友情提示:如果本网页打开太慢或显示不完整,请尝试鼠标右键“刷新”本网页!阅读过程发现任何错误请告诉我们,谢谢!! 报告错误
荣耀电子书 返回本书目录 我的书架 我的书签 TXT全本下载 进入书吧 加入书签

3502-世界性史图鉴-第章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页,按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页,按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部!
————未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!



飨缘挠跋欤欢谝巴獾拇菩院谛尚膳级不嶙⒁獾搅鞒龅难⑹酝加檬饕栋阉恋簦还舛源菩缘男形彩敲挥惺裁从跋斓摹! ∮氪瞬煌氖欠⑶槠冢恢皇怯跋熳帕槌つ慷铮矣跋熳潘械拇菩圆溉槎铩U庑┐菩远镏辉谝荒甑哪承┦奔洳杂谡馐奔洳拍芄唤慌洹@绾谛尚伞⑨翎粢约按蠖嗍ê铮菩苑⑶槠诘睦戳俪30樗孀派称髑蚶镆豢槠し舻谋浠饪槠し艟诤罂贾渍停诜⑶楦叻迤诒涞孟屎臁⒎⒘梁褪种渍汀T谡庖黄诩洌菩员硐殖銮苛业男杂扒笮坌晕椋郯橐不嶂鞫春退慌洹H欢⑶槠谝唤崾庖磺芯腿チ耍菩圆辉偈且桓鲂阅勘炅耍慌湟簿筒辉俜⑸! ≡谝荒曛兄挥猩偈奔淠芄唤慌洌獾比淮蟠蟮赜跋斓街值姆毖堋K业氖牵死嗳疵挥泄潭ǖ姆⑶槠冢谌魏问焙蚨寄芙邮苄源碳ぃ寄芊⑶椋寄苄越唬庖彩侨死嗟男越幸桓隽瞬黄鸬慕剑杂诜毖苋丝凇⒃鎏砘独志哂惺种匾囊庖濉N裁慈死嗖幌穸锬茄蟹⑶槠谀兀坑腥巳衔庵饕谴竽苑⒂慕峁て诘姆锤吹男越皇导剐越怀晌恢质艿窖盗返幕疃勾竽灾谐渎诵阅谌荩词固囟ǖ拇碳の锩荒馨阉し⑵鹄矗仓涝趺窗臁U庋淮卮讼氯ィ粼诖竽灾械男阅谌菥捅涑梢恢志F鹱饔玫男孕藕牛页晌恢忠糯蛩兀谑谴菩缘姆⑶槠诰椭鸾ハЯ恕! 』箍梢蕴柑复εぃ馐侨死嗟呐圆啪哂械模蛭雍谛尚伞⒋笮尚杉靶尚傻纳砩希颊也坏饺魏卫嗨迫死啻εさ墓乖欤钥梢酝撇猓εな窃谌死嗾庖幌岛驮忱唷胺质帧敝笏⒄钩隼吹模笤际窃诰嘟瘢矗埃巴蚰甑剑赐蚰曛洹4εさ钠鹪创蟾攀且桓龃我奶焐毕荩拖裼絮氲氖种富蚪胖阂话恪4εけ让こ虮馓蚁俑挥惺裁从么Γ欢谏硖宸叛Ю铮εた赡苁且恢址牛赡苁枪ツ切┖枚始伞⒄加杏康哪凶有匝≡竦慕峁窍虢璐吮Vづ说恼杲啵钥剐缘谋撑选! ∫话闳衔死嘀睬笈拥恼瓴伲皇墙盖昀此接兄瞥鱿种蟮氖虑椋绻颜瓴俟勰罴佑诙嗌偻蚰昵暗娜死嗟睦献孀冢疵狻俺啊钡糜行┗?墒巧镅Ъ颐侨创幽承┥锏奶匦陨侠醇右越馐汀K欠⑾郑耗承┯憷嗉袄コ娴男坌曰峤小吧成撕Α保诮慌浜蟀汛菩缘囊醪克嚎9赜谡庵中形垩д叩慕馐褪牵壕」芩懿腥蹋床皇恢肿璧惨馔既局刚叩姆椒ǎ蝗闷渌坌栽俳胝飧隽煊颉6εさ淖饔谜孟喾矗Vち诵越磺岸皇切越缓蟮闹艺辏栽缙诓坏貌幌蛞环蛞黄拗仆仔哪凶永此担旰玫拇εた赡芑崛盟残模嘈耪飧雠右欢ɑ嵋蛭木佣茉小>拖袢榉恳谎εげ⒉恢皇巧硖宓囊桓霾课唬梢源砟持忠庖濉H死嗟哪行宰嫦戎辉敢夤┭故谴ε淼男履铮栽黾幼约旱幕虼艿胶蟠铀锷砩系幕帷P履镉写εぃ呐蟠不崆阆蛴诔ぷ糯εぃ阅腥嗣蔷涂梢猿中杂写εさ呐拥摹靶匝≡瘛保钡剿械男∨⒊錾本痛四强樾⌒〉谋∧ぁ�


