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。这些人迁移的原因，引起了米拉的兴趣，他派了手下前去望日城一探究竟。
很快他派出去的探子就把所知道的一切反馈回来，米拉仔细的阅读了即便之后，突然发现这是一个巨大的机遇。
有一句不是很正确的话是这么说的：最成功的商人，往往都是彻头彻尾的投机主义者。
盖因这些商人从白手起家开始，就不断的去面对机遇，挑战机遇。能从成百上千的机遇和陷阱中挣扎出头的，没有一个是蠢人。
米拉一眼就看出了这个所谓圣光教会的前景，一旦这个组织发展壮大起来，就会形成一股海啸，连神明都要为之动摇。不过米拉也认为，现在圣光教会有着一个巨大的隐患，这个隐患如果爆发出来，很有可能会直接摧毁这个新生的组织，那就是他们的“父神”，并不是真的存在。
换句话来说，这个以“父神”起家的组织，并没有属于自己的神明。
在这个神明满天飞的大时代中，不依靠神明起家的组织的确有，但没有一个能真正的形成一股巨大的势力，因为他们不具备抵抗风险的能力。只要有一个神明此时对望日城中的圣光教会产生厌恶，只要神明动动手指，这个组织就会灭亡。
对圣光教会而言是隐患，但对米拉来说就是彻头彻尾的绝世机遇。
圣光教会没有神明可以依靠，但是他有啊。
他手中的次位神有好几位，下位神和中位神也有两三尊，即使主神都有一尊。若是他以这些神明作为筹码介入到这个教会的体系中，成为和教皇罗西地位相同的另外一人，恐怕很快胜日财团就会变成一个疯狂无比的巨无霸。
罗西有能力、有办法、有人。
米拉有钱。
如果是在一年之前，米拉还不会在意这样的组织，可此时神战已经爆发，各大神系下辖的城邦纷纷抱团城里国邦，这是一个大势！让散乱的势力整合统一，最终化为一个完完全全的整体。他心中隐隐有一种想法，在这种大势之下，最终这个世界会化作四个势力，以东西南北四个区域为疆界，最终再形成统一，普天之下只有一个国家，只有一个神系。
钱，对于米拉而言不过是一堆堆毫无意义的数字，他现在想要玩的游戏，叫做权力。
米拉很快就做出决定，派人去联系罗西，却没有想到扑了一个空，罗西已经先一步离开。米拉立刻下令，尽可能的找到罗西，并且请他来圣都奥威尼斯，洽谈全面合作的事宜。
罗西还不知道已经有投机者打算在他身上下重注，此时的他正在朝着南方不断前行。望日城往南是丰收之都，一望无际肥沃的平原养活了整个辉特。不过很可惜，在入城的时候，罗西遭到了拒绝，理由是他是从北方来的。
这算什么理由？
从北方来就不能入城了？
其实罗西不知道，因为他在望日城所做的一切，迫使离开望日城的人大量的聚集在这丰收之都，他所作所为也被执政官获悉。为了避免重蹈覆辙，丰收之都的执政官拒绝了罗西的入城申请，他不希望自己的城市变成第二个望日城。
对于丰收之都执政官的所作所为，罗西一笑了之，你不让我进去，我就不能传教了吗？
就在罗西到达丰收之都的第二天，城中就有小孩子传唱歌谣，歌谣是这么唱的，“多行善，少做恶，善有报来恶有罚，不是不报，时候未到。”、“开天辟地父神来，创造万物有日月，世有因果和报应，善恶道德在心间。”。类似的歌谣还有一些，小孩子们不知道歌谣的内容到底在说些什么，只觉得朗朗上口，加上只要唱这些歌谣，每日就能从城外的怪叔叔那里获得十个铜币买零食吃，大多数孩子都加入到这个传唱的行列之中。
小孩子是不懂，但是大人懂。一句两句他们不关心，但是当这些小孩子说，城外有人免费供应食物和衣物给破产者和乞丐，以及那些贫困的家庭，很多人就坐不住了。
此时正值战乱时期，战争中的物资往往都是向战争倾斜的，包括了食物和衣物。此时已经开春，人们对衣物的需求还不算太高，但是食物是真正的短缺，能免费获得食物简直就是天大的好事，执政官本事再大，也不能管住这些人要吃饭的嘴。
只用了三天，罗西在城外的粥棚就聚集了两百多人，还有一些人在围观。此时战争使得很多的城市被战火摧毁，大批的普通人化作流民和乞丐，涌入其他城市。他们没有工作，没有收入，只能依靠乞讨度日。
“想从我这里得到食物和衣物很简单，听我说话，我说话说的不多，一上午时间就能说完，说完之后就会把东西发给你们。”
也不是没有人想着来抢，可罗西随手两道火焰烧死了一个无赖之后，就没有人再动心思。这些人想的也很简单，我听你废话一上午，也没有什么损失。
在丰收之都的第一次传教，就以这种别开生面的方式开始了。
第六十二章 宣传工作要做好
