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而这把三日月宗近，战后则成为了战利品传到参与了刺杀的真田十勇士之一的三好政康手里。
而之后三好政康又将这把刀拍马屁献给了丰臣秀吉，成为丰臣秀吉正室高台院所有之物。
在之后这把刀又被赠于了德川家康之子德川秀忠，为德川将军家所收藏。
也正是在那永禄之变之后，这把三日月宗近，才开始真正的名扬天下，后来经过考证之后，人们才知道，哦，原来早在比现在大行其道的日本刀之前几百年的时候，我们的先人就已经能制造出这样的日本刀啦！
所以这把刀，在日本刀，尤其是实用日本刀里的江湖地位，一下就变得超然了起来。
而真要说起这把日本刀的质量，其实还真就远不如后世日本刀真正成型之后，铸造出来的精品。
因为这把刀上并没有那些日本刀身上所有的菊纹，之所以会这样，也是因为在当时铸造这把刀的时候，淬火的技术不过关，不成熟。
所以当时的铸剑师，宗近就使用了新月纹路来打造宝刀，并且在刀纹的处理上，也大多是采用了平行线似得二重刃打造技法。
所以这把刀虽然地位超然，可如果说起质量的话，那肯定还是不如后世那些经过淬火炼制出来的日本刀。
金沐晨之前已经连收了两把日本历史上有名的观赏刀，现在终于是收刮到了一把大名鼎鼎的实用刀，而且还是日本人自己评出的天下五大名剑之一的名刀，这让金沐晨感觉很是满意。
收起了这把宝刀，金沐晨继续向后走，因为这东京国立博物馆里收藏的日本名刀，可远远不止这两把。
在这把三日月宗近的后面，就是另外一把日本人自己评出来的天下五大名剑之一：童子切安纲了！
日本人自己评定的天下五大名剑，今天自己在这博物馆里，居然能够五见其二，这也算是天大的运气了。
要知道前天自己来这里踩点的时候，这把刀可还没被拿出来展览呢，当时金沐晨还感觉挺遗憾的。
没想到今天就被拿出来，和那把三日月宗近双剑合璧，一起被拿出来展览了。
这可真是运气使然，要知道这日本的天下五大名剑，在日本可都是名刀有主的。
这东京国立博物馆哪怕是势力庞大，财力雄浑，可也才仅仅搜刮到了这五把宝刀中的两把而已。
另外的三把，其中鬼丸国纲就不用多想了，这把刀现在是被日本的天皇家收藏着，平时就算想看都看不到。
另外那把大典太光世，现在则是被日本的前田育德会所收藏，平时也同样是不轻易拿出来示人，就算想看都看不到。
第三把的数珠丸恒次，现在则是被尼崎的本兴寺收藏，并且还被该寺列为‘重宝’，同样是轻易不拿出来示人，普通人哪怕你在有钱，都不一定能看得到，除非是那些日本的名门政要，或者是皇亲国戚，才有缘能够见到那把宝刀具体长什么样。
所以这三日月宗近，和童子切安纲，可以说是日本的天下五大名刀里，为数不多普通人经常可以看到的宝刀了。
因为这两把刀是被东京国立博物馆收藏的，所以经常会被拿出来展示，但这东京国立博物馆也鬼精的很。
这两把名刀，他们一般是不会同时拿出来展示的，只是轮换着在不同的时间，才拿出来其中一把展出。
你想要在同一时间看到两把宝刀，同时展出，那可是相当不容易的一件事，除非某一天这馆方的人心血来潮，才会把两把宝刀同时拿出来展出。
但是这样的经历，在这东京国立博物馆收藏了两把刀以来，是少之又少，到现在为止，这两把刀同台展出的次数，也就有不到十次而已。
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第829章日本人的悲歌
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没想到这次，居然被自己给碰上了。
要知道东京国立博物馆成立已经有数百年的时间了，而这两把日本名刀，放在一起全部拿出来展示的机会，拢共也不过就十次而已。
但就在今天自己，居然成了这两把刀第十一次，一起拿出来展览的第一个鉴赏人，也是最后一个鉴赏人，这不知道该不该说是自己的一种荣幸。
当然今后日本人，是肯定不会在有第十二次机会在同一场合看到这两把刀了，甚至哪怕是第十一次，他们都看不到了。
因为从今天开始，这两把刀就不是他们日本人的了，而自己他们的爷爷，金沐晨的了。
一想到这，金沐晨忍不住就是一阵兴奋，抡起锤子，上前就是一下子，然后这把大名鼎鼎的日本五大名剑之一，就属于他了。
伸手颠了颠，这把童子切安纲，感觉也没什么不一样吗？金沐晨是怎么也没有感受得出，这把刀到底出奇在什么地方，反正让他这俗人来看的话，是怎么看都看不出这会是一把斩杀过鬼神的神刀。
