按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
耄钪罩挥惺父鋈苏嬲视α嘶肪场�
他们产生了退化，实力和智慧都减弱了不少，总算是勉强生存了下来。
隋雄沉默了，他并没有把推演的结果说出来，但在是否需要救援精灵族的问题上，他已经作出了决定。
他跟精灵族没有太多的交情，可是他不能看着那群常年生活在森林深处与世无争的隐者们遭遇这样的危机！
决定了这件事之后，矮人的事情也就好解决了。
或者说，矮人们的事情，本来就不用考虑那么多。
矮人一族跟虚空神系是盟友，盟友之间原本就该守望相助。在过去的这些年里面，矮人族对西北共和国帮助很多，在工业、矿业、科研乃至于军事上都出力很多。隋雄根本就没有不帮助他们的理由。
他微微点头，最后将目光落到了兽人族的使者身上。
“我可以帮助矮人和精灵。”他说，“但是，我为什么要帮助兽人呢？”
第二百五十一章
对于兽人族，隋雄一直就没有多少好感。
这并不是什么种族歧视之类——作为一只水母，隋雄连地精之类公认的低等生物尚且不歧视，又怎么会歧视有灿烂文明的兽人？他之所以不喜欢兽人，主要是因为两方面的原因。
第一个原因，是兽人热衷于屠杀献祭。
屠杀献祭是一种很常见的献祭方法，但兽人尤为喜欢。在他们的文化里面，为了献祭而去侵略别人，捕捉俘虏以作为祭品，是理所当然的事情，司空见惯。这种屠杀不仅发生在兽人和其它种族之间，也发生在兽人各族之间，甚至于连同族之中，都常常发生这种残酷的事情。
相比之下，无论人类、精灵、侏儒还是矮人，他们虽然也常常使用杀戮的方式献祭，但却从不会为了献祭而去专门发动一场战争，更不会将同族作为祭品杀戮。
隋雄觉得，一个能够为了献祭而发动战争、杀戮同族的种族，实在跟他所熟悉以及认可的各族有着根本的不同。虽然说起来很怪异，但他对于兽人真的有一种“非我族类”的感觉，始终表现出疏离的态度。
第二个原因，在于兽人们的信仰。
对于信仰问题，隋雄是坚定不移的“信仰自由主义者”。他认为每个人，乃至于每个智慧生物，都有权力自由决定自己的信仰。信仰或者不信仰某个神，信仰这个神或者信仰那个神，又或者信仰某个理念，乃至于什么都不信仰……这一切全都是个人神圣不可侵犯的自由，是不需要也不允许外人指手画脚的东西。
他将这观点定为了西北共和国的基本国策之一。在这个国家里面，任何人不得已任何理由或者任何方式去攻击别人的信仰，各种宗教、各种思想之间可以互相质疑，可以进行辩论，但是决不允许宣称“不信我的就有罪”，也不允许宣称“某某信仰是有罪”。
在这个国家里面，无论信仰什么神祇都可以，即便所信仰的神祇是敌对的，信徒们也不会因此而对立——最多就是互相觉得对方傻得可怜，需要找医生治病而已。
为了这个，隋雄曾经下过重手整顿。遭到整顿的教会很多，无论邪恶神祇的教会还是善良神祇的教会，都遭受过整顿。
而整顿的结果，就是世界上唯一一个能看到敌对神祇的圣职者并肩而行，除了互相甩白眼之外，不会有任何攻击言行的国家。
这种情况是西北共和国特有的，隋雄也并不指望别的国家都能够像自己这样开明。但是他不能容忍那种“如果不信仰我的神，那就是罪人”的做法。
……这恰恰就是兽人社会的主流思想。
兽人社会是一个畸形的社会，在这个社会里面，“信仰”是一条天堑，区分“国民”的是非。只有信仰兽人诸神，才可以称得上是兽人帝国的国民，否则的话，无论在这里定居了多久，无论缴纳多少税收，无论为国家做过多少贡献，都不能算是国民。
“我家祖上十代都住在这里”——不行！
“我交税超过一万金币”——不行！
“我为国家流过血”——不行！
对于这些“非国民”，兽人帝国出台了种种歧视政策，以至于除了统治薄弱的边境地区，在兽人帝国的腹地，几乎见不到他们的踪迹。
不是他们到不了，而是他们在那里完全活不下去。
如果只是这样的话，或许隋雄还不至于太过反感。但兽人社会的信仰问题还不仅仅如此，他们在用信仰区分“国民”和“非国民”的同时，也用信仰区分“上等人”和“下等人”。
具体来说，就是能够受到兽人诸神的感召，祈祷得到他们回应的，就是上等人；而无法受到感召，祈祷无法得到回应的，就是下等人。
同样，和他们做了什么毫无关系。
兽人诸神对于信仰的回应是很明确的，只有血脉和思想都受到他们控制的信徒，他们才会对其回应。而无论血脉还是思想，只要有一个脱离了控制，他们就不会再对其作出回应。
