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不说别的，就这个修为资质，已经无可挑剔了。
“赦！”
只见刘良健双手掐出个特殊的手印，体内的念力疯狂的运转着。
双手之中的结印波动瞬间就剧烈起来。
空地之中，以坟墓为中心，四周瞬间突升起来数道气柱。
这些气柱无形无色，普通人根本看不到。
但是，如果有风水师在这里的话，定然会惊讶的说不出话来，苏九和刘良健只是使用简单的聚气符。就能够造成如此庞大的场面。
不得不说，手段了得。
当这些气柱的气势达到个程度之后。
空中似乎是打破了什么屏障。
咔嚓声，如同镜子破裂了般。
“轰隆隆！”
紧接而来的是阵巨响，整个地面都有些晃动起来。
苏九现，在空地的另外头。
那里是两块山石茌立，但是，此刻，这两块山石居然在缓缓的移动着，这地面晃动的原因，就是这山石移动的缘故。
这两块山石。高达三四米，如同座小山般，处于空地的边缘，可以说是到达了那边树林的位置。
“好精妙的机关阵法。没有想到，赶尸派还有这般能手！”苏九微微的嘀咕了声。
而此刻的刘良健也听到这声音，有些吃惊的看着空地那头的变化。
轰隆隆的巨响并没有持续多长时间，只是那么会儿就停止了。
苏九和刘良健两人对视了眼，两人都感受到了，从那山石的位置。空地那头，感受到了股极致阴煞之气散开来，似乎从地底冒出股阴煞之气般。
这股阴煞之气，就如同九幽地府般的阴森煞冷。
……
在距离封门村的深山老林之中。
个石洞之中，盘膝而坐的个中年男子。
这男子穿着双草鞋，身上穿身青布长衫，腰间系黑色腰带，头上戴顶青布帽，手执铜锣，腰包藏着包符。
突然之间，那紧闭的双眼，瞬间睁开，双眸之中，闪烁而过的丝阴森眼神，让人看去就心寒不已。
“阵法居然被破掉了？”
这长衫中年男子的口中，传出了句沙哑的声音，声音很是难听，如同感冒了数十天的人样，嗓子嘶哑，生硬。
长衫男子低沉沙哑的呢喃了声。
石洞之中，突然阵微风吹过。
原本这盘膝而坐的中年男子顿时就消失了，其度，十分的迅。
如果不是刚才明眼看到这中年男子盘坐在地上，几乎都会认为，这石洞之中，本就无人。
此刻，转眼的功夫，长衫中年男子已经出现在洞口了。
这山洞，位于山峰的半山腰。
距离山脚地面呈现差不多九十度的直角。
高度足足有十三四米高。
站在洞口的中年男子，看着前面远方，脸上的神色显得更加的阴沉。
在洞口的边缘，山峰半山腰。
可见具破旧的棺材，散落在地上。
如果有风水师看到这幕，就会知道，这是崖葬。
这山洞，原本应该是座坟墓。
崖葬：人在崖下可见棺木，故名崖葬。
是在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的种葬俗，也是风葬即露天葬的种。
古代西南少数民族地区流行的种古老的葬法，包括悬棺葬和崖洞葬。
人们将棺材放在凿出的山崖平台上，或在峭壁上凿孔再打入木楔，木楔上放置棺材，或将棺材放入天然岩洞之中，岩壁上雕刻各种图案，铭文等等。
因工程艰险，耗资大，在古代主要在贵族中盛行。
看这洞口边缘的雕刻图案，也是十分的精美，如果有考古学家在这里，定然会惊呼兴奋，这可都是无比珍贵的研究资料。
“找死！”
长衫中年男子站在洞口，看了会远方，似乎有所感应，整个人的脸色更加的阴沉，低声的怒骂声。
右手狠狠的章，朝着山洞洞口边拍去。
个清晰可见的手掌印，出现在洞口边上的石壁之上。
随即，长衫中年男子纵身跃，直接在这十三四米高的洞口跳跃了下去，消失在深山丛林之中。
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第764章崖葬的来源
崖葬是在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的种葬俗，也是风葬即露天葬的种。？？？？ｗ？ｗｗ．８１ｚｗ．ｃｏｍ
古代西南少数民族地区流行的种古老的葬法，包括悬棺葬和崖洞葬。
人们将棺材放在凿出的山崖平台上，或在峭壁上凿孔再打入木楔，木楔上放置棺材，或将棺材放入天然岩洞之中，岩壁上雕刻各种图案，铭文等等。
在崖穴或崖壁上安葬人的遗体的种葬俗。是风葬即露天葬的种。
崖葬习俗早在华夏古代濮、越、巴、僚、汉等民族部分人中即已盛行。
《临海水土志》对崖葬已有记载。华夏的崖葬主约当于春秋、战国时期。及至近代，部分壮族、？布依族、苗族、瑶族、仡佬族，以及现在贵州西南部的部分苗族和台湾兰屿高山族雅美人都行崖葬。
