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至于精神能量；也是中国神仙与别的的宗教的本质区别。精神的修炼在中国几乎可以忽略不提；咱们最主要的是修炼什么元婴；也是个高级的肉体。武术的发展就是依托这个理论而来。
外练筋骨皮；内练精气神；咱们认为生命只有一次；要好好珍惜这个臭皮囊。
元婴是个精神与自然能量的结合体而不是纯精神体；其组成自然能量还高与精神能量；精气神；精是肉体的精华；气是自然的灵气；神才是精神；只战三成多；大家认为元婴是什么？
道士们炼丹服药；所谓仙丹就是自然能量的集合体；作用的还是肉体；不是精神。他们讲究的悟道；不是修炼精神；是一个遵循理解自然规律的过程；道家精神的修炼不能刻意而为。
国外的包括佛教宗教人士；哪里会弄出五禽戏来？人家更多时间用来打坐冥想；所谓和尚们的舍利子；道士就没有；那都是结石来的。
密宗比较特别；他们信仰的是本世成佛；也就是在这个人生就解决全部问题；摔打肉体；磨练精神；只不过这摔打肉体的方法太香艳；几乎可以说是享受了。
所以；现在的国外有个潮流；有钱人信仰密宗；穷人信仰伊思兰教。中产阶级什么也不信；只信自己；有时也去教堂转一圈。
道教；谁知道为什么信它？
作品相关 老子一气化三青
这只是一段闲散于孤林野史中未经考证的闲话，只为博大家一笑，轻松一下，如有雷同，请勿对号入座。
安徽古镇青衫镇距县城25公里；位于淮河南岸；是淮河最热闹的集镇和陆路交通要道。说起青衫镇还有一段滑稽的故事：相传古镇有罗杨两家；罗家有钱；杨家有势；双方争执镇名归属。
到底是叫扬集镇还叫罗集镇，就争执了千余年。方反正是各叫各的，谁也不服气。
也许是两家风水好，也许是两家互相较着劲；罗家每代必出一精明商者，纵横淮河两岸，东买西卖；杨家每代必出一状元郎，来回京畿两江，出衙进府。
不论当官或者经商，都要请师爷，这却是没跑的。
这一年（具体年代已不可考），罗杨两家从绍兴请到两位师爷；罗家看自己家威风了千余年，却没出一位当官的，就安排师爷教导自己的三个儿子攻读诗书，要从这三个儿子中挑选一个考状元、广大门楣。
一晃三年过去了，罗家家主从江南做生意回来，要考较一下三个儿子哪个学到了真本事；就进了西厢房，与师爷商量一个题目：老子一气化三青。
却说师爷也分两种，一是记帐师爷，乃罗家请的这种；一是幕僚师爷，乃杨家请的那样；记帐师爷专攻数数，哪里能教出好文章？
那三个儿子平时斗鸡捉狗最在行，平时师爷总在前面看帐，也没用心去教，能学到什么真本事才是怪事。
题目作完，罗家家主竟对大儿子的破题之语大为赞赏。
题曰：老子一气化三青，乃是老子吃豆涨腹，忽连放三屁，想那老子乃神仙中人，放出的屁也有灵气。此三屁气浊微沉，忽悠间掉落凡尘，却化为三样事物。
一曰青楼，专供享乐之处，乃男人之福地；二曰青衣，是舞台上最美貌小子之称谓，乃男人之最爱；三曰青杉，为历代书生之最爱，乃满腹经纶之象征。
罗家家主没想到自己的大儿子学问如此之精妙，见解如此之深邃，也不看师爷的脸面，拿起来就过府去找杨家家主炫耀。
那杨家家主仕途不利，刚刚致仕还家；看到罗家大儿子的“佳作”，当即大惊，却说不出话来，只挥手写下几句点评。
青楼卖情本少情，青衣婉转最易义；怎比罗家闲公子，披却青衫说道德。
三天后，杨家家主变卖家产，远走他乡，再不与罗家争了。
那罗家家主这次好生得意，祖先千年的理想，儿子几句破题之文就搞定，不禁感慨：有学问真是好啊。
这一来，镇名也就改成了青衫镇，罗家大公子名胜大震，人称青衫公子。
罗家家主把生意先放到一旁，专心在家陪青衫公子读书。乡试，府试竟一路过关，都是怕儿子受苦，预先塞了红包的。
那年安徽府学正是杨家家老门生，看到青衫公子的锦绣文章，当真不忍目睹，批下两个字：幼稚。回头看到大大的一张银票，后添上可佳，为幼稚可佳也。
却说又三年，朝廷大试，罗家家主高车骏马送儿子上京赶考，却发现时代变了；原本穿青衫的举子学者都改穿别的马甲了，心里别扭不提。
青衫公子上考场，翻开题目一看，不禁大喜，正是那老朋友：老子一气化三青。
运笔如飞，照猫画虎，原样又写一遍，只加上杨家家老的评诗便出了考场，心里得意，正经跑到青楼潇洒睡一回。
这一天青楼里有一特别客人包了最红的姑娘小白莲，据说那小白莲年方二八，正是花样年华，今天的客人却是个半老头子，心里别扭，脸上就带些颜色。
