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变成了公狗和母狗交配的场所”。这种情况对社会上的卖淫业起了推波助澜的作用。
第四章 对女子的性摧残一项古老的职业——卖淫4（图）
两个男人和一个女人
对欧洲来说，１３至１４世纪的妓女买卖中心在瑞典南部，１６至１７世纪的卖淫业中心则在威尼斯和罗马。据１６世纪初期威尼斯的编年史记载：当时全城人口有３０万，妓女就有１１６５４人，每千人口中有３８．８名妓女，这个比例是很不小了。罗马官方记载的每千人口中的妓女数，１６００年为６人，１６５０年为９人，约占全城１５岁至６５岁女性人口的２％至３％，这个数字可能偏低，因为１４９０年记载妓女有７０００人，１５６６年为２５０００人，１６至１７世纪的罗马妓女应在１００００人至４００００人之间。 当时的名妓收入极高，使人们十分羡慕，也把一些女子诱向卖淫业。例如１６世纪意大利的名妓弗朗科，被吻一下要收费四至五个金币，这相当于一个家仆六个月的工资，而家仆在中世纪还算是高工资劳动者，其收入远高于一般自耕农。弗朗科和人越灰淮问辗眩担敖鸨摇Ａ硪桓雒说掳⒗日古憧褪辗眩保埃敖鸨遥庖咽羌移停保澳甑墓ぷ剩砸话闩┟窭此凳翘煳氖至恕＃保肥兰统酰崴挂抟蛔笮薜涝海式鹈挥凶怕洌院缶陀擅税桌霭⒛瘸鲎剩杉蔷昧α恐酆瘛？/p>； 可是，发财的只是那极少数的名妓，而中世纪的多数妓女的境遇是很悲惨的，她们在人格上、生活条件上都处于社会的低层。卖淫所得的报酬很少，在色情风化区的妓院，每次夜度资只有一马克左右；在小城市的妓院，约收一只蛋的钱，由此可知她们生活的凄苦。卖淫的价格这么低，可能是因为妓院太多的缘故。 根据１５世纪德意志乌鲁木文书的记载：“妓院的老鸨按合同以如下的条件对待她们：每天供应二菜一场（汤、肉、芜菁），没有肉时以一条沙丁鱼代替。妓女如果怀孕了就会被赶出去；而有能力付赎身费的就可以恢复自由。如果在妓院中病死，就会被埋在土中，或丢在剥兽皮场。成为妓女的基本条件是未婚、没有性病，而乳房未成熟或是不合适者除外。” 在意大利和德意志，妓女都被强迫穿上黄色的衣服，肩上挂着黄色缎带，以此和一般良家妇女有所区别。在佛罗伦萨，妓女们必须在所戴的帽子上挂个小铃铛，在莱比锡则要套上有蓝带子的黄色斗篷，以示区别。在有些地区，甚至规定妓女不能穿戴金银、珍珠、珊瑚、宝石和有刺绣的服装，只能在指定的街区内行走，并禁止外宿。 欧洲的中世纪是个比较保守的时代，一方面社会上存在许多淫乱之风，另一方面清教徒的思想影响很大，教会在多数场合还是要摆出一副道貌岸然的面孔。所以在这几百年里，在卖淫业的问题上充满了限制和反限制、取缔和反取缔的斗争。 在中世纪，法国的卖淫业是相当发达的。１５６０年，查理九世发表了取缔卖淫令，禁止巴黎市内妓院开业，但是仍旧止不住卖淫之风。据说，这一法令刚刚颁布，马上遭到市民的坚决反对，他们有一条理由就是，一旦关闭妓院，他们的妻子、女儿就无法在街上获得安全保障了。于是这个法令虽下，处处却是阳奉阴违。桑格博士叙述当时的情形说：“一、虽有１５６０年的法令，妓院仍然被警察默许。二、不经负责者的告发，妓女决无被捕之事。％％％三、妓院极无秩序，常发生吵闹、骚扰、杀人的事。四、巴黎各街全部为妓女占领。”这最后一句描述可见当时巴黎妓女之盛。 １６３５年，法国的路易十三世发布了更严厉的法令，规定凡与卖淫有关的男子要判处无期徒刑，对妓女则割发遣放，但是这一法令结果也成为一纸空文。１７７８年又发布了新法令，禁止妓女在广场、街道引诱男子，违者处以笞刑、监禁，并规定借房屋给妓女者罚５００法郎，还禁止旅馆让无结婚许可证的男女住宿。但是，已开设的妓院仍旧允许营业，所以以上这些规定实质上只是取缔私娼。到了１７９１年，共和国的法律取代了帝政时代的法律，这法律承认了妇女出卖肉体为自然的权利，于是法国的卖淫业又随之进一步兴盛起来。 在当时的英国，妓院多是属于教会、司教、领主、城市的公营事业范围，老鸨必须缴纳税金。同时对妓女实行歧视和限制，禁止妓女进教堂做礼拜，这在基督教盛行的情况下是对人的一种极大的贬压与侮辱，说明她们是“贱民”，死了也不能见上帝，同时还要搜刮她们卖皮肉的钱。还规定，除了公娼外，严禁其他人卖淫，违犯者被捉到会受很严厉的处罚。但是尽管如此，私娼仍然很多，人们可以很容易地在伦敦街头找到妓女。 