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雪岩之险壁立万仞 惟师登之得其捷径
死关之险又逾于岩 故望之者犹如登天
铁山琼禅师传（补）
南岳铁山琼禅师。十八出家。二十二剃发受具。先到石霜。记得祥庵主云。时时观见鼻头白。从此下工。便得清净。及见雪岩坐禅箴。始知工夫未当。乃往见雪岩于仰山。一依所示用工。一日忽觉。从头至足。如擘破髑髅相似。如万丈井底被提出。在空中相似。举似岩。岩曰。未在。更去做工夫。求得法语。末句云。绍隆佛祖向上事。脑后依然欠一槌。岩顺世。师以离岩太早。再谒蒙山。山问。参禅到甚么处。是毕工处。师罔然。山教做定力工夫。洗荡尘习。每遇入室下语。只道欠在。一日以定力挨拶。直造幽微。出定举似山。山问。那个是你本来面目。正欲下语。山便闭门。自此工夫日有妙处。但入室下语。犹道欠在。一日定中。忽触著欠字。身心豁然。如积雪卒然开霁。忍俊不禁。跳下单来。擒住山曰。我欠个甚么。山打三掌。师礼三拜。山曰。铁山这一著子几年。今日方了。后住南岳。道风大播。高丽国王。请为国师。声振海外。后复还石霜。嗣雪岩焉。千岩长公。跋师开示语曰。铁山和尚。一条硬脊骨。拗不折。亲承仰山慧朗老人之记。为高丽一国之师。登其门。升其堂。无虑亿万计。是为南岳下二十一世。赞曰。
髑髅触破再下一槌 本无欠少错过几回
薰天炙地海外网开 法无藏处万里归来
中峰本禅师传
天目中峰禅师。讳明本。号幻住。杭之钱塘人。俗姓孙。母李氏。梦无门开道者。打灯笼。至其家。翌日遂生。师神仪挺异。具大人相。才离襁褓。便跏趺坐。能言便歌赞梵呗。凡嬉戏。必为佛事。年十五。决志出家。遇僧招师。往参天目高峰和尚。峰孤峻严冷。不假人辞色。一见欢然。欲为祝发。师以父命未许。至年二十四。从高峰剃染。于狮子院授具。明年观流泉有省。诣峰求证。峰打趁出。既而民间讹传。官选童男女。师因问曰。忽有人来问和尚。讨童男女时如何。峰曰。我但度竹篦子与他。师于言下洞然。陆沉众中。人无知者。于是高峰书真赞。付之师曰。我相不思议。佛祖莫能视。独许不肖儿。得见半边鼻。且俾参徒诣师请益。众由此知归。及高峰将迁化。以大觉属师。师辞。推第一座主之。师自后往游皖山庐阜少林金陵。随处结幻住庵。学人丛聚。于仪真船居。朝廷闻师道风。赐佛慈圆照广慧禅师之号。一时王公驸马。莫不致礼。翰林承旨赵公孟俯。以师礼之。时问法要。有别传觉心。师说法无碍。有广录三十卷。行于世。赞曰。
天目窟中真狮子儿 爪牙才露百兽奔驰
孤风凛凛法海洋洋 是故我师称法中王
断崖义禅师传（补）
断崖了义禅师。湖州德清人。姓汤氏。生不茹荤。六岁始能言。但从其母。诵法华经。余懵无所知。年十七。闻禅者诵高峰上堂语曰。欲穷千里目。更上一层楼。师忽曰。此大善知识。必能为人拔钉去楔。愿见之。母张氏。俶装与行。见高峰于狮子岩之死关峰。令参万法归一一归何处话。因名之曰从一。他日闻峰举牛过窗棂话。师疑甚。一日过钵盂塘。见松上雪坠。有省。即呈颂曰。不问南北与东西。大地山河一片雪。声未绝。峰痛棒之。不觉坠身崖下。同学明通。驰救之。已出半山无所苦。曰我见钦公去也。通曰。莫负老汉棒。力挽之。乃自誓。七日不证则决去。遂壁立达旦。未及所期。忽大悟。驰至死关。呼曰。老和尚。今日瞒我不得也。呈颂曰。大地山河一片雪。太阳一照便无踪。自此不疑诸佛祖。更无南北与西东。峰因上堂云。我布漫天大网。打凤罗龙。今日有蟭螟虫撞入。三十年后。向孤峰绝顶。扬声大叫。且道叫个甚么。举拂子云。大地山河一片雪。师便夺峰拂子。为众举扬。峰叹其俊快。改名曰了义。从此剃落。所至归重。师性严峻。或触其锋。则发言如奔雷。居不择地。而律范凛如冰雪。师子正宗等寺。屡请住持。俱不应。泰定三年。师寿七十。始狥众请。居一载。示众曰。不可起一念精进心。不可起一念懈怠心。不可起一念求悟心。不可起一念得失心。才有念生。即被一切邪魔入心腑。使尔颠狂。胡说乱道。永作魔家眷属。佛也难救。元统二年正月六日。诣法云塔西。指空地曰。此处更好立个无缝塔。其晚谓禅者曰。老僧明日天台去。禅者曰。某甲随师去。曰你走马也趁我不及。翌午跏趺而化。世寿七十二。僧腊四十九。藏全身于狮子岩后之云深庵。诏赐号佛慧圆明正觉普度大师。是为南岳下二十二世。赞曰。
