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古玩人生-第章

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。现在于立飞一下就看到了两件釉里红,他也很是意外,这绝对是一个学习的好机会。

其实于立飞一直有一个疑惑,为什么釉里红没有一个学的名字。比如说“青花”,这就是一个学名字,非常有诗意。其实青花的科学名字,或者说专业名字,应该叫“釉里蓝”或者“釉下蓝”。

那么“釉里红”,相对应的,也应该有一个很有诗意的学名字。比如说“红花”,可是叫红花并没有诗意,因为自然界的很多植物,开出来的花,也是红色的。而青花呢,在自然界并没有“青花”这样的物质,所以这个名字,也就很容易传播开来。

釉里红是以铜为呈色剂,在还原气氛烧成的。所谓的还原气氛,指的是在烧造的时候,炉关着火门,闷着火。过去北方话叫“把火封了”,就是这么一个感觉。跟还原气氛相对对应的,就是氧化气氛。就是在烧造的时候,开着火炉的火门,让氧气充分的进去。而釉里红,就是关着炉火门烧成的。

可是釉里红对温度要求非常高,最好是在一千三百度左右,上下不能超过十度。如果温度超过一千三百一十度,或者低于一千二百十度,都有可能失败。如果温度高了,颜色就会飞了,变成白色。如果温度低了,颜色就会变成黑的。当然,这样的温度,现在有了温度计,很容易控制。

可是在古代,要看出一点儿温差,是非常困难的事。只有具有非常丰富窑工经验的工人,才能看得出来。要知道,不到百分之一的误差,就决定了釉里红的生死。

元代是釉里红创烧的年代,但因为失败过多,导致它不能发展。我们都有这样的经验,在做一件事的时候,如果有一次失败,一般都不会退缩,会继续实验。但如果总是失败,就容易放弃。毕竟古时候的人,不可能个个都是爱迪生,失败了成百上千次,还是百折不挠。

釉里红的第二个烧造期,是紧挨着元朝的洪武时期。而且洪武时期,应该是釉里红的旺盛时期。这跟当时的历史时期,是有很大关系的。朱就是红色,而且年号“洪”武,又跟“红”是谐音。再加上朱元璋,历史上参加的是红巾军,导致他对红色极感兴趣。所以现在看到的洪武时期的瓷器,釉里红甚至多于青花。这在整个瓷器历上,也是绝无仅有的。

“康先生,这个高足碗,是清朝还是明朝的?”于立飞看了一会之后,见康威浩一个人有些无聊,就走过去,轻声问。

“这个得看吴老的鉴定。”康威浩很有自信的说,他对这件古玩很有信心。他自己本身就是收藏家,这只釉里红三果纹高足碗,也让不少人见过。

“康先生,这只釉里红三果纹高足碗还真是不错,你真的有意捐赠给我们博物馆?”吴古放下放大镜,小心翼翼的碗摆到桌央,缓缓的说。

第二百六十二章釉里红三果纹高足碗

听到吴古认可自己的高足碗,康威浩很是高兴。吴古是全省知名专家,他鉴定的古玩,虽然不出鉴定证书,可是效果不比那些有鉴定证书的差。他这只碗给不少看过,有一些人说看不准,有些人觉得是雍正朝仿的。甚至还有些人说是,民国仿的。

“当然是真的。”康威浩很是笃定的说。这只碗现在的行情价,应该在五十万左右。可是当初他收这只碗的时候,只花了一百多块钱。

哪怕就是博物馆不给他钱,他也愿意把这只高足碗捐赠出来。一个收藏家,如果没有一二件东西捐赠给博物馆,都不好意思跟别人说自己是收藏家。

“立飞,你也看看吧。”吴古把手套取出来,放到于立飞面前,说道。他对于立飞在工作和生活方面,不再担心。可是于立飞是不是还像刚来潭州那样,喜欢古玩?只要听听他对这只高足碗的看法,就一目了然了。

“好。”于立飞没有再谦虚,这是一次很好的学习机会。而且他是晚辈,就算说错了,也不用担心什么。

于立飞戴上手套之后,没有马上上手。他虽然心里已经有了一个大概的判断,可是还想再证实一下。如果一上手,脑海里马上就会有结果,那就失去了鉴定的乐趣。鉴定古玩,不比赌石。

赌石一刀见分晓,可是古玩却能学习化传承。每个时期的物件,都有其独特的特点和工艺。甚至有的时候,一件古玩,就有一个故事,能发现一段历史。其的乐趣要大于收藏的价值。

釉里红是在元代开始烧造的,明初辉煌了一段时间,在宣德就停止了。差不多二百年之后,康乾盛世再度辉煌,随着盛世的结束。釉里红也就结束了。可以说,釉里红的烧造,都是伴随着盛世出现的。

“立飞,釉里红三果纹高足碗,以前你见过没有?”吴古问。要是于立飞一窍不通,也不能浪费大家的时间。如果于立飞认识高足碗。能说个一二三,那才是真正的交流。

“在古玩市场见过新的,在书上也查过一些资料。”于立飞谦逊的说。古玩市场真东西当然有,但新仿、旧仿的东西太多。可以说,不管什么样的东西,都能在古玩市场找到。但绝大部分是仿的。想要买到开门的东西,那就得看眼力和运气了。