这是在煽动！
执政官站在城墙上听了一上午，罗西说的话他一个字也没有漏掉。尽管这些字里行间中并没有表现出具体的攻击性，但是执政官第一个念头，那就是罗西正在煽动这些破产者。
政治这个东西在这个世界没有表现出强势，但也是存在的。罗西所说的这一套理论和教义，在执政官看来，可以总结为两点，第一点是要去创造幸福，第二点是要消灭反对。这两点核心价值观被罗西巧妙的融入到了一套套教人行善的理论之中，让那些破产者逐渐的接受，而这也是最可怕的。
你说什么不重要，因为这个世界上总是不缺少一些疯子，他们疯言疯语说着狂妄的疯话，人们知道他们是疯的，所以并不把他的话放在心上，也不会认真的去思考。可罗西的话太具有诱惑性和欺骗性，让人不知不觉的就沉浸其中，不能自拔。特别是此时战争如火如荼的展开，许多人都成了受难者，他们迫切的需要寻找到一个重新返回到正常生活的途径，而圣光教会所宣传的教义，就是一条道路。
执政官听的手脚冰冷，却没办法做出任何的应对。
首先罗西并没有进城，他在城外，按照城邦执行法来说，执政官的管理范围也仅限于城池之内。
其次罗西宣传做好事，不要做坏事，一脚就踩在了道德的制高点上，让人找不到他一丝的毛病。
如果直接使用武力，能不能打的过他都很难说，罗西在乐瑞亚的事情在有心人的推动下，已经开始扩散开。他以一人之躯生生将半神逼的自爆，更是召唤出天使暴虐高级魔兽，如果手中没有拿得出手的英雄和半神，还真没有人敢正面的和他发起冲突。
唯一能依靠的，就是丰收之城的神明，收获之神。
可这尊大神此时并不在丰收之城，除了即将召开的祭司活动之外，为了防止辉特神系中的神明继续被耶路特伏击和偷袭，大多数的神明都集中在前线进行对峙，以备不知何时就要爆发的大规模神战。
和望日城执政官所考虑的一样，丰收之城的执政官也要担忧此时南域中那一大批帮助他们抵抗耶路特人的东域英雄们，生怕自己的做法，会引起他们的反感甚至是仇视。他还不知道，海特拉伏击海神的事情已经在神明中传开，东域苏亚神王雷提的力量直接横跨了一个大域，让辉特这些神明也有些胆寒。
万一东域的人掉过头来帮助耶路特，他们真的是有苦都说不出来。
怎么办？
这个困扰了望日城执政官许久的问题，再一次落在了丰收之城执政官的脑袋上。
罗西可不管执政官此时正在为他头疼，他正在为那些破产者和乞丐解惑，同时赐予他们食物和衣物。有人曾经说过一句话：老百姓很容易满足，只要能吃饱穿暖。
这句话一点也不假，第一天所有人都领到了食物和衣物，第二天来的人更多了，一些围观的人也变得更多。
需要衣物和食物的，坐在场中，而那些被圣教教会教义所吸引的人，则在一旁围观。
有人问罗西，“您说望日城中众人已经得到了幸福，这是真的吗？”
发问的人是丰收之城的普通人，公民身份，他丰衣足食，不需要罗西的施舍，但他也希望能过上幸福的生活。
罗西点头道：“是，望日城中的众人丰足而安乐，没有欺压也没有迫害，人们真诚善良，彼此之间诚实友信，没有欺骗，一家有难全城帮助。在父神的荣光之下，他们心灵得到了前所未有的满足与安宁，如果你说的幸福是这些，那么他们已经得到了幸福。”
“那为什么执政官大人不让您进城呢？如果您真的是来传播福音的话。”
罗西笑答道：“有人不愿意众生生而平等，也不希望别人过得幸福。你看城中，有一些富商权贵随意的殴打残杀奴隶和平民，却不需要为此付出代价。再看那些所谓的名流与上流人士，他们手中紧紧攥着社会优渥的资源，不愿意与你们分享。他们的孩子享受着锦衣玉食，享受着奢华的生活，你们的孩子却在忍饥挨饿，无法获取知识。
一代一代的差距越来越大，最终形成了一道你们看不见的城墙，将你们与主流社会隔离开。你们在墙外，看不见墙内的繁华。他们在墙内，严禁你们进入。
我来了，会打破这堵墙，让彼此公平公证，这也是他们不愿意让我进城的原因。因为他们在害怕，害怕如在望日城那样，父神终究会注视到这个地方。”
没有什么大道理，说的通俗易懂，也不讲什么噱头，简单直白。而恰恰就是这种最简单的话，钩动了许多人的心思。
阶级，没有人愿意去承认，但它就在那，将这个社会与人分成三六九等。
能来到这里的，大多数都是一些失意者，因战争破产，或是为了逃难，他们真正是属于社会底层的人。
人站在漆黑的井底，唯一做的事情就是仰望井口的光明。作为生活都艰难的社会基础，他们也希望能过上好日子。
以前他们只能忍受，拼尽全力，用数代人的牺牲，去换取一个相对能得