这也正是“半兽人”的由来。
半兽人未必是兽人和其它种族的混血，只要无法受到兽人诸神的感召，祈祷无法得到回应，立刻就会成为半兽人。
而以个人来说，无论是因为先天血脉的缘故不能被控制，还是因为后天觉醒的缘故摆脱了控制，都会成为半兽人。
半兽人的群体庞大，数量众多，但在兽人帝国里面，他们的地位却是很低的。无论他们做了多少贡献，也依然会受到歧视和迫害。他们从事最辛苦的工作，得到的却是最少的报酬，以至于大多数的半兽人都被折磨致死，往往连中年都活不到。
因为遭到迫害的缘故，半兽人们常常成群结队逃难，西北共和国里面，就有许多逃难来的半兽人。
他们冒着九死一生的风险越过苍茫戈壁，不是为了得到什么好处，只是为了寻求一个能够让自己安安稳稳生活的地方。
隋雄的朋友“钢铁狮子”莫拉尼就是一位半兽人，这些年来，祂收拢了许多逃难而来的半兽人，并且渐渐在半兽人群体里面把自己的信仰传播了开来。因为身份的缘故，祂也很容易得到半兽人的信仰。按照目前的趋势，也许再过几十年上百年，祂的神职里面就会多出一个“半兽人”来。
到那时，祂将会是半兽人之神，祂的神系或许也会改名为半兽人神系。
隋雄当然不可能认同兽人帝国对不信仰兽人诸神的人们的迫害，更不可能认同他们对于半兽人的迫害——仅仅因为得不到神祇的认可，就要被歧视和迫害，简直岂有此理！
他是个感性的人，喜欢就是喜欢，不喜欢就是不喜欢。讲道理？天底下哪里有那么多的道理可讲！
既然他不喜欢兽人们的文化，不喜欢兽人们对待信仰的态度，那么他又怎么可能喜欢兽人呢？
所以，他对于兽人这个群体，对于兽人帝国，并没有什么好感可言。
正因为如此，他愿意帮助精灵、帮助矮人，乃至于帮助别的种族，唯独不愿意帮助兽人！
第二百五十二章
隋雄的回答并没有出乎狮人之神辛格的预料，或者说，没有出乎狐人族长怀尔德的预料。
在这趟出使之前，怀尔德就跟辛格详谈过一番。他仔细分析了西北共和国的法律，以及虚空假面的教义，然后指出，阻碍这次出使成功的最大的障碍，就是兽人诸神对待信仰的态度，以及兽人帝国的信仰政策。
“如果可以的话，陛下们改变态度，国家改变政策，才是最好的办法。”他当时如此说。
然而辛格否定了他的建议。
“兽人神系的根基就在于血脉，在于灵魂相系的纯洁性。”辛格说，“失去了这个，我们将不再是我们。到那个时候，存在或者灭亡，又有什么区别呢？”
怀尔德恳请祂请示一下伟大的兽人主神，辛格拗不过他的再三恳求，最终请示了一下勒丰。
勒丰坚决地回答：“如果我们输了这一仗，大不了学侏儒一族，退出主位面。世界这么大，总有我们兽人一族的栖息之地。但如果我们放弃了血脉相连灵魂相系的根本，我们就失去了兽人一族的根，哪怕还能留在主位面，也不过是无根的浮萍罢了！”
面对这样坚决的回答，怀尔德无计可施，只好戴着镣铐跳舞，琢磨该怎么在这个基础上去设法说服虚空假面。
为此，他设计了好几套说辞，希望它们之中的某一些能够派上用场。
面对隋雄的质问，辛格立刻回答：“帮助兽人，和帮助矮人或者精灵，又有什么区别？都是在抵抗侵略而已。”
“但兽人们一直在侵略别人，而矮人和精灵一直受到侵略。”隋雄回答，“兽人帝国是世界上面积最大的国家，占了整个主位面超过四分之一的土地。主位面的北方广袤的原野，难道以前没有别的种族繁衍吗？可他们现在哪里去了？你们可以侵略别人，别人当然也可以侵略你们，这是很公平的事情。”
辛格微微一笑——这说法并没有出乎怀尔德的预料，于是祂回答：“在过去的二百多年里面，兽人帝国再没有对外扩张过。上溯千年岁月，兽人帝国的扩张之势也已经在雄鹰王国和神圣天使王国的联合阻击下，停止了步伐。千年之前的罪过，应该由千年之后的子孙来承担吗？”
不等隋雄回答，祂接着说：“和兽人相比，人类的侵略罪行倒是近得多也凶残得多。当初‘大迁徙、大开拓’时候他们做了什么，难道您不知道吗？远的不说，直到前几年，他们还在侵略矮人、侵略大沼泽呢！”
隋雄为之哑然，他当然知道这些事情。
在这个世界里面，要说侵略性的强大，人类数第二，就没有谁能够数第一。和人类相比，兽人的侵略性其实还真不算强——主要是因为他们的侵略步伐被人类遏制了，没有能够继续展开。
“我想要请问一句，您反对侵略吗？”辛格问。
隋雄下意识地说：“当然反对。”
“那么我们就事论事吧，人类要侵略别的种族，您是赞成呢？还是反对呢？”
隋雄想了想，回答：“反对。”
“我知道您肯定是反对的。”辛格