第一章 人类的性进化性的生理进化5(图)

人面对面的性交    

  以上这些对人类性生理进化的解释,有的尚待商榷与深入研究,但无疑,“性选择”和性竞争确是存在的,而且在人类性进化过程中起到了极其重要的作用。


第一章 人类的性进化性的心理进化1(图)

古埃及人对阴茎的装饰    

  人类的性进化不仅是性生理的进化,更重要的是性意识的产生。人的一切行为,包括性行为在内,由心理、意识支配,而不单纯地由本能支配,这是人异于动物的一大特点。  人类性心理的进化,内容很多,对性的认识(实际上是对自身的认识)和男女之爱的产生和发展是其中的主要方面,而对性的认识是从性崇拜开始的。   几百万年来,人类在不断地和自然界做搏斗的过程中求生存,同时在这过程中对周围的许多现象产生了认识。他们看到有些自然现象给他们带来享受和快乐,而有些自然现象则给他们带来了祸害和不幸。于是他们就从Why和How两个方面进行探索,Why就是为什么是这样,How就是怎么做、怎么控制才能对自身的生存和发展有利。这些意识在人类的童年时期是十分幼稚、十分蒙昧的,但是它却在人类历史上逐渐亮起了文明的曙光,知识、观念、文化等,都是由此而来的。  在这方面,一种是在生产搏斗中获得的能驾驭自然力的知识,例如撞击燧石可以生火,火可以燃木,从而可以取暖、烧熟食物、驱赶野兽等。这些知识是以积极的经济因素为基础的,是人类生产和生活实践活动中能动性的反映。可是,当时人类低下的生产能力和智力发展水平,还不可能对许多自然现象进行合理的解释,例如太阳为什么会光照大地,为什么有吓人的电闪雷鸣,树木为什么会开花结果,人为什么会衰老、死亡,等等。在性问题上则主要有三个问题不能理解:一是人为什么有性欲、性冲动,二是性交怎么能产生这么高度的快感,三是女人的肚子里怎么会钻出个孩子来,这些也就是中国的古书上所说的“男女相视,彼何凹,我何凸?以凸试凹,甚觉美快”。由于不能科学地、合理地解释这些现象,就产生了许多错误的、幻想的观念,精灵、神、魔力等就是这种幻想观念的重要内容。这些错误的、幻想的观念,是以低下的经济因素作为基础的,是原始初民对自然界的软弱无力和依赖性、被动性等低级方面的反映。  在原始初民的生活中,性占有十分重要的位置。他们和大自然搏斗,是十分艰苦的,饥寒、病痛以及野兽的袭击,时时在威胁他们的生命,而只有性交却能给他们以如痴如狂的快乐。他们不知道为什么会产生这种巨大的快乐,认为一定有神力在,于是产生了性交崇拜。他们能直观地感觉到性交是男女生殖器接触的结果,于是又产生了生殖器崇拜。但是,在很长一段时期,原始初民还认识不到生育和性交有什么必然联系,只是看到从女人的腹中会钻出一个小生命来而感到十分神奇,认为冥冥之中有神灵在起作用,从而又产生了生育崇拜;以后,当逐渐认识到生育是性交导致怀孕的结果时,生育崇拜也成为性崇拜的一个组成部分,并且加强了他们对性的崇拜,因为人丁是否兴旺,关系到一个氏族、部落的兴衰。从这个发展过程可以看到,性交崇拜、生殖器崇拜和生育崇拜,构成了全人类在历史发展过程中所共有的古代性崇拜的三个主要内容。  