崖葬又名悬棺葬，是华夏古代广居于南方的濮越民族的种特殊葬俗。
其葬法是利用天然岩缝或人工木桩把棺森林悬置在峭壁之上，或者将棺森林放在天然或人工凿成的岩洞这中。
悬棺葬的葬地都是选在面临江河的绝壁高岩上，其葬具多为般棺，长度为两至三米，宽约半米多，形体似只般，分为头、尾和仓三部分，头尾翘起，仓为棺柩，安放尸体。
依凌纯声先生之说，华夏的崖葬主要颂于两大区，处于东南地区的，在赣、浙、闽三省，例如武夷山和栏杆山的崖葬，约为山越、瓯越、闽越的遗迹，系属古之百越，华夏西南的崖葬，为彼等所留的遗迹。
古代濮越民族的生活习性对其葬式产生了深刻的。
纵观华夏崖葬的葬具，虽然样式不少，但般形棺是早期的典型形制。
从掘情况看，东南地区的崖葬棺具的船形虽不如西南地区的显著，但都是用圆筒森林半开刳成。整个棺具极似独木舟，这也是船的种，是舟的原始型。
古濮越人生前善于用舟，死后以船为棺安葬。乃自然之事。类似情况，在南太平洋的萨摩亚人和越诺人中也有。
由于他们为海岛人家，非船不能生，而以死者生前使用的船作为葬具。
因此船形之棺，应是肇始于独木舟。
那么。以舟代棺与古濮越人的灵魂信仰有何关系呢？
其实，他们是把船作为其灵魂归宿的载体。
以船为棺是濮越人灵魂信仰的产物。
在他们看来，同他们密切相关的船只，会把他们的灵魂载回故乡，或驶向另美满的世界去。
sc船棺有的棺内还有木棺，船棺起着椁的作用。
既有函盛尸体，还要外套船棺，这就有力地说明船棺除了具有般棺的作用外，古濮越人还赋予了其载运灵魂的功能。
送亡魂到个适当的处所，不让它与活人纠缠。与活人捣乱，最好的办法是把亡魂引到祖先那里去。
古濮越人以舟代棺将灵魂送至祖先的出处的看法，可与古代南方民族的“魂舟”习俗互为印证。魂舟和崖葬皆以舟船作为死者返回老祖宗那里去的工具，所不同处，魂舟运载的为灵魂，由飞鸟为其'导航'；崖葬则是直接将尸体送到悬崖峭壁的岩洞里。
可以这样认为，船棺是魂舟更为古老的种形式。
葬具有多种：葬尸多用木棺、石棺、陶棺和布袋；葬骨或骨灰多用小匣、小函和陶瓮。些崖葬处还伴有崖画、享堂或木偶。崖葬的葬所，有的仅置、二葬具，有的置有数十葬具。同处的若干葬具有的是同族或合寨择期举行仪式后同时葬入的，有的则是6续葬入的。待葬满穴后再另择它处。
风水界中有个关于崖葬的上古传闻。
传闻，上古年间，畲族的始祖盘瓠王与高辛帝的三公主成亲，育有三男女。全家迁居凤凰山狩猎务农。
因盘瓠王是星宿降世，生不落地，死不落土，所以他去世后儿孙们就用车轮和绳索把棺木置于凤凰山悬崖峭壁的岩洞中。
其后代代沿袭，形成了古代畲族人的悬棺葬习俗。
畲族的“畲”字，古时写成“輋”字。也包含了这个故事的意思：在凤凰山，有位大人物去世后，用车轮把棺木悬挂在峭壁岩洞中安葬。
如果苏九进入到这个石洞之中，就会现，这个石洞之中所散出来的气场波动，有着股稍微熟悉的感觉。
不错，正是那空地鬼门杀师地那个坟墓中的旱尸，所散出来的气场波动相似。
不过，苏九现在并没有进入到这里。
如果苏九来到这里，看到这切，心中定然会惊讶不已。
hn省这里，华夏**附近居然也有崖葬。
这点，本身就不符合常理。
只不过此刻，苏九和刘良健两人，并不在此。
……
洞口漆黑片，苏九和刘良健两人，行不在地下通道之中。
不错，正是如此。
地下通道之中漆黑片。
刘良健手中拿着早就准备好的强光灯，在地下通道之中行走着。
“苏大哥，没有想到，这通道入口，居然是在这山石这里！这机关布置的真的是巧妙。”刘良健跟随在苏九的身后，开口说道。
“赶尸派在风水界中太过于神秘了，别人都以为，赶尸派只会炼尸，其实，他们会的东西多了去了，机关术，在风水界中，赶尸派算的上前列了。据我所知，恐怕只有鲁班脉的机关术能够过他们。”
苏九淡淡的说着，这些信息，都是自己从脑海中的金色罗盘内所了解到的。
赶尸派传承巫术，巫术中有偏门，为机关傀儡术，自然的，对于这样的个机关之术，肯定会精通。
风水界中的人对此并不清楚，但是，苏九却知道。
“苏大哥，你怎么知道的这么清楚！”听到苏九这么说，刘良健缓缓的开口询问了句，微微的有些疑惑。
“我从家传典籍上看到的。”苏九随意应承了声，。
“哦！”
刘良健听到苏九这么说，顿时想到了苏家的传承，也就不再有其他的疑惑了。
两人在这地下通道之中缓缓的前进。
很快，就到达了主墓室的位置。
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