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于飞却对日本人起名字的本事大为不齿。老子叫家康，儿子竟然叫信康，不知道的人还以为是兄弟俩呢。
“德川家康感念妻子的相救之恩，虽然废黜了她的正妻地位却一直没有继娶。而且，德川家康还特别制作了这枚戒指。表面上是告诉织田信长，自己不会再接近筑山殿，实际上却是告诉筑山殿自己的本心不变。”东山魁一说。
众人不由有些迷惑，戒指本是定情之物。又怎么能告诉织田信长，德川家康不会接近筑山殿呢？
看出众人不解。东山魁一解释说：“戒指又名“指环”，最初是宫廷中后妃群妾用以避忌的一种特殊标记。当有了身孕或其它情况不能接近君王时，皆以金指环套在左手，以禁戒帝王的“御幸”，“戒”字含有禁戒之意。以往女人带戒指并非为了炫美，也非为了装饰，而是以示警慎，起着禁戒的作用。这本来起源于中国的宫廷，后来传到了日本，德川家康便用这个典故向织田信长表明态度。”
原来如此！在场的人中，大多数都是已婚的，是戴有戒指的，但却很少有人知道戒指当初竟然有这样的作用。
既然如此，德川家康又怎么用这枚戒指向筑山殿表明自己的心迹呢？
“这你应该知道吧？”叁井纱织碰了碰身边听得出神的于飞，有些害羞的问。在她看来于飞特意准备了两天才找来了这枚戒指，巴巴的送给自己，肯定不会是要告诫自己，更不会是要和自己划清界限，（其实于飞倒真有这个意思。），那么他送这枚戒指给自己，就应该是和德川家康一样，是为了表明心迹。既然如此，他当然应该知道其中的原因。
于飞有些傻眼了，他哪里知道这一枚破戒指背后还有这么多乱七八糟的事情。只是觉得这个德川家康太也不是个东西，自己谋事不密，到头来却让自己的老婆和儿子顶缸。这样的人也能称作是英杰？看来小日本还真是没人了。其实这和日本一贯的思维有关，在日本一直是男尊女卑，一直到今天都是如此，所以女人为男人牺牲也是很正常的事情。
看着叁井纱织深情款款的眼神，于飞很难将“我不知道”这几个字说出口。
只是非常含糊而又莫测高深的说：“你看看戒指上的字就明白了。”
于飞的话说的很含糊，以他的推测，任何古玩的典故都是与它的材质、器形、纹路分不开的。这枚戒指的材质一般，形状也很普通，那么典故就应该隐藏在上面的刻字和纹路中了吧。至于刻字是什么意思，背后又有什么样的涵义，于飞并没有说，而是有些莫测高深的微微一笑。
叁井纱织联想到于飞的古玩鉴定能力，以为于飞早已经知道了，只不过是不愿意通过自己的口说出来一样。这个人虽然很成熟干练，但是在感情上到底是青涩的，甚至是害羞的，连这些话都说不出口。要是风田川仁，恐怕已经嚷嚷的全世界都知道了。这人与人最怕对比，叁井纱织这样一比，风田川仁在她心目的形象就更不堪了。
“戒指上的字？”叁井纱织小声的重复着于飞刚才的话。
“不错！正是这戒指上的字。”东山魁一眼睛一亮的说：“在戒指的内壁，刻有‘松平’这两个字，也许大家现在会觉得很陌生，可是如果大家知道‘松平’是德川家康的本姓的话，就应该明白了。德川家康把自己本来的姓氏刻在戒指上送给筑山殿，意思不言自明了！就是以示融入骨血，永不相忘的意思。然后就要说戒指的材质了。为什么用银做戒指，而不用金子？是德川家康没有金子吗？当然不是！当时德川家康虽然只是织田信长属下的一名将领，并没有统治天下，却也不缺少金子，何况只是小小的一枚戒指。是德川家康舍不得吗？这当然更不可能！其实，用银做戒指是德川家康有意为之。”
东山魁一继续说：“在以往宫廷的习俗中，戴在女人左手的金戒指是禁忌，而银戒指则代表临幸！每临幸一次，则在银戒指上刻上一道。德川家康把自己的原姓和家族的徽记都雕刻在这枚戒指上，其用情至深可见一斑。：
原来是这样！这样一个故事虽然远称不上曲折悱恻，却也能引人入胜。在场的大多是事业有成的，他们的成功路上有些也充满着艰辛，在这个过程中，有很多追随者甚至是家人为他们做出了牺牲！他们像筑山殿一样，为了保护自己而不惜挺身而出，甘冒生命的危险，助他通往权力的巅峰，这样的女性是伟大的。
可是，刚才东山魁一不是说，这枚戒指与战国三英杰都有关系吗？但是听到现在只有织田信长和德川家康的事，根本就没有丰臣秀吉的戏份呀？这枚戒指怎么又和他有关了？
东山魁一看着所有人的目光又转向了自己，呵呵一笑，微微有些得意的说：“如果故事到这里结束，那么这枚戒指还不值得被人那么推崇。这后面的事就与丰臣秀吉有关了。”