1。 性交崇拜  原始初民把一切当时不能解释的自然现象都归于有神灵在起作用。在性交过程中,对性高潮的感受使人如癫似狂,他们认为这是神所赐予的快乐;在性交以后又有倦怠之感,或性交不当而引起身体的不适,他们又认为这是神所给予的惩罚。于是,他们就对性交既敬又畏,当做神的赐物来顶礼膜拜了。  这种状况,可以从许多古代遗物、遗迹中得到证明。例如,古代巴比伦城中有一巨塔,高高地供奉着神和祭司性交的偶像。在南美的印第安人中留下了大量的性交崇拜图画,在这些图画中,除描绘男女一般的性交以外,描绘肛门交的占31%,口交的占14%,兽交的占6%,男子同性性交的占3%,女子同性性行为的占1%。在意大利的罗马色情博物馆中有两间秘密陈列室,柜内陈列着许多只有指头般大小的性交雕刻,它们由玉石、宝石等制成,下面托着金属的垫底,十分精致。据考证,古代的罗马人把它们佩戴在身上以避邪,而到了古庞贝时期(公元1世纪前后),妓女们则戴上它们作为卖淫的标志。  性交崇拜还以许多象征物流传下来,如在印度有许多圣所,里面有许多阴茎、阴门和半男半女的象征和图形,其中最流行的是插在阴门中的阴茎,即“阿尔巴”,这象征神和他的妻子的性交。  在许多民族的古文化中,“10”是一个神秘而奥妙的符号。它有这样的含义:1是男子的阴茎,0是女子的阴门,没有女子的男子只是1,没有男子的女子只是0,如果1和0结合,发生性交,则意味着繁殖——变成了“10”。  和这有类似含意的是,被天主教会视为神圣象征的十字架,实际上来源于男女生殖器的结合,即性交。一根代表阴茎的棒子插进一个代表阴门的圆圈,从侧面看,这就是个十字。所以,十字架的产生既和性交崇拜有关,也和男女生殖器崇拜有关,十字架的形状是多种多样的:圣安东尼十字架是T形十字架,可能就是耶稣死时被钉在上面的十字架。拉丁十字架是在现代基督教艺术中最常见的十字架,许多教堂的地基也是这种形状。  现在全世界都流行的戒指,在古代则起源于女子的阴门,而戴戒指的手指则象征阴茎,把戒指戴在手指上则意味着性交。这种意思在拉斐尔的《贞女的婚姻》的图画中充分地表现了出来,而图中祭司腹前的T形十字围裙则象征着它掩盖着的男性生殖器。在结婚仪式中,祭司最初把戒指戴在新娘的拇指上,同时说:“以上帝天父的名义”;然后戴在新娘的食指上,这是“圣子的名义”;然后戴在中指上,这是“以圣灵的名义”;最后戴在无名指上,祭司说:“阿门!”这都是模拟性交时来来回回的摩擦动作,实际上是以一种隐晦的方式表现了古代一些土著部落中的婚礼仪式,即新婚夫妻当着宾客和朋友的面性交。


第一章 人类的性进化性的心理进化2(图)

罗德和他的两个女儿    

  在古代印度人的结婚仪式上,人们往往向新婚夫妻赠送有性交象征的礼物:模拟制作的阴茎和阴门,
返回目录 上一页 下一页 回到顶部 赞(2) 踩(2)
未阅读完?加入书签已便下次继续阅读!
温馨提示: 温看小说的同时发表评论,说出自己的看法和其它小伙伴们分享也不错哦!发表书评还可以获得积分和经验奖励,认真写原创书评 被采纳为精评可以获得大量金币、积分和经验奖励哦!