旁边伺候的龟奴名曰四鬼，最是能收小费揣摩客人姑娘心思，知道青衫公子专为小白莲而来，就在楼下为公子又开了个房间，中间有一楼梯通上面楼下。
俗话说，妻妾偷到偷不着怎么的，反正那一晚情况混乱之极，最后，青衫公子在床底报出自己的名号，才吓退了某人，可见，当时的青衫公子名声何其响亮。
三天后，青衫公子挽着小白莲得意洋洋正在潇洒，报喜的锣鼓敲进了青楼，原来青衫公子真中了状元。
大殿之上面君谢恩，青衫公子偷眼一瞧，心下乱颤，感情嫖到准皇后身上了。
皇帝威严，对青衫公子恩宠有加，曰：此文直指人心时弊，又不空虚搞巧，行文舒畅，内容充实，集天下YY之大成；特别是题后诗，更是直指人心，钦点状元及第。
已搬到京城居住的杨家家老，看儿子落榜青衫公子及第，当晚口吐三桶黑血而亡。
那青衫公子却不忘恩，跑到杨家至谢，看到那片凄惨清苦，也淌下两行青泪。后，娶杨家小姐为妻，纳小白莲为妾，也成就一番事业，官至江淮总督卸任还乡。
其时，天下文人骚客莫不以着青衫为荣，年老的青衫公子看得甚慰甚慰。
年老时节，青衫公子已经把半个青衫镇给买下，成就一方豪富；杨小姐看丈夫得意，忍不住提醒道：老爷，可知先父提诗究竟何意？
年老的青衫公子浪笑三声：那意思谁不明白，不就是婊子无情，戏子无义，文人无德吗？说那么隐晦，当谁是傻子？文人历来虚伪，当了婊子还立牌坊，怎能发财？俺青衫公子学问没多少，就是不虚伪。老子一气化三青，说他青是客气的，要说他黑白也不是难事！
后，文人骚客都去下青衫，改白衣；曰：白衣飘飘，一尘不染。
道士们却还固执，依旧老子一气化三青，身着青衫，为何？老子是骑青牛上的天，取任凭驱使之意也。
作品相关 牛粪与如来
苏东坡与惠崇和尚玩笑；苏说：“我觉得你想牛粪”。惠崇和尚说：“我觉得你像如来”。苏甚是惊讶。这段话的意思是：“心里有牛粪看人如牛粪；心里头有如来看人便像如来”。
我比较认同荆柯守的意见，如今的道教与佛教在传统与现实见摇摆，原本模糊的教义越来越模糊，只靠政府的支持，大众不理解不明晰也是枉然。
把简单的事情搞复杂容易，把复杂的事情搞简单就不容易了，把握一个度是政府的事情，自己解放自己才是佛教与道教树立自己地位的根本。如果百姓都看你象牛粪，再高明的佛也只能自我叹息。
以下是前几天在书评区的一段对话，仁者见仁，且说是牛粪与如来，
古月僧
阿弥陀佛；作者对佛教内容做了深入的了解；但是还是有很多错误的地方；比如对佛的定义；世界观；本体论等等。目前玄幻小说里的佛法佛教都有着概念上的错误；如有意；可联系我；本人出家人现在佛学院教书。QQ550980。
蘑*菇
古月僧：阿弥陀佛；您是半年来出现在这里的第六个佛教人士了；也是最没火气的；先说声抱歉；如果有冒犯的地方；还请大度为怀。现在想来是蘑菇看经书的顺序不对；竟然以如今的世界观先去研究那样的高深秘籍；后来看什么经书都充满了不屑；也许就是因为没有循序渐进的过程才会有这本书。但对于原始佛教即；蘑菇还是尊敬的；如今的佛教蘑菇不认为有值得尊敬的地方；也去见过几个〃高僧〃；竟都说不明白日莲系与禅宗净土宗的根本区别；如此封闭的佛教
请古月僧大师解释几点疑惑；释加僧入化前说过；传播佛教信仰不立偶像不立文字；如今这许多经书与辉煌的庙宇佛像是不是违反了佛教信仰的初衷？如果您是佛学院教师；应该研究过香格里拉；其出发点是什么？蘑菇认为是复仇；是为了对伊思兰武装毁灭佛教寺院杀戮佛教徒的报复；这在里写的很明白；违反不论任何原因都不能起的〃嗔〃念；失去了慈悲的佛教还是佛教吗？还有就是禅宗寺院里供奉日莲牌位；种植樱花；难道他们不明白日莲存在的基础就是释加佛的离世吗？请赐教。
古月僧
首先整个世界的佛教分三个支流；汉传；藏传；南传。因为地域气候风俗习惯的不同；在外在形式和传播手段上都有着明显的不同。您的小说中只是对藏传部分做了大致的介绍；但在这部分还是有很多错误的。汉传部分一般不为外人所了解；例如禅宗只是一个统称；它有五花七叶。也就是五宗七派。日莲宗属于净土真宗；他们的教义比较不同；每个宗派的教义自成体系。我们内部有评判的办法。
目前中国汉地大多数寺院都是禅净双修的（自明清以来）。而且在文革后；很多寺院的法脉已断；你所见到的僧人不知道这些教理知识也很正常；因为前些年很多都是不认识字的人出家；他们在教理教义上的学习还没有世间的学者多。你没有缘分遇见有学问的〃高僧〃只能说明