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话分两头，再说僧璨大师自从行化罗浮山后，历时两年又重新回到山谷寺，师徒们欢欢喜喜地相聚在山谷寺中。僧璨回到山谷寺住了几个月后，便对徒儿道信说：“老衲回寺数月，心中只想弘扬佛法，你们在寺前设置檀供，我要亲自上台讲经说法。”道信听了后，立即组织师兄弟分头去筹备法坛，好让师父早日登台讲经。
僧璨大师要在山谷寺门前开坛讲经的消息不胫而飞，各地州府的信徒居士奔走相告，都提前赶到山谷寺来听大师讲经。到了讲经的那天，山谷寺前人山人海，只见禅台上坐着僧璨禅师，他身着袈裟，盘膝趺坐在禅椅上。他声音宏亮，精神充沛为四众广宣心要，一连演讲数日，听者如林，个个都被大师所开悟。
十月十五日这天，僧璨与住日一样坐在法坛上讲经。这法坛是依门前大树而搭起来的，僧璨坐在椅子上背靠大树，面对听众。他正在为众人讲法时，讲着讲着双手慢慢地合掌于胸前，话音由强变弱由弱变成听不到声音，只见他端坐于大树之下，闭上了双眼……
僧璨禅师突然圆寂在法坛之上，众人感到十分惊异，各路居士和大德高僧在山谷寺为僧璨的圆寂而悼念，举行法会为其超度。这年正是隋炀帝大业二年（606 年）。
僧璨禅师涅磐以后，葬在山谷寺后面。唐玄宗天宝四年（公元745 年），舒州别驾李常在舒州为官时，素仰宗风，慕名谒拜僧璨禅师坟墓，他命人启塘将墓挖开，把僧璨的遗体火化得五色舍利300 粒，以百粒出已俸建舍利塔，并在塔之南塑三祖僧璨像。肃宗乾元元年（公元758 年）奉旨赐曰“三祖山谷乾元寺”，从此，三祖寺的声誉也就闻名遐尔，僧璨禅师也被谥为“鉴智禅师”。这些都是后话，在此就不详谈了。
僧璨圆寂后，道信一直是住持在山谷寺，他已经是名正言顺的禅宗四祖禅师了。为了弘扬禅宗法门，传播禅学经典，道信于大业十三年（公元617 年）率领众位门徒离开山谷寺，移居到江西吉州寺传法。他时刻牢记师父的遗训：物色得意弟子，选好法嗣，弘扬禅宗佛法。
第二十二回
医大疫雪降盛暑 治疥疮御赐紫衣
话说道信移居江西吉州寺后，在吉州寺开坛讲经。人们都知道这位和尚不仅佛法理论深奥，而且医术精湛，有起死回生之术救人危难。特别是常璞在江西一带，逢人便说，见人就夸，因此，有很多人慕名来到寺中请道信给他治病。道信对来者热情接待，有求必应，一治就愈，远近闻名，也就导至吉州寺里的香火鼎盛。
有一年夏天久旱不雨，天气非常炎热，气候异常。火红的太阳把大地晒得滚烫，河水断流，塘堰龟裂。山上的树木被太阳烧烤得叶死枝萎，人们白天不敢外出，只好躲在阴暗角落里避暑乘凉。可恶的蚊虫专找美食，密密麻麻地叮在人的肌肤上，吸取人血传播各种病恙。老鼠更是猖厥，吃这扒那，哪怕是热死在路边的牲畜它也明目张胆地爬上去品尝。一场瘟疫之灾降临在江南大地，威胁着百姓的生命。眼见许多面黄肌瘦的灾民，因经受不了高温酷暑的熏蒸，一个又一个地倒了下来，成了万户萧疏鬼唱歌的凄凉悲惨的景象。活下来的人有的外出逃荒，有的拖着疲倦的身躯，来到吉州寺里请求道信禅师为其治病。
道信大师见灾情严重，瘟疫流行，焦急万分。他想：若不及时诊治，后果不堪设想。于是，他一面带领徒弟上山采挖药草，一面在寺里设灶煎药熬汤施舍给患病的灾民，一面在寺前高设坛台，念经作法，乞求苍天降温冲凉。
吉州寺里的僧人十分忙碌，烧水熬药的僧人每天从早到晚一直未有停止过，负责发放药汤的僧人依照灾民排队的顺序，一瓢一瓢地给他们分滔药汤。这种药汤能够清热解毒，喝下去后，有冰凉之感。许多灾民喝了药汤之后，病情好转，渐渐转危为安。
几天后，寺前的经坛已经高高地矗立起来，这就是为道信禅师上坛作法念经而准备的法台。坛高九层，层高九尺，四角都插上了幡旗。顶层上供有释迦牟尼佛像，供桌上摆着供果和香烛。金黄色的舆盖伞插在坛顶之上，绣花伞缨一条条地垂挂下来笼罩着佛像。坛台上覆盖着大红地毡，既庄严又气派。
