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我学会在一切活动中保持觉知
我们能够做得比一杯苹果汁更好。我们不仅在坐著不动时，可以平静地沉淀下来，即使是行走坐卧，或甚至是工作之际，也都能如此。当你在散步、冲一杯茶或咖啡，或洗衣时，是什么东西阻挡内心觉知的太阳闪耀生辉？
当我初次成为慈晖寺⑦的学生，我学会在一切活动；中仍保持觉知——不论是在园中除草、耙取池塘边的浮叶，或是在厨房洗碗，我都遵照读体律师⑧在他那本禅修手册《毗尼日用切要》中所教导的方法，去练习觉照。
这本小书上说，我们必须全然觉察自己所有的活动。当一个人醒来的时候，要知道自己是醒著的：在穿衣服时，要知道自己是在穿衣服：洗手时，要知道自己在洗手。读体律师写了一首偈颂，以便我们在洗手或穿衣时能够诵念，好让我们一直保持在觉知中。以下是他为我们在穿衣时背诵所作的偈：
我于穿衣际，
但愿诸有情，
温暖涌心间，
恒不失正念。
弟子的举止，就是他禅修的境界
藉由这类偈颂的帮助，觉知的阳光就很容易照耀在我们的日常活动，以及思绪和情感上。当我年幼时，常听见母亲告诉姊姊，女孩子必须注意自己的每个举动。我当时很庆幸自己是个男孩，不必像她那样随时注意自己的举止。直到我开始习禅时，才恍然大悟，自己在行为举止的留意要比姊姊当年还更多上千百倍。
我所专注的不仅是自己的举止，还有思绪和情感。我的母亲就像天下所有的母亲一般，明白注重自己仪态举止的女孩，外表会显得更加光采动人。她的举动毫不愚蠢、急躁或笨拙，看起来非常温婉、柔和、优雅。其实，我母亲在不知不觉间，已教导姊姊体验禅修了。
同样地，修习正念的人看起来也很优雅。禅师只需观察弟子在日常生活中如何击钟、打扫庭院和摆设碗筷，就能判断他的成熟度如何；禅师能在弟子的举止和个性中，看出他的「单修境界」。这个「境界」就是平日修习正念的成果，禅师称之为「禅味」。
你会用多少时间喝杯茶？
禅修的秘诀在于，要对自己的存在随时保持觉照，不论身处任何环境，让觉知的太阳持续照耀内心生起的每一件事。在喝茶的时候，我们的心必须全然专注于喝茶本身。若我们能全神贯注，喝茶或咖啡也能成为日常生活的乐趣。
你会用多少时间喝茶？在纽约或东京的咖啡馆，人们总是到店里点杯咖啡，匆忙地喝完、付帐，然后又行色匆匆地赶路办事。这样顶多只花几分钟。通常店内会播放震耳欲聋的音乐，你一边听音乐，一边看著别人匆忙吞饮咖啡，心里则是盘算著待会儿要做什么。这实在不能称为喝咖啡。
你参加过茶道吗？人们聚集在一起，花两、三个小时喝几杯茶。这些时间可不是花在聊天闲扯上，而是花在相聚品茗这件事而已。你或许会认为这么做是不负责任的表现，因为这些人根本将世界大事置诸脑后，但你必须承认，这些人的确懂得如何好好地喝茶，他们了解与朋友品茗的乐趣。
花两个小时喝杯茶，我同意是有些过分了。生活中还有许多其他事要做：整理花园、烧饭洗衣、清洗碗筷、装订书籍或写作。或许这些事比不上喝茶或到山坡上散步来得有趣，但如果带著完全的觉知来做这些事，就会发现它们也相当令人愉悦。即使饱餐一顿后去清洗碗筷，也是件享受的乐事。
我们所洗的每一个碗都是奇迹
我认为，只有当你不是真正在洗碗时，才会觉得洗碗是件苦差事：一旦你站在洗碗槽前，卷起袖子，将双手浸泡在温水中，那感觉说实在并没那么糟糕。我很能享受慢慢洗碗的乐趣，充分感受到每一个碗盘、水流的存在，以及双手的律动。
我知道，若当时只是急著把碗洗好，然后可以去喝杯茶，那段时间必然会很难捱，而且不值得这样过。这么做会相当悲哀，因为生命中的每分每秒都是奇迹。那些碗盘本身，还有我此时此刻站在这里清洗，都是一种奇迹！
我在《正念的奇迹》这本书中曾写到这点。我们敲响的每一记钟声、所写的每首诗，以及所洗的每个碗，都是个奇迹，每件事都具有同样珍贵的价值。
神圣与世俗的疆界已泯除
某日，当我在洗碗时，突然觉得自己的动作神圣尊贵，就如同在为新生的佛陀洗浴。这位新生的佛陀如果读到这段话，必然会替我感到高兴，丝毫不会因为被拿来跟一个碗相提并论而觉得受辱。
在觉照中的每个思惟、每个动作都是神圣的。在这片光明的领域中，神圣与世俗的疆界已泯除。我承认自己洗碗所在费的时间较长，但我时时刻刻都活在当下，而且内心十分快乐。洗碗这件事既是手段，也是目的——换句话说，洗碗不仅是为了洁净碗盘，也是为了洗碗而洗碗，让自己在清洗碗盘时的每一刻都保持觉知。
