按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
贝幌裣衷诿裰魇贝グ榫绨榛ⅲ浅ＮＯ眨闳艚泊砹耍挡欢憔捅簧绷恕＞驮谡饨粢赝罚鋈挥幸晃荒昵崛死此合赂媸荆üジ媸咎狭酥蟆Ｅ员哂辛礁龉钤谀抢锟垂耍偃缬腥怂合赂媸荆徒馊舜先ァ＃Ｕ馕荒昵崛俗孕怕慕媸舅毫讼吕幢硎灸芄淮鸶舱饬礁鑫侍狻９蹙土⒖陶偌馕荒昵崛耍鹾茏偶钡奈誓昵崛说谝桓鑫侍猓骸笆兰涫裁瓷畛ぃ俊薄爸腔勖畛ぁ！敝患歉瞿昵崛瞬换挪幻Φ幕卮稹９踅幼盼实诙鑫侍猓骸笔兰涫裁醋畋螅俊薄靶抛畋螅盼谝徊啤！蹦昵崛嘶故呛艽尤莸幕卮鹱牛卮鹜曛螅诔〉奈奈浒俟倬土⒖坦恼瞥圃廾睿∶睿∷档枚裕览矸浅５暮茫醴浅８咝耍纯谭愿雷笥抑厣突平鹜蛄礁馕荒昵崛耍馐闭馕荒昵崛肆⒖叹芫尉芫兀磕昵崛讼蛘馕还醵ダ袼担骸拔颐挥凶矢窠邮苷庑┗平穑蛭氤稣饬礁龃鸢傅娜瞬⒉皇俏摇！薄捌婀郑≌馐悄愦鸶驳模斡植皇悄隳兀俊惫醯背「械椒浅Ｄ擅疲安皇悄悖降资鞘裁慈讼氤隼吹模俊闭夤蹙臀收饽昵崛耍饽昵崛司突卮鹚担骸笆俏腋盖祝 惫跛担骸澳愀盖孜裁床磺鬃岳醇遥壳鬃岳椿卮鹉兀俊闭饽昵崛怂担骸八衷谌嗽诘叵率摇！闭饽昵崛饲肭蠊跛∽铮退担骸耙蛭跸陆瘢先硕家ブ辽缴先盟陨悦穑依锊荒苎先耍先艘颐鹱濉Ｎ腋心罡盖籽遥蝗绦哪曷醯母盖妆换罨畹姆胖鸬缴缴献陨悦穑晕椅ケ彻跄愕慕睿腋盖撞卦诘叵率抑校颐刻焖头垢裕蚨芴庸敲挥凶杂桑荒芾唇跄悖泵嫦蚬醮鸶菜氲亩圆撸 钡闭馕恍⑺车哪昵崛思ざ乃低暾夥爸螅趿⒖袒腥淮笪颍罄此涂尖慊诘厮担骸拔掖砹耍」ノ抑恢览先嗣挥芯美玫募壑担四昙痛螅硖宥嗖 ⑺ト趿耍俏颐挥邢氲揭幌睿先说木椤⒅腔凼亲罹咦愕摹薄Ｔ竟踔幌氲揭环矫妫肜先硕嗖。杂诠揖妹挥杏么Γ疵幌氲嚼先擞邢嗟钡木榧爸腔郏峁畹闩酵龉南鲁 ＞褪遣畹阄宋薹ù鸶舱饬礁鑫侍猓酶舯诤芮康墓页霰终级龉Ｐ矶嗷龉昝竦谋纾蠖嘤烧秸⑸Ｕ秸魑欢贾溃谡秸校说纳梢运迪窈廖藜壑担庹娴暮苡蕹铡Ｋ怨踉阝慊谥螅砩舷铝罱獬睢�
玄玄妙妙的派不上用场
佛陀开示在家弟子，要充实经济，建立家中个人义务。以孝养父母为首务。一个人若无法孝养父母，风水是轮流转的，将来你的孩子有样学样也说不定啊！现在我们是人家的孩子，以后我们会当别人的父亲，当别人的母亲。既然是这样，我们现在一定要孝顺，孝顺父母。社会中很多人误解佛教，误解修行学佛的人，认为对亲情、家中和乐等等，都不重视，其实误解了。从我所讲的律篇之中，不难明白佛教徒是否重视它们了。佛陀一直开示修行人一定要如实，不要放弃现有，去求玄玄妙妙不实在的事，这玄玄妙妙的法门是不能得到什么的。那么，现实、如实就一定要孝养父母，这是能使家中和乐的事实。所以我讲这律篇，就是要让各位了解，佛教并不像一般人想像的，对社会没有帮助，是一种消极的心态，并不是这样的，戒就是停止去造恶，律就是我们必须要进一步去做的，不论出家、在家，我们都一定要去做的。只要人人奉行戒和律，那么这个佛教对社会、对我们本身都有帮助。要不然，怎么会有帮助呢？不奉行戒和律的宗教，这宗教在社会上就没有用处，这宗教人家会尊重吗？是不会受尊重的。所以佛陀对于经济的建立，孝养父母的建立，父母如何对孩子？孩子如何对父母？包括如何对老人？以及夫妻之间、主仆之间如何相对待等等都讲得非常的清楚，我们若听到之后，才知道原来佛教是如此的圆满。
夫妻并非相欠债
佛陀对在家弟子的开示，从充实经济起步，建立家中个人的义务，包括孝养父母为首务，然后夫妻之间和乐为次。所以，我们现在再来说夫妻的关系。现在社会离婚的人太多，过去的人若稍微做的不对，内心就很不安，可是现在不同，现在离婚听说有最速件，一星期前结婚，一星期后就离婚了，怎么会有这种像小孩办家家酒的事呢？其原理就是夫妻当中，互相不了解。我们先来听听看佛陀对夫妻间相处应如何的说法。男女的地位是平等的，大家都知道，家庭的组织是双方分工合作的，家庭一定要有分工合作才能合乐，一对夫妻的结合一定有它的因缘，有的是由恋爱而结婚的，有的是经过媒人的介绍，有的是由父母作主而结婚的，这大家都知道。现在大多数都是恋爱结婚的，若过去应该是父母主婚的较多。我曾经听过一个老人说了一个故事，故事说：过去结婚，都由父母作主，她嫁给对方七天了，她还不知道丈夫的脸是长什么样子。你看过去的人多保守，那时候社会经济比较差，还没有电灯，晚上都要靠点蜡烛，所以她在一星期之内真还不知道他丈夫的脸到底是长成什么样子？