夜已深了，僧人们都来到台前，他们围着经坛坐了一个圆圈。每个僧人面前放有手炉，都点燃了红香。僧人席地而坐，等待道信禅师上坛布法。时间到了半夜三更，道信身穿袈裟，来到坛前，围绕经坛迈步走了一圈，然后顺着围栏快速地攀登上台。道信上到顶层，他点燃腊烛，升起三炷红香，在佛像面前，三跪九叩，再打坐在经坛上面，手敲木鱼诵起“摩诃般若波罗密”的经文来，地上的僧人也一个个跟着诵念。这一次设坛诵经别无所求，只求苍天降温灭疫，为百姓消灾赐福。
道信禅师在经坛上已经过了六天六夜，他不吃不喝坐如洪钟。地上的僧人有的昏倒在地上，苏醒后又继续坐禅诵经。他们这一举措惊动了周围的灾民，这些灾民都拖着病残的身躯，携老扶幼将干粮茶水送到坛前。个个仿效僧人诚心求佛，静坐寺前。时过七日，天色阴沉沉的，突然幡旗微微飘动，一阵阵凉风拂面而来，霎时，天空乌云密布，气温显著下降。灾民们大喊起来：“天要下雨了！天要下雨了！”道信在坛上闭目念经，一动也不动，象木头人一样，尽管坛高风大，他仍然坐如洪钟，天快亮了，风越起越大，大殿檐下的铜铃来回摇摆，发出“当当”的响声。冷风吹走了热气，刮来了乌云，经坛下的僧人们一个个都冻得直打哆嗦。不一会，雪花从天空中飘洒下来，先是微小颗粒慢慢变成鹅毛状的雪花。一时漫天大雪纷飞，伴随着寒风飘洒大地。灾民们雀跃腾欢，大喊：“下雪啦！下雪啦！”“稀奇呀稀奇！六月天下起雪来我们南方真是少见！”道信禅师见风雪席卷高坛，此时，他站起身来抚摸佛像，然后飞身跳下台来。众位僧人望着道信禅师安然无恙落下地来，个个目惊口呆，一窝蜂似的拥上前去，抬着道信师父向寺里奔去。突然飞雪，气温骤降，蚊虫、苍蝇全都冻死，混浊的天空刹时变得玉宇澄清。“六月飞雪”化解了一场暑疫灾难。大地又充满着生机，灾民的生命得救了。这正是：“上山采药医疫病，登坛诵经解暑灾。”
道信禅师在吉州寺设坛降雪被传为佳话，为民消灾可算是功德无量。灾民们感激不尽，念念不忘，一致相邀要在经坛之处建立庙宇，以此来酬谢道信禅师降雪救灾之德。由于灾民们齐心努力，不到一年的时间，庙宇已经竣工。为了纪念道信七日七夜诵经降雪，因此，将新建的庙宇取名：“雪山寺”，请道信禅师驻锡。道信禅师不愿人们为他歌功颂德，他不但不驻锡雪山寺，而且还立即离开了吉州寺，前往庐山重新找他的栖身之地。
话说道信禅师离开吉州寺向北而行，来到江州城中。江洲的道俗早闻道信医术高明，知识渊博，佛法精通，一致要求道信留止庐山，住持大林寺。道信见众位道俗对他的信任和抬爱，感到盛情难却，于是就在大林寺里驻锡下来。从此，他每天在寺里讲经说法，宣扬禅宗的《楞伽经》，听他讲经的道俗都是远道慕名而来，有时多达一千余人。
时间过得真快，道信在庐山大林寺一住就是十年了。唐武德七年，江北的蕲州道俗，要求道信禅师过江到黄梅县破额山双峰寺来驻锡讲法，道信禅师对早已行化过的双峰寺一直是在留恋着。他时刻思念起在双峰寺院子里遇见的栽树老翁，不知现在何处？倘若有缘定能相见，待到珠联壁合之时，还得要弘扬佛法，传授衣钵与他。道信经过深思熟虑之后，决定离开庐山，渡江北上来到破额山中。他在众位道俗的邀请下，于是驻锡在双峰寺里。从此，将破额山改名为双峰山；双峰寺也就成了四祖禅师道信的布坛说法的道场了。
话说唐太宗李世民，自从登极以来，风调雨顺，国泰民安，百姓安居乐业。正当盛世之际，李世民不幸在宫中身患疮疾，全身体无完肤，疼痒难忍。朝廷御医翻破了医书，竟无良方可找，用尽膏丹丸散均无效果。满朝文武百官见皇上龙体不愈，个个焦急不安。一日，宰相魏徵进宫见驾，他来到龙榻前跪见太宗说：“万岁近几日龙体欠安，微臣等不能以身相代，太医们均无医治良方，实属臣等无能。依臣之见，是否出示皇榜，召告天下贤才进宫医治？”太宗听罢，龙心大喜说：“爱卿之言有理，速速发送皇榜，下诏天下贤才，不论出身门第，只要有治病之才，就召进宫来为朕治病。”魏徵叩头谢恩，立即书写皇榜，号召各府州县，只要有能医治疮疾的良医都可揭榜进宫。医愈皇上疮疾者，高官厚禄世袭子孙。
皇榜书印完毕，朝廷立即发放快骑，疾奔各府州县四处张贴。一时，全国上下宦门布衣都知皇上身