如果我不能以愉悦的心情来洗碗，只想尽快将碗洗完，好去喝好茶，那我同样也无法尽情快乐地享用这杯茶。虽然一杯茶在手，心里却仍惦记著其他事，这样一来，这杯茶的滋味和品茗的乐趣都消失殆尽，我的心永远都悬念于「未来」，绝不可能活在「当下」
如何培养觉知？你得自寻答案！
让我们能够「挣一口饭吃」的工作，同样也能以洗碗的精神来进行。在僧团中，装订书本是我的主要工作。我运用一支牙刷、一个小滚轴和一块极重的防火砖（约四、五磅重），就能每天装订两百本书。
在装订前，我会先将书页按顺序沿著长桌四周排好：然后我绕桌而行，每走完一圈，就能收集好完整、顺序正确的书页。绕桌而行的时候，我知道自己不会走偏，所以我的脚步非常缓慢，每收集一页纸张，都清楚觉察到每个动作：我呼吸轻缓，同时也觉察每个呼吸。当我装帧书页、上胶，并装订奸封面时，内心非常平静。
我知道自己的速度比不上专业装订师傅或机器，无法生产那么多的书，但我也明白，自己其实并不厌恶这份工作。如果你希望赚许多钱花用，就必须工作卖力且动作迅速；但是你如果只想过简朴生活，就能轻省地工作，并活在完全的觉知中。
我认识许多年轻人宁可减少工作时间，每天大约四个小时，过著清贫的生活，好让自己活得简朴又快乐。这或许是解决目前社会问题的方法——降低无用物品的生产量、与失业的人分享工作，并且实践简朴快乐的生活。有些社团和有些人的做法已经证明这是可行之道。这让未来充满了希望的徵兆。
或许你会问，在洗碗、装帧书籍，或在工厂、办公室上班时，到底如何培养觉知？我想，你得自己去寻找答案。只要尽己所能地让内在的觉知之光保持明亮，终会发现适合自己的方式：或者你也能尝试别人走过的路——像是背诵读体律师的偈颂，或是全心专注于自己的呼吸。
在每次的吸气和吐气、在肺部的舒张与收缩之间，都能保持觉知。当心中有念头或感觉生起时，就让它随著你的呼吸自然流动。它们或许能提醒你随顺自己的呼吸，帮助你呼吸得更轻柔和缓。
绽放一抹微笑，你就安住于觉知之中了
当你专注于呼吸，就能暂时充分保持清醒。你已经又往成功迈进了一步，不是吗？所以，何不展露微笑？这一抹微笑就证明你已经办到了。看见你的笑容，我立即明白你正安住于觉知之中。请让这抹微笑永远绽放，这就是佛陀的微笑。
古往今来，曾有多少艺术家竭尽心力地想让这朵微笑的小花展现于无数的佛陀雕像上？或许你在柬埔寨吴哥窟⑨众佛的脸上见过，或是在印度西北部犍陀罗⑩的僧院中见过，我相信他们所雕的佛像脸上，也呈现著同样的笑容。你能想像一个充满愤恨的雕刻家能创造出如此脱俗的笑容吗？
当然不可能！我认识在越南茶瞿（TraCu）山那位创作「大涅盘」像⑾的雕刻家。在创作此雕像的六个月期间，他每日茹素、打坐和读经。
蒙娜丽莎的微笑是淡淡的，只是一种微笑的暗示。即便是那样的笑容，都足以松弛你脸上所有的肌肉，除去内心的烦忧与尘劳。绽放轻柔的微笑就能够滋养觉知，并有镇静人心的奇迹功效，让你重拾失落的平静。
当你独自漫步于山坡、公园或河边，可以依循自己的呼吸前进，面带笑容。当你感到疲倦或烦躁时，可以平躺下来，双臂置于两侧，全身肌肉放松，只保持对呼吸和微笑的觉察。这样的放松方式很美妙，而且能让身心非常舒畅。
如果你每天进行数次，将获益良多。专注地呼吸和微笑，可以为你和周遭的人带来快乐。纵使你花费许多钱为家人买礼物，绝比不上你的觉知、呼吸和微笑所能带来的真正快乐，而且这些珍贵的礼物不必花费任何一分钱。
数息，可以让你平静且专注
如果你的心情过于烦躁不安或压力过于沉重，而无法随顺呼吸，这时就可以运用数息的方式。第一次吸气和吐气时就数「一」，这期间要一直专注这个数字。在第二次呼气和吐气时数「二」，不要让自己分心。依此方式一直数到「十」，然后再从「一」开始算起。
若是在这段期间你分心了，可以从「一」再重头算起。当你整个人平静且专注，就能够不依赖数息而随顺呼吸。
你用镰刀割过草吗？我在五、六年前曾买过一把镰刀，打算割除小木屋四周的杂草。我花了一个多星期才找到最好的使用方法。不论是站立的姿势、手握镰刀的方式，还有刀锋挥向杂草时的角度，都非常重要。
我发现，如果在挥刀时配合臂膀的动作与呼吸的规律，保持不疾不徐，觉察自己的活动，就能够工作较长的