世界地面扇他们耳光地不二选择。你说对于傲慢且对发展中国家充满偏见地白人们。他们能受得了这种刺激吗？你指望他们会贱到挨打之后还伸过来另一半脸吗？虽然基督教育他们必须这样做。但是我估计就是教皇也没这种情操。”
“瞧你说地。”徒弟对我地预测有点不大相信：“他们不是总说要保护环境吗？而且还经常指责不发达地我们在破坏生态平衡。现在既然有机会指出他们地不当之处。就算是为了自己地形象也得捏着鼻子说声‘好’吧？”
虽然是在谈论工作。但她还是如同儿时那样。见我精神状态萎靡便主动地过来给我做头部按摩。这种习惯已经很多年了。以至于她一直认为我地怪病是因为用脑过度所致。所以就不知道从什么地方学来了这套按摩技术。
我享受着熟悉的手指在头上点按时的微微痛楚，自己的思维并没有因此而混乱：“你自己都说要捏着鼻子了，他们这些虚伪的家伙就算为了体面而保持礼貌，那也是要分清对象的，也许环保组织会站在你的这边，但是除非他们的能量足以影响现在的欧美文化习惯，否则这些只许州官放火不许百姓点灯的殖民刽子手们是不会正视自己的野蛮行为，当然还有另一种办法让他们不得不聆听我们的要求，那就是在经济或军事上彻底的让其感到敬畏，否则这些只盯着拳头与钱包的流氓是不会在乎你的话是否有理。”
徒弟说的电影就是《可可西里》，这辈子被我抄袭的东西很多，但是这部电影可以说是我参与最少的一部，整部影片除了投资之外，就没有什么我参与的地方，而这部电影却又是天下影视最为投入的一部，不仅演员的身份真实，就是整个拍摄过程，也几乎就是在制作一部纪录片，真正的野牦牛队队员在片中扮演了真正的反盗猎形象，尤其是很多的镜头完全就是他们巡逻以及和盗猎分子枪战的真实画面，再加上适当的演绎与特效处理，我们让一部比较枯燥的记录片变成了记述正在发生的故事，让人身临其境却又震撼莫名的电影。
我早就说过，欧洲人以及同属一个文明体系的北美人和澳洲人，他们是这个世界上虚伪的代名词，嘴上说着要环保、要文明，但是至今却依然在背地里干着野蛮的行径，而对于自己这种并不光彩的事迹，号称是自由平等的欧美传媒界却视而不见，他们在攻击发展中国家的媒体是政府的传声筒时，其实这些家伙也是不折不扣的资本主义扩张制度的走狗。至于他们的劣迹我就不一一举出了，只要是神志正常的人多看看他们的报道就能明白，这些人从来都只会用自己的优点来抨击别人的不足，却几乎从没有提及自己的问题有多严重，而且他们总是喜欢用一种盛气凌人的语调来评论别人的事情，当这个被评论者反唇相讥或者对他们不理不睬的时候，自感大失颜面的他们又马上摆出痛心疾首的样子好像自己是受到了多么不公正的待遇，然后就是找来一大堆的“专家”或者“证据”来证明自己的正确对方的无知。其实归根结底他们是在害怕，他们害怕自己失去现在这种领袖的地位，哪怕只是在偷猎这种道义上的绅士身份，他们都会觉得这是对现有地位的一大挑战。
“那么说咱们就不在他们那边发行了？”徒弟停下手，然后用两个指头撑开我的眼皮：“我想仅仅是亚洲市场也能获得不错的票房。”
“为什么不发行？美国可是个民主自由的国家，他们自己说要尊重言论自由的，那我们当然要发行，不仅发行而且还要大张旗鼓的宣传，别忘了美国这地方最为崇拜个人主义英雄，咱们的野牦牛队各各都当得起汉的评语，就让美国佬们带着看中国西部片的心情走进电影院吧，至于他们出来的时候是不是深受教育就不是咱们所能决定的了。
”
：第二卷、飞扬的青春
＇章节415＇：第四百五十五节、平等交易
………………第四百五十五节、平等交易………………
于能够让人有一种吞了苍蝇却说不出的作品，其实一偏爱，因为我欣赏作者的睿智，但是如果这种感觉施加在任何一个人包括我自己在内，我估计都不会还保持着良好的涵养，最好的结局……我不理你行不行！
不管当初拍摄《可可西里》的动机是什么，至少我做到了这一点，因为片中并没有直接攻击哪个国家的消费者助长了这种偷猎行为，但是有一点可以肯定，那就是在中国人的消费清单之中，极少能看见价格昂贵的围巾，所以有着这种嗜好的欧美人就成为最直接影射对象，但这又出现了另一种让人啼笑皆非的情况，那就是能购买这么昂贵的围巾，那么至少在欧洲也得是个富翁级的人物，对于广大的普通民众来讲，这种围巾或者披肩也就是在传说中曾经听过，或者偶尔在一些知名人士的脖子上见过，离他们的实际生活实在是太过遥远，而长期以来他们养成的那种自命不凡的性格又促使人们对这么残忍的盗猎行径义愤填膺，其结果就是上映没多久之后，普通民众对盗猎行为是咬牙切齿，但欧美的富裕阶层却集体用沉默来表达自己的态度。
不用多说，一直坚信自己代表公正与先进的欧美人，不会在公开的场合否定我的影片，除了一些没有什么影响力的小报不知收了多少好处费，公开鼓吹藏羚羊的实际数字并没有我说的那样濒危，其他正统的媒体则一致对野生动物保护的正确性予以肯定，却也只字不提“沙图什”的最大买家就是他们自己。上辈子我听过他们不知一次宣扬保护动物，并且还说保护动物地最关键之处在于控制消费，他们指责中国购买了大量的老虎、象牙、鲨鱼翅以及海豹制品，说这是导致这些动物濒危的主要原因，而且他们也公开指责日本捕捞了过多的鲸鱼。
但是我从没有在青藏高原见过绿色和平组织的人在阻止盗猎，我也从没有听见他们公开承认是因为自己的原因才导致藏羚羊濒临绝种，只有一些零星的警方资料披露出来之后，我们才能看见一丝地下交易地内幕。
不管他们的媒体是真的失忆，还是觉得家丑不可外扬，总之这辈子我看着他们的报道，似乎有点换汤不换药的意味，也就是说在他们的口中我没有听到一点自我反省的单词。他们不说我可以替他们说，我的海外分部在得到指令之后开始积极的行动起来。我的经理人与宣传人员们经常出入于各种公众场合，比如市中心地广场，或者人流较大的地铁站等地方，他们采用一种欧美人常见的方式来宣传保护藏羚羊，那就是站在那里发传单！他们不是总鼓吹自己言论自由吗？他们不是总标榜自己的地盘允许不同地人表达自己的立场吗？那好，我就以其人之道还治其人之身，那些在虚伪地谎言中长大，并按照“绅士”标准培养出来的中产阶级与学生们算是明白了来自中国的愤怒。
可能全世界也没有几个人会如同我这样，用一部电影开道，然后辅以大规模的宣传攻势，最终的目的除了赚票房之外，还外加恶心一下那些睁着眼睛说瞎话地流氓们，以至于很多西方的媒体也不得