也不敢正面看她丈夫长成什么模样。过去人的保守，和现在人的开放，听起来像天地之别，差太多了。既然结婚，不管是自己亲人作媒人的，还是别人作媒人的，或是自己恋爱的，都没有关系，那都是有相当具足的因缘，若无因缘，怎能结婚呢？但是在这结婚的当中，不管是如何，现在很多人都说一句话，“夫妻是相欠债！”这句“夫妻相欠债”不能这样说，因为这听起来好像两人在一起是牵强的，有成见的。一下子就说是夫妻相欠债，那么你就无法使家庭和乐了。你为何不会想说夫妻是百世因缘，这辈子才作夫妻呢？夫妻互相建立一个家庭，教育子女，这因缘是很深，甚至讲起来比父母还深啊！想想看，怎能说是相欠债呢？相欠债如何结合当夫妻呢？还未到，就想说夫妻是相欠债，我敢说，这对夫妻一定不会和乐的。
互助互爱互谅 夫妻相处欢
夫妻本是百世的因缘和合的，夫妻一定要惜缘、惜这个福、感这个恩，若无惜缘、惜福、感恩，我们要如何？所以常住若办佛化婚礼，我都送新郎新娘三句话，送他三句六字：“互助、互爱、互谅！”夫妻若无互助、互爱、互谅，那么这对夫妻每天都要争执，说不定一星期天天战，五天小战、二天就大战，这成何体统。子女看到也会学起来，包括子女也不能得到安乐。所以不管你是用什么角度，一定要了解既然你们已经给为夫妻，就应该共同合力来组织一个和乐的家庭，不要为一些小事就要离婚，或离家出走等等……，遇事一定要如实面对，用智慧解决，不要遇到小小的挫折就逃避，既然这样，当初何必结婚呢？在人与人的生活当中，偶尔有意见不合的地方，这是难免的，各人的思想观念，当然都不尽相同，你的思想和我的思想、你的观念和我的观念当然都不会完全相同。有人的地方就有是非，这是事实，没人的地方才没有是非。但在是非当中，不一定是不好的，怎么说呢？因为从是非中可以检讨自己，是非可以拿来做为改善自己行为的方针。意思就是不论在什么环境当中，你若是转识成智，那么你就能够开发智慧，你若无法转识成智，就让环境牵着鼻子走。当然，是非会害人，是非也能够使一个人失去理智起嗔恨，做出极端的手段；是非也会使人失去他的人格，造成意志的懈怠和消极。有人的地方难免都有是非，有嘴的地方就有是非，是非非常难以止息。除非我们有办法持守五戒中的妄语戒，包含有不两舌、不恶口、不妄语、不绮语，能够做到这样，那么有口戒就能守住不说是非，若无，要我们的口不说是非，真难！身体的病都是从嘴巴吃进去的，但是我们的祸端，都是从嘴巴讲出来的，这是我的经验。饮食直接影响了我们的身体，嘴巴惹的是非，却引起了大家的不和乐，大家意见不合就争斗，所以在这夫妻的生活当中的龃龉，大多数是由于口的是非和互相了解不够，意志不投机、互相体谅关心不够所引起。
不守口戒 家庭悲剧层出不穷
有的人在结婚以前，还在彼此交往时，都不用真心诚意、坦白的态度互相来交往，因为那时候未结婚，结果只将自己好的拿出来表现，坏的都藏在口袋里，叫做扬己之善处。将自己的善处拿出来表扬，将自己的善处提出让对方高兴，让对方觉得欢心，认为这个人很好。等到结婚之后，就将他过去不好的习气，都暴露出来，反正已经结婚了，彼此生活在一起久了，自己的毛病隐藏不了多久的，很快就会跑出来了。人若在一起久了，就容易产生问题，像我们的手若太亲近，没有留下一些空间，手就会打结，我们若留下一个空间，手就不会打架，一定的。过去彼此能够控制自己本身的坏习气，将自己的好处，拿出来让对方欢喜，但是若结婚后，观念就改变了。过去是男女朋友不能太随便，现在反正都结婚了，已经是夫妻了，所以处处就随便，以为夫妻之间，不需要客气，以为客气是虚伪的假面具，认为客气要做什么？客气是虚伪的假面具，夫妻还在客气什么？大家坦白一点，一句话来一句话去，所以都不再客气了。因为不能互相客气，相敬如宾，于是一点小事情就无法冷静，产生互相不合，引起了冷战，要不然就是睹气。夫妻生活之间，最重要的是要互相客气、互相礼让，若无法互相客气，无法互相礼让，那么就难以维持，意见不合，彼此就将对方的坏处毫不考虑的都挖出来，第一次不能够忍受时，就把对方的疮疤挖出来，第二次不能够忍受时，又把对方的疮疤挖出来，第三次不能够忍受时，把对方的疮疤统统挖出来，听久了之后就厌烦，只觉得对方太可恨，你什么事都说我的