千崖坐断粉碎洪蒙 眼空四海鼻舌俱通
松上雪消崖边云堕 大地山河唤作甚么
绝学诚禅师传（补）
洪州般若寺绝学世诚禅师。大德间。铁牛持定。住灵云。唱雪岩之道。师为其上足。尝示众云。兄弟家。三年五年做工夫。无个入处。将从前话头抛却。不知行到中途而废。可惜前来许多心机。有志之士。看众中柴干水便。僧堂温暖。发愿三年不出门。决定有个受用。有等才做工夫。心地清净。但见境物现前。便成四句。将谓是大了当人。口快舌便。误了一生。三寸气消。将何保任。佛子若欲出离。参须真参。悟须实悟。后仰山古梅正友。请益求住。师曰。你去见无用中峰断崖三人了。却来与我同住。后梅到雪岩。阅法昌语录。至驱耕夺食。忽有彻处。便颂公案数则。寄呈师。师曰。此人得我第三番竹篦上气力。但欠脱壳在。越三年。梅因过堂。打动钵。始大悟。是为南岳下二十二世。赞曰。
据曲录床提长柄拂 用铁牛机碎千圣骨
亦名瞎秃亦名古佛 千岩道破是第二月
千岩长禅师传
千岩禅师。讳元长。字无明。千岩别号也。越之萧山黄氏子。父九鼎。母何氏。晚而生师。七岁从外传。诸书经目辄成诵。师之诸父昙芳为僧。欲乞为嗣。从之。十九剃染。受具干律师。知为法器。一日从饭僧于丞相府。时中峰在座。遥见师。即呼问曰。汝日用何如。师曰。唯念佛耳。峰曰。佛今何在。师方拟议。峰厉声叱之。师遂胡跪作礼。求示法要。峰以狗子无佛性话授之。师从此参究。危坐胁不至席者三年。因闻鹊声有省。亟见峰。具陈所悟。峰复斥之。师愤然来归。一夜将寂。忽鼠翻食猫器。堕地有声。恍然大悟。觉身跃起数丈。如蝉蜕污浊之中。浮游玄间。上天下地。一时清朗。披衣待旦。复往质于峰。峰问曰。赵州何故云无。师曰。鼠食猫饭。峰曰未也。师曰。饭器破矣。峰曰。破后云何。师曰。筑碎方甓。峰乃微笑。嘱曰。汝宜善自护持。栖遁岩穴。时节若至。其理自彰。师既受嘱。乃隐天龙。耽悦禅味。后声光日显。笑隐欣公力荐之。诸山争相劝请。后至乌龙山。有终焉之志。寻建刹开化。学者辐凑。大振天目之道。有语录。行于世。赞曰。
问佛何在寻之不见 鼠翻猫器忽然出现
跃身如空应声若响 不是这番几沈妄想
无一全禅师传（补）
无一全禅师。元延祐间。遁迹石溪。石溪与大洞相望。洞左实相寺。同时有一源宁居之。人谓广德二甘露门。宋学士濂每称焉。一源者。无用宽法嗣。即龙池禹门开山禅师也。师嗣法未详。昔应庵华为大慧杲法门犹子。世称其居处。谓二甘露门。以此类推。师当为临济宗。又尝见千岩长公。有辞石溪请偈曰。出世宗师万万千。只余迦叶守枯禅。老僧若也随流去。孤负山居三十年。又送全上人偈曰。全然不识自观音。访我伏龙山更深。四月初头三月尽。黄莺啼过绿杨阴。意者是其人耶。赞曰。
无一一源是二是一 钵＇金*兩＇悉称声名洋溢
名可得著语不得闻 我思高致溪月石云
本空照禅师传（补）
本空禅师。氏里嗣法未详。师显圆融广大法门。尝于石溪。建松云阁。绘三教圣贤像。悉藏其书于中。或谓辨魔拣异。宗门眼目。秤觔定两。向上钳锤。岂可雷同。事须甄别。师曰会么。瓶盘钗钏一金。毒药醍醐一味。千岩长公称师。为巨灵劈大华之手。芥子纳须弥之机。又有答师二偈曰。懊悔当初入此门。至今无物献家尊。伯劳破镜浑相似。翻笑飞蝗多子孙。雷声未歇电光随。雪片飞空几个知。凛凛吹毛全杀活。太平寰宇斩顽痴。亦可知其人矣。赞曰。
松云万朵溪山盘盘 松风一曲溪月团团
冰崖笋出炎天雪寒 我之知师有友千岩
大满大禅师传（补）
大满大禅师。未详何许人。大满为五祖。赐谥不闻有二。按裕州妙觉寺。在七峰山前。一名上古寺。寺后为妙觉院。元颐庵和尚居之。初礼本院温山主为师。其后任庆寿居大刹。至元十年。赐号佛日满大禅师。十九年正月圆寂。一云。赐号佛日大满大禅师。