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正念的能量就是活在当下的能量，你的身心是合一的，当你练习念念分明地呼吸、走路，就能从过去、未来、工作中解脱，又重新而完整地活着，完全地活在当下，“自由”是让你接触生命、蓝天、树木、鸟儿、好茶与其他人的基本条件，所以练习保持正念是如此重要。而且，这不是件必须花好几个月来训练自己的苦差事，一小时的练习就可以让你更加有觉照力。例如喝茶时，训练自己念念分明的喝茶，当下你就是个自由的人；做早餐时，也可以训练成为自由的人。每天的每一刻，都是训练自己念念分明的活着、聚集正念能量的好机会。
“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”
我们常常忘了自己拥有什么，但是有了正念，就能清楚觉察到当下的所有事物，包括你所爱的人。当你告诉所爱的人：“亲爱的！我知道你在这里，我很高兴你在这里。”这表示你是个很自由的人，而且拥有正念，有能力珍惜与感谢在当下所发生的一切。在你活在当下，而且所爱的人就在你身边。
内心培养多少正念的能量，对你非常重要，因为你要用它拥抱所爱的人。当你深情地看着所爱的人，跟他（她）说：“亲爱的！你能在这里真好，我真高兴你能站在我面前。”不但你很高兴，对方也欢喜，因为他（她）让你的正念如此幸福地拥抱着。当能与另一个人如此相处，你会对那人生气机会就减少许多。
每个人都可以如此练习，且无须花八个月来完成，只需要每天花一、两分钟练习念念分明地呼吸与走路，把自己带回此地、此刻，让自己再次真正地活着。然后走向所爱的人，注视他的眼睛，微笑地对他说：“亲爱的！你能在这里真好。真高兴你能站在我面前。”
正念可以使你所爱的人快乐而自由。或许现在你所爱的人正被她的忧虑、愤怒与善忘所困扰，但是正念可以将与她从痛苦中解救出来。因为正念是佛陀的能量、开悟的能量，只要念念分明，佛陀就无所不在，随时都用爱的臂膀拥抱你们。
你可以不生气 第三章 真爱之语
第三章真爱之语
我们要与家人、心灵契合的朋友一起修行，因为我们很难靠自己的力量获得成就，我们都需要盟友。在过去，我们与家人、朋友的关系可能是建立在使彼此受更多苦，以及与日俱增的愤怒上。但是现在，我们要开始改变，要以照顾好彼此的哀伤、愤怒与挫折而结盟，要共同商讨重建和平的策略。
先从与所爱的人谈话开始：“亲爱的！过去我们都让彼此受太多苦，而成为愤怒的受害者，为彼此建造了可怕的地狱。现在，我想要改变，希望我们能成为盟友，互相保护，一起修行。让我们一起转化愤怒，修持正念来建立美好的生活吧！亲爱的！我需要你的帮助、支持与合作。没有你，我真的做不到。”你必须把这些话告诉伴侣、儿女，而且就是现在！这番话将带给你们新的体悟，这就是爱。
你可能在听闻五分钟的佛法后，就获得某种体悟，但是你必须在生活中维持，如此才能把它带回家，应用在生活上。当这体悟在心中不断滋长，困惑与无知就会渐渐地随之消除，它不但会影响你的想法，也会影响身体与生活方式。所以，试着与伴侣、所爱的人沟通出维持和平的行动计划、正念消费的行动计划和保护彼此的行动计划，这对你们很重要。为了让这场对谈圆满成功，你们必须全力以赴，把自己最好的一面呈现出来，如此才有可能让彼此停止受苦。现在，你要重新开始转化自己，但是如何说服对方一起努力，你得看你自己了。
重新开启沟通之门
有位年轻的美国人，他与父亲已有五年不交谈了。有天因接触到佛法，对他造成很深的影响，彻底地改变他的生活，他想让一切重新开始，因而决定出家。他先与梅村的师父们共住了三、四个月，以强烈的动机证明自己可以成为出家人。从进入禅修中心的那天起，他就不断地练习念念分明地观照、行禅与打坐，与我们一起作息。
他不对父亲抱任何期待，就从自己做起。禅修的生活与内心的宁静，使他能每天心平气和地写信给父亲。在不期待父亲回信的情况下，将修行过程与每天所感受的小小快乐，全都写信告诉父亲。六个月之后，他打电话给父亲。在电话接通之前，他不断地保持念念分明地呼吸，以帮助他保持冷静。父亲对他的出家完全不谅解，因此开口的第一句话是：“你还跟那个团体在一起吗？还在当和尚吗？你将来到底会有什么出息？”年轻人回答他：“爸爸！现在我最关心的事是如何与你建立良好的关系，与你重新沟通，如何亲近你，这就是我唯一关心的事。对我而言，这比任何事，包括我的未来，都要来得重要。”
