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这个诱惑跟第一个一样，听起来都很有道理，也很符合逻辑。如果我们有神的话语，并且我们从神的话语中发现了相关的应许，我们就有权承受这样的应许，我们可以依靠这样的应许。究竟是什么保证我们当信了主耶稣基督之后我们的罪就得到了神的赦免？除了神的话语之外我们什么也没有。是什么让我们确信对那些在耶稣基督里面的人没有诅咒、没有审判呢？我们有的也只是神的话语。我们的命运都靠对神话语的相信。我们这些接受耶稣基督的人都已经把我们永远的命运放到了天父的话语上。神的话语不值得我们信任吗？撒旦就是这样用神来试探耶稣。
在撒旦这些话的背后隐藏地是他对神的话语的狡猾的诱惑。圣经里是写有神要派天使保护你，但这个应许是对那些顺服神旨意的人说的。
有些科学家说：“我相信在我的实验室里能够证明的那些东西”，这句话很让人怀疑。他把自己放到了审判的位置上，又要求他要得到满足。当神说了话，而我们去实验这话的时候，我们实际上是在说我们并不相信神。撒旦来到基督面前迷惑他去展示他到底对神的信心有多大。基督回答说，“不可试探主你的神。（7节）”耶稣基督不必先去实验一下神的话语才去相信。耶稣基督本来就相信神。那些试验神话语的人其实是在说只有我证明了这些是对的我才能相信。这是来自撒旦的诱惑！如果你想去证明它，你就是在说神是个骗子。这正是撒旦想要你去做的。你就屈服在撒旦的第二个试探之下了，撒旦的目的就是要使你怀疑神的话语。
但基督识破撒旦第二个试探的时候，撒旦又开始了新的试探。从4：8节里我们读到：“魔鬼又带他上了一座最高的山，将世上的万国与万国的荣华都指给他看，对他说：‘你若俯伏拜我，我就把这一切都赐给你。’”神把管理这个世界的权柄交给了亚当。当亚当、夏娃受了撒旦的诱惑吃了禁果的时候，撒旦就成了这个世界的神。从亚当的堕落到如今，撒旦一直都是那篡权者。在诗篇8篇里神指明他要把王权从撒旦的手里夺走，并在耶稣的身上重建起来。人子将是那万王之王，万主之主。撒旦知道他有的只是篡权者的权柄，耶稣基督会在这个世界上彰显荣耀。到那时他就不得不把王权归还给耶稣基督，耶稣基督将成为万王之王，万主之主。只有一种情况例外，那就是使耶稣基督拜他，所有这些就会改变。
这个诱惑里面的诡计就是有权被拜的人就有权被遵从。如果耶稣基督显示出任何要拜撒旦的样子，那么顺理成章他也要遵从那有权柄受他拜的人。撒旦的阴谋就是不让神独有被敬拜的权柄。这是撒旦对耶稣的诱惑的顶峰。他要耶稣违背神的意愿，怀疑神的话语，但这些与这个要耶稣拜神以外的人的诱惑相比都微不足道。
这是撒旦最想从你那里得到的。当耶稣基督复活一星期后，他向门徒们显示了他的手和肋骨上的伤口，多马说到：“我的主！我的神！”撒旦也想听到这样的话，比任何事情都更想。如果你拜他，遵从他，按照他的意愿去行，那么他会甘愿把世界上的任何东西都交给你。他会控制你的意志、你的心，带你到一个地方让你听他的话并回答“是的，我的主。”当他带你到那个地方的时候，他会抬头仰望神说，“又多了一个说我是神的人，我有权让那些拜我的人遵从我的话。”
这个世界已经走在不顺服的路上了。这个世界在撒旦的权柄之下，应和这撒旦的话要把神赶下宝座。直到耶稣基督来到世上才有了一个完全顺服神旨意的人。当基督来到客西马尼园的时候他对天父说，“不要照我的意思。”他是在对神说，“撒旦宣称要被遵从，要人们都信他，都敬拜他。人类都回应了他的话，但是我听从你的旨意好使这个世界和天使都知道你才是神。你才是那该被遵从，该被人么相信、敬拜的，除了你之外别无他人。”
神对你的心意是要你遵从他的旨意，就是相信他的话，象耶稣基督一样来敬拜他。你也可以用你的信心，你的敬拜，你的顺服来显明他才是那该被敬拜的，除了神之外别无他人。
要去违背神的旨意，怀疑他的话，不把那本属于他的感谢、赞美都献给神真的很容易。我们请求你在神的话语的光照下检验你与神的旨意之间的关系，你的心里对神旨意和天父的态度，免得你入了撒旦的迷惑。
正文 14．撒旦诱惑的步骤