在欧洲中世纪，公共澡堂是“第二妓院”，这可能是沿袭了古罗马的习俗。 在一些公共浴池常常是男女混浴的，例如苏黎世近郊有名的疗养地巴登，有公共浴池和室内浴池３０多个，其中有两个是供下层平民使用，四处没有遮拦，赤身裸体的男男女女在一起混浴。 因此，在野蛮、动物性冲动极为强烈的中世纪，公共澡堂终于沦为淫荡的场所。在澡堂里，猥亵的言谈、调情、展示“维纳斯之美”、性交易比比皆是。一些妓女钻进了澡堂，因为这是拉客的最好场所，有些澡堂也提供“特殊服务”。 人如果一旦放纵自己，甚至可能比野兽还可怕。当时拉丁文学泰斗巴登牧师曾经指责说：“罗马、威尼斯、佛罗伦萨的九万居民中，有一万名是妓女。大部分的绅士都有自己的情妇，私通似乎成了家常便饭，所以整个城市就像个大妓院。”
第四章 对女子的性摧残一项古老的职业——卖淫5（图）
现代的性暴力
根据蒙田《随想》中的记载，仅在威尼斯就有１５０名高级妓女，这些都是由阿提诺介绍给贵族的，其中维洛佳·比安卡既是名妓，又是个著名的女诗人，她后来成为法王亨利三世的爱妾，蒙田在威尼斯时也曾和她一度春宵。这些高级妓女曾经是提斯诺和丁都莱多的模特儿兼情妇，如果没有她们，也许就没有文艺复兴时代如此丰富多彩的裸体艺术作品。 在日本的历史上，奈良时代是日本卖淫制度最初确立的时代。当时宫中特设“采女部” ，从各地募集美女。“采女”名为司内职，实则是一种官妓，如有外国使节来朝，则叫她们侍寝。此外，还有一种“巫女”。“巫女”本来是演“神乐”、司祭事的女子，后来变成了妓女，因为日本古代的神社多设于交通和兵营的中心地带，“巫女”住在神社周围，和众多的过客、士兵、游民交往，就由“神妻”堕为“巫娼”了。同时，当时还有所谓“游行妇”。《万叶集》将“游行妇”分为“宇加礼女”（淫荡女）和“阿普比女”（嬉游女）两种，据学者的解释，这都是妓女的代名词。 到了平安时代，出现一种叫“白拍子”的卖笑妇。“白拍子”原来是以歌舞为主、卖淫为辅的，和日本现代的艺妓颇为相似，她们之中也有富于才艺、成为达官贵人的宠妾、留名于历史的，但一般的“白拍子”后来却以卖淫为主了，与普遍的“游女”没有多大区别。和“白拍子”同时出现的是“傀儡子”，她们流浪各地，一面舞木偶、玩把戏，一面卖淫，主要以平民为卖淫对象。 平安时代除了“白拍子”、“傀儡子”以外，还有“桂女”、“汤女”、“长者”和停船场的“游女”等不同形式的妓女。“桂女”和中国原来的营妓相似，主要为军人卖淫。“汤女”则主要在温泉场活动。“长者”是在驿路范围内以来往过客为对象的妓女。 室町时代是战乱频仍的乱世。上层阶级耽于骄奢淫靡，而人民陷于异常的贫困。因此，一方面促使了公娼的发达，一方面促使了私娼的产生。私娼当时称为“夜发”。《和名抄》云：“白昼游行谓之‘游女’；待夜而发，其淫奔，谓之‘夜发’也。”“夜发”都是下等妓女，夜间出没街市，拉扯行人，一时像雨后春笋般地涌出，大有压倒公娼之势。以前的“汤女”也从温泉场转入民间的浴室，称为“搔垢女”，投入私娼的队伍。后柏原朝大永九年，足利幕府创设了“倾城局”，管理卖淫业，发给妓女以官券，公认其卖淫，同时征收妓女每人每年１５贯的花捐。 4。 近代的卖淫业 在１７世纪的欧洲，清教徒主义盛行。他们压制人们一切正常的欲望，为了强行实施他们那些令人生厌的戒律，所有的清教团体都借助暴力，即酷刑或迫害，加尔文派尤其如此。他们坚信，如果要达到某一个目的，仅仅靠宣传是不够的，还要施加暴力。因为清教教会比中世纪的教会更加严厉，所以这个时期的纵欲者面临很大的困难。在这种形势下，卖淫业发展的势头稍戢。 可是，随着英王查理二世的复辟，先前那种出于自我保护的动机而形成的谨慎世风一扫而光，性的风气又活跃起来了。１８世纪是一个各类社团风起的时代，胸怀大志者组织社团，浪荡子、享乐主义者沧橹缤牛笳咦橹纳缤懦３？褚骼郑砩贤匆环螅沧苁侨ゼ嗽夯蚓绯。蛭切┑胤饺菀渍业礁髦掷嘈偷募伺桶垫健：罄矗矶喙募伺渤３＜尤胍恍┧较碌目窕叮惺笔鞘艿窖氲模惺痹蚴亲约荷璺ú渭拥摹？/p>； 在这一时期，伦敦有大量的妓院、酒吧以及其他色情场所，那里住满了妓女。１８世纪的伦敦妓院可以用来举办私人聚会，妓院设施完备，服务也很周全，各方面都显示出妓院老板很有管理经验。有名的妓院有莫利·金的妓院、道格拉斯母亲的妓院、古尔德夫人的妓院、戈德比夫人的妓院等等。 在１８世纪的欧洲，淫乱之风