他的父亲沈默了很长一段时间，这位年轻的法师就持续地专注在呼吸上。最后父亲开口了：“我同意你刚才说的，这对我也很重要。”所以，父亲对他的感觉其实不是只有愤怒，这六个月来，他在写给父亲的信中说了许多美好的事物，这些都滋养了父亲内心正面的种子。从那天起，父亲每天都打电话给他，他们又打开了沟通之门，现在，这对父子的快乐已是一件事实。
和平之道，从自己开始
在我们于生活中有常常地改变之前，要先检视自己的饮食习惯与消费方式。我们必须以一种停止消费有毒物质的新方式生活，如此一来，才有力量使内在美好的特质重新生起，不再成为愤怒与挫折的受害者。
当沟通之门开启时，所有的事都变成可能，因此，我们应该把心力放在重建与别人的沟通上。你必须向对方表达想要和解的愿望，请他支持你，告诉他“我们之间的良好沟通，对我非常重要。我们的关系对我是如此可贵，没有什么比这更重要了。就这样清楚地告诉对方，并请他支持你。
你们必须开始协商出一个新的策略，不论对方能做到多少，你都必须尽自己最大的努力去做，百分之百地投入。所有你为自己做的，都要为对方而做。不要等待或预防条件，或说：“如果你不试着做点什么来与我和解，那我也不要。”这样只会失败。和谐、和解与快乐，得从自己开始做起。
如果我们总是相信，只要对方未改变，事情就无转还的余地，这是错误的。我们总是有其他创造快乐与和谐关系的方法，而你就有开启的钥匙，走路、呼吸、微笑与回应的方式都很重要，你必须从这些方法做起。
沟通有很多种，最好的方式就是你不再生气，也不想责怪对方，能完全了解并接纳对方的想法。不要只用言语，也要以你的举止——爱的眼神与温柔的动作来传达。若让人觉得亲近你是件很愉快的事，事情就会有很大的转变，没有人可以抗拒与你接近，你成为一棵有树阴的大树、一条清凉的小溪，给人一种清新怡人的感觉，人类与动物都想亲近你。因此，当你真正地从自己做起时，就有能力重新开启那道沟通之门，其他人也会很自然地开始改变。
订立和平条约
我们要告诉所爱的人：“亲爱的！过去我们让彼此都受了很多苦，因为我们都无法处理愤怒。现在，我们必须一起来想个新方法，好好地照顾自己的愤怒。”
佛法可以消除愤怒的心火、痛苦的热度，可以在当下带给我们快乐与宁静的智慧。因此，我们想出来的和解办法，也应该建立在佛法的基础上。
当愤怒的能量生起时，我们常会有股冲动，想去惩罚使我们痛苦的人，以发泄内心的愤怒。这是我们内在的一种习气，每当痛苦时，总是责怪他人带给我们痛苦。其实，我们才应该为自己的愤怒负责，但是，我们总是无知地相信，如果能说或做什么来惩罚他，就会觉得舒服一点。我们应该将这样的信念彻底连根拔除，因为生气时所说或所做的任何事，都只会更加伤害彼此的关系。所以，试着在生气时，什么都不要做。
当你说了难听的话，或做了报复别人的事，愤怒常常只会有增无减。因为如果你使别人受苦，那人也会说些或做些什么来报复你，他也希望这么做会舒服一点。冤冤相报的结果，冲突便继续扩大，即使同样的冲突一再发生，你们也都清楚每次的愤怒与痛苦是如何扩大，但仍然未从经验里有所学习。因为你从未发现，每次惩罚对方时，只会使情况更加恶化。
惩罚别人就是惩罚自己，永远都是如此。每当美国惩罚伊拉克时，不但伊拉克受苦，美国也受苦。同样地，当伊拉克想伤害美国时，不但美国受苦，伊拉克也受苦，这样的情况在世界各地都是如此。无论在以色列与巴勒斯坦之间，或在回教徒与印度教徒之间，或你在与另一个人之间，都是如此。所以，让我们醒过来吧！认清一项事实，惩罚别人并非聪明的方法。大家都是聪明人，应该好好地善用自己的智慧，集思广益，共同约定一个能照顾愤怒的方法，明白惩罚对方其实是不智之举。所以，你们要相互承诺，当生气时，不会意气用事地说话或做事，而会回到自己，以念念分明地呼吸与走路来照顾愤怒。
利用你们心情愉快时，签下和平条约——一纸真受的条约。这和平条约是完全基于真爱而签订，与政党之间所签署的政治条约完全不同，因为那完全是为了各自的利益，彼此之间仍充满怀疑与愤怒，你们的和平条约则是出于真爱的誓