约翰壹书2：7…17有许多神的儿女都受了撒旦的迷惑，因为撒旦是不可战胜的，当撒旦来试探某个人的时候，那人就没有什么办法来阻拦他；他们因为撒旦有许多的诡计、陷阱，无论我们这样挣扎反击，魔鬼都会最终胜过我们。这是魔鬼的谎言，是用来蒙蔽我们的眼睛，为的是不让我们看清撒旦在诱惑中所行的每一步。因为如果我们对其中的每一步都了解了，防备了他们，如果我们清楚魔鬼的那些阴谋诡计，我们就可以做好准备，在圣灵的帮助下打败魔鬼。
使徒彼得在彼得前书5：8里说，“你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。”撒旦吼叫是为要吸引人的注意力，我们一分散精神就认不清楚他那些诡计的实质了。在约翰壹书2：16节里，约翰告诉我们撒旦攻击我们的途径。他说撒旦只能通过三种途径来攻击我们，而不是很多种途径，这一点很令我们感到安慰。这三种途径是撒旦叩开我们生命的门的三种方式，我们都它们都不太陌生。使徒约翰向我们总结说这世界上的事都可归为以下三种：肉体的情欲，眼目的情欲，今生的骄傲。所有的罪都和这三者有关。肉体的情欲是人从亚当犯罪而来的标记，它的本质就是肉欲、贪欲等等。撒旦可能从这些肉体的情欲入手迷惑你犯罪。
罪的第二类就是“眼目的情欲”。这显明了人从本质上说不仅是属肉体的，还是自私的；他的眼睛里看到了就产生了贪欲，有了贪欲就想把那物据为自己所有。这和肉体的情欲有着许多的不同。人的本性里就有贪心，而撒旦就可能利用这贪婪自私来迷惑你。
罪的第三类就是“今生的骄傲”。人的本质是骄傲的，人的心里渴慕那些可以使他位置升高，显得比别人强的东西，这些东西让他们觉得很喜乐，使他们觉得自己可以不依靠任何人。
当撒旦来迷惑人的时候，他的诱惑一定是基于人本性上肉体的情欲、自私自立和骄傲这三个方面的。撒旦关注的不仅是让人受试探，他还十分关注让人在他的试探下失败，最终影响人的意志，产生违背神旨意的言语或行为。他最大的目标是让人臣服在他的诱惑下，跟从他一起来违背神。撒旦知道人的心理爱慕的是什么，什么可以让人听话。于是撒旦就把种子栽在那人的心里，再让那种子发芽成长，那人就爱慕关切它，最终会去服侍他所爱的。这个过程可能需要很长的一段时间。种子种下去过了很长时间后那人或许才会最终爱上那个撒旦所计划的那物，最终听从了撒旦的旨意。也许，这个过程会很快，关键是让人顺服撒旦所计划的那个东西。不管人受到任何诱惑，他都可以查验一下那到底是属于从哪个方面来的诱惑，这样就能立刻分辨出来。那到底是来自肉体的情欲，眼目的情欲还是今生的骄傲？人一旦分辨出来那来攻击他的诱惑是来自哪个方面的，他就可以用神的话语，在圣灵的帮助下回击那从撒旦而来的攻击。
在我们前面所引述的耶稣在旷野里受诱惑的事情里，我们看到基督用神的话语来回击撒旦的攻击。在对来自肉体的情欲的攻击方面，他用圣经里的话回答说“人活着，不是单靠食物，乃是靠神口里所出的一切话。”在第二个方面，来自眼目的情欲的攻击中，他用“当拜主你的神，单要事奉他”来对答。在面对来自自私的诱惑中，耶稣说“我愿意等到主安排的时候”。撒旦也从骄傲的方面试探耶稣，耶稣回答说“不可试探主你的神”。我们从路加福音4：13里可以知道，撒旦从那三个方面试探完耶稣后，面对失败他也没有什么更多的途径来再继续试探下去了。撒旦的那些试探自从诱惑过亚当夏娃直到现在都很成功，但这些在耶稣的身上都没有奏效。基督胜过了试探，这是因为他看清了那些诱惑的本质，所以他就可以用圣经里适当的话来抵挡试探。你会注意到基督并没有随便引用圣经里的话，他分析、理解每个试探的含义，所以才能用圣经里特别的经文和应许来回击撒旦。我们许多人在撒旦的诱惑前摔倒了，这并不是因为这些人不敬畏神的话语，而是因为我们对神的话语掌握不牢，不能根据一定情况找到神特别的教导。而基督做到这一切。
在撒母耳记下11章里，我们可以读到一个受到魔鬼的试探而没有胜过的例子。圣经里所记述的大卫犯罪的过程是对每个面临撒旦诱惑的陷阱的神的儿女的警告，如果我们不明白撒旦攻击的方法，就不会用圣经的原则来进行还击，那我们就无法胜过撒旦了。大卫王一天晚上来到他的屋顶上乘凉，2节记着说“一日同样西平，大卫从床上起里，在王宫的平顶上游行，看见一个妇人沐浴，容貌甚美。大卫就差人打听那妇人是谁。有人说：‘她是以连的女儿，赫人乌利亚妻拔示巴。’大卫差人去，将妇人接来，那时他的月经才得洁净。她来了，大卫与她同房〃我们注意到撒旦首先是通过眼目