“看来你还是做了些功课的。”吴古微笑着点了点头,虽然于立飞开了古玩店。但如果不经常去古玩市场逛,就不能与时俱进。

柴宏伟倒台之后,吴古一度很为于立飞担心。于立飞之所以会转正,是因为无偿捐赠了宁刻本《南岳旧稿》。柴宏伟被调查,也是因为《南岳旧稿》。柴宏伟把无偿捐赠。变成了有偿获赠。

这次柴宏伟被处分,于立飞会不会被开除呢?他甚至还想为这件事,去找找物局的任志伟。想让自己的学生,跟物局的领导商量一下,不管怎么说,于立飞当初捐赠《南岳旧稿》,并没有私心。

张晋杰担任新的馆长之后,吴古也特意找过他,就是为了谈于立飞的事情。可是张晋杰的态度很奇怪,他告诉吴古。于立飞的事情无需他操心。

吴古当时还很不理解,但是张晋杰告诉他,于立飞将出任保卫科副科长。听到这个消息,吴古彻底放心了。要是于立飞会有问题的话,张晋杰会让他担任副科长么?

这次的事情之后。吴古就知道,于立飞在工作上,已经无需自己为他操心了。后来他还听到消息,说张晋杰之所以能担任馆长,还是因为于立飞帮了忙。

听到这个消息之后,吴古根本就不相信,于立飞在潭州又不认识什么人,而且他来自农村,根本就没有跟政府官员打交道的经验,怎么可能帮得上张晋杰呢?

后来吴古无意之问起吴志存,这才知道传闻不虚。他自从来陈村之后,跟于立飞就很少联系。对于立飞的情况,自然也不是很了解。以前都说士别三日,当刮目相看。现在的对于立飞,就给他这样的感觉。

但吴古也有担心的事,于立飞每天钻研人际关系,他在古玩方面,是不是就荒废了呢?古玩学习,有如逆水行舟,不进则退。于立飞虽然开了家古玩店,可是他未必就是一个合格的古玩商。有些人,开了几年的古玩店,因为经营不善,最后关门倒闭也不是没有。

“釉里红三果纹碗是宣德朝创烧的一个名贵瓷种,它构图设汁新颖,果纹刻划非常生动。三果,分别为苹果、桃、石榴,代表平安、长寿、多的吉祥寓意。其标准釉色应该是亮青釉和鲜红的红色,但是由于氧化铜在高温下特别活跃,非常不容易烧成,窑温稍偏釉色就会发生变化,此碗有明显的阴阳面,阳面是标准的亮青釉,阴面则有所偏黄。”于立飞把头凑近这只高足碗,仔细的绕着桌看,边看边说道。

“你说这只釉里红三果纹高足碗是宣德时期的?”吴古微笑着问。他在没看到古玩之前,每一秒钟都是宝贵的。可康威浩的高足碗拿出之后,他好像忘记了时间的存在。

“应该是的吧。”于立飞虽然没有上手,可是他感觉差不多。

“你觉得宣德朝跟雍正朝的高足碗,会有什么差异?”吴古饶有兴趣的问。于立飞的表现,出乎意料之外。

“明宣德时期原物与雍正时仿品的造型、纹饰、款识均相同,但两者也有差别。宣德原物口微撇,丰腹,高足,足微外撇。细砂底用手摸有滑润感,通体白釉,釉面有橘皮状小棕眼,外口边及底边积釉处,釉色浓泛青。

雍正仿宣德三果纹高足碗与真品比,口部撇度小,腹部深,细砂底少光润。口边及底边的积釉处青蓝色,釉面的橘皮棕眼非常细小。在款识方面,真假瓷器虽然都写在碗心,但真品字体大小不一,笔法遒劲有力;仿品款字体过于规整,拘谨无力。

真品的胎薄,釉面呈浅乳白色,细而温润;仿品胎较厚,釉面为青白色。三果的画法也稍有不同,宣德器三果为苹果、石榴、桃,雍正仿品把苹果画成两只连在一起的形状。”于立飞说起这些知识,信手拈来,丝毫没有停顿。

他说的这些,很多都是从书本上来的。毕竟没有比较,就无法判断。但他知道,如果现在这只高足碗是真的,他就可以记住这只高足碗的所有特征。以后不管是碰到赝品还是雍正或者其他时代的仿品,他无需通过接触,就能马上有判断。

其实不仅是这只釉里红三果纹高足碗,所有的古玩都是这样的。如果你不知道真的古玩是怎么样,那就没有一个标准,去判断假的,或者仿的应该是怎么样。

“康先生,你们之前没有讨论过这只高足碗吧?”吴古突然问。如果于立飞在此之前,并不知道康威浩会这只高足碗,那就说明于立飞肚里确实有货。要是他们之前已经沟通过,就要打个折了。

“没有啊,我还以为于科长只负责保卫工作,没想到对古玩也有这么深的研究。”康威浩发自肺腑的说。看来博物馆真是藏龙卧虎,连保卫科的人,对宣德与雍正朝的釉里红的区别,说的条条是道。虽然这只釉里红三果纹高足碗是自己的,可是有些情况,他还没有于立飞知道的清楚。

“我也只是从书上看
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