第204章后续
众人一听这故事还有后续，立马兴趣又来了。
东山魁一微微清了清嗓子，继续说道：“本能寺之变后，织田信长身死，德川家康进一步扩张势力成为实力超过一百万石的大大名。但是当时丰臣秀吉打败了柴田胜家，实力如日中天，再加上石川数正突然投靠了丰臣秀吉，这让德川家康的处境愈发艰难。丰臣秀吉多次尝试诱使家康成为其家臣，但是德川家康心高气傲并不愿意臣服。这个时候，丰田秀吉又一次抛出了橄榄枝，愿意将自己的妹妹朝日姬嫁给家康作为正室。那时，德川家康的正室依然空悬。织田信长死后，德川家康本来想过将筑山殿再次扶正，但是筑山殿却认为织田信长虽死，但是他的影响力依然还在。德川家康应该利用他的名义扩大自己的势力范围。如果德川家康迫不及待的将筑山殿再度扶正，那么之前德川家康欲和武田家联合的事情就会大白于天下，这对德川家康显然是不利的。所以她拒绝回到夫君的身边。虽然名义上没有扶正，但实际上筑山殿已经在以主母的身份为德川家康管理着琐碎的事物。而当丰臣秀吉想将自己的妹妹嫁给德川家康时，筑山殿再一次让出了自己的位置！为了德川健康的霸业，筑山殿一次又一次的牺牲自己，一直到死，都没有再成为德川家康的妻子。”
“筑山殿临终时将这枚一直随身携带的戒指还给了德川家康，而家康则将这枚戒指一直贴身珍藏。直到他最终死去。这枚戒指也随之湮灭了踪迹，有人说它被德川家康殉葬了，也有人说它成为了联系德川家康和筑山殿的纽带。成为了他们爱情永恒的象征，因此，这枚银戒指被称为爱之圣戒。你说这样一枚戒指能不能配得上叁井纱织小姐呢？”
东山魁一最后一句话是问风田川仁的。
于飞的心中一阵暗笑，刚才东山魁一对风田川仁的无理置之不理，还以为他的气量有多么大呢，如此一看，也是稀松平常呀。到现在心中还念念不忘呢。
所有人的目光都因为东山魁一的这一句话而转向了风田川仁。
风田川仁的脸上红一阵白一阵，极为精彩。
确实，单就材质来说。风田川仁的钻戒自然远超于飞送的银戒指，可是要从含义和历史的传承角度来说，那么这枚被冠以爱之圣戒的银戒指可是要甩钻戒八条街了。
“纱织小姐，我愿意出三千万。不知道小姐能否将这枚爱之圣戒转让给我。”更让人想不到的是。东山魁一竟然开出了三千万日元的价格。三千万日元即便转换成人民币也超过百万了。这样小小的一枚银疙瘩，竟然会有人出上百万的价格收，这个人的脑袋也真是坏掉了。其实这纯属是于飞的狭隘认知，不说别的，就说他那只成化斗彩鸡缸杯吧，说白了也不就是一坨土疙瘩（高岭土）吗？也不照样有人愿意出超过两千万的价格收购？
只是让于飞郁闷的是，这枚戒指好像是属于他的话，这老头怎么向叁井纱织收购呢？
虽然上百万的价格对现在的于飞来说并不算什么。可是他敢保证，如果事先知道这枚破银戒指这么值钱的话。他是肯定不会送给叁井纱织的！
“对不起，东山魁一叔叔，我想，这枚爱之圣戒，我是永远都不可能转让的。”叁井纱织轻轻的却很坚决的说。
东山魁一显然早已经知道叁井纱织肯定会这么回答的，叹息了一声将银戒指递还给叁井纱织。
但是让他感到奇怪的，叁井纱织却并没有接，而是目视于飞。
东山魁一这才恍然，自己这枚戒指是从这个年轻人手中接过来的，自己刚才的行为实在太失礼了。不过这个年轻人就直接用出了汗的手拿着爱之圣戒实在是太不知道珍惜了。
他又将戒指递给了于飞，同时问道：“不知道这位先生从何处得到这枚爱之圣戒的？”
听东山魁一说完了戒指背后的故事，于飞也终于明白这样一枚小破戒指怎么会出现在赤城山的黄金宝藏中了。看来德川家康把这枚戒指一直传承了下去，后世子孙视作珍宝，才会把一枚银戒指放在了黄金宝箱中藏起来。
但是这个话于飞当然不会跟东山魁一说，便把自己之前想好的谎话说了一遍。
大体就是为了给叁井纱织准备一份称心如意的礼物，他费尽了心思，跑遍了东京几乎所有的古玩市场，但是一无所获！正当他悲观失望时，却突然被这枚戒指吸引了。
虽然他当时并不知道这枚戒指的来历和背后的故事，但是当时他还是被戒指深深的吸引了，不可自拔。只是戒指的主人并无意出让，于飞先生又左磨右泡才最终以超过一千万日元的高价购得，并因此没有时间换衣服参加叁井纱织的生日派对，感到非常失礼和抱歉！
于飞的话立刻赢得了几乎所有人的好感，虽然他身上的气味依然那么难闻，可是众人却觉得似乎可以接受了（于飞估计是闻习惯了）。
不管是三千万日元还是一千万日元，在现场众人的眼中都不算什么，他们看中的是于飞的这份心和爱之圣戒背后代表的涵义！与之相