其实说起这把童子切安纲，之所以在日本有这么大的名气，主要还是和当年日本的一个神话有关。
传说在平安时代，在日本大江山有个叫做酒吞童子的鬼带领着一群鬼居住在那里。
而这群鬼有个非常不好的爱好，那就是吃人肉，所以这酒吞童子和他那帮群鬼手下非常令人害怕，这样的事情也传到了都城中。
也恰巧在这时候，朝廷中大臣池田中纳言的女儿也失踪了，找遍了全城都没找见，后来只能找阴阳师占卜求助，而得出的结果是被大江山的鬼捉去了。
对事态发展十分忧虑的一条天皇，就广发英雄令。召集能够除掉这酒吞童子的英雄，而当时在日本江湖上十分有名的豪杰，名叫源赖光的浪人，就揭了英雄榜去征讨酒吞童子。
当然这源赖光也不是一个人在这憨豆。和他一起去整套这酒吞童子的，还有后来在日本神话中非常有名的四大天王：渡边纲、坂田金时、卜部季武和锥井贞光。
除了这四大天王之外还有另外一个浪人藤原保昌，一行共六人，不过这几个人也不是傻蛋，他们虽然武艺高强。可对方却不是普通人，而是恶鬼，于是在出发与恶魔作战之前，他们就去了清水八幡、住吉和熊野三处神社请求神的保护。
不过在途中，到是有上千名的江湖好汉赶来相助，而这六个人却认为，这些人虽然多，但是在除魔效果上却然并卵，于是就对这些人说：“对手是魔物，如果去这么多人的话只会把它吓跑去别的国家。还是用计策取胜比较好。”
把那些江湖好汉们都打发走了，一行人继续前进，一直来到一个开满了樱花的山脚，在那里他们遇到了三个老人。
“你们是去征讨酒吞童子的人吧？请带上这个神便鬼毒酒和星兜。但凡是鬼，都喜欢酒。它对人来说是妙药，而对鬼来说就是猛毒了。祝你们好运！”
三个老人指点他们那鬼所在的石屋后就消失了，原来这三个老头就是清水八幡、住吉和熊野三处神社的神，神仙显灵这让原本心存忐忑的大家十分振奋，于是继续进发，终于到达了鬼所在的石屋。
当然这些鬼也不是傻瓜。对于这几个家伙的到来十分的怀疑，但是这赖光却是一个巧舌如簧的家伙，在加上他们带来的美酒的浓香，让那些鬼渐渐解除了戒备。
当然也有的故事中说出了残酷的真相。原来这几个家伙为了解除鬼的疑心，就和这些鬼一起开了一个烧烤派对，并且当着那些鬼的面吃了不少姑娘的肉做的烤串，打消了疑心的鬼们，把赖光一行人当成了朋友，用盛大酒宴的招待了他们。而这些鬼们也在酒力下不知不觉睡着了。
时机成熟，赖光带着众人潜入酒吞童子的房间，在酒宴上化身做童子的酒吞童子此时现了原形，3米多长的身子，火红的头发，头上生有两支角，沉沉的睡着。
不过它毕竟是鬼中的能者，在赖光拔刀的瞬间突然醒来，无奈在神酒的药力下无法动弹。
刀光一闪，这酒吞童子就是脑袋搬了家，但是鬼的头颅依然不死，飞舞在空中向赖光袭来。赖光利用星兜才逃脱大难。
头领被杀的众鬼们想要攻击赖光一行，但是身体被神酒约束无法行动，最后也被一一解决了。
漂亮地杀死了众鬼后，赖光他们将被掠夺来的姑娘救了出来，受到了天皇的丰厚奖赏。
然后就是一个理所当然的appy…ending，在了解了这个神话故事之后，金沐晨不由不慨叹，原来人家小日本，也是特么的相当有想象力的。
要不然，怎么能编出这么一个完美的故事，而这也正是小日本后来居上，比韩国更有文化传承的主要原因之一。
也正因这个缘故，那赖光用来斩杀魔物的刀就成了名刀，被后世的日本人当作重宝收藏，现在更是被日本人评为了日本的天下五大名剑之一。
但事实真的是这样吗？经过日本考古学家的论证，其实这把童子切安纲，之所以能成为日本的天下五大名剑之一，原因和那鬼神故事相差的远着呢。
这把刀，之所以能成为日本的天下五大名剑之一，完全是因为这把刀，在日本刀发展史上的地位。
如果说那把三日月宗近，是近代日本刀实用派的老祖宗，那么这把童子切安纲，其实就是日本刀后来在推广使用中的急先锋。
这把刀也是平安末年，镰仓初年的一个刀匠，安纲所打造的。
不过和那把三日月宗近不同，那三日月宗近在被打造出来之后，因为是在京都的将军府所属的锻造厂里被打造出来的。
所以被打造出来之后，就被收藏进了京都的武库，直到后来镐造刀的形制，也就是现日本刀一样的形式武士刀，开始大行其道之后，才被足利将军的家人，从武库里给翻了出来，摆在了案头。
而这把童子切安纲，则是在当时的伯耆国，也就是现在的鸟取县被打造出来的，打造出来之后，当然不会被收入到国家的武库里。
而是流传到了武