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关于兰伯特的特殊的战斗技能，各种史料上的记载都很简略，并且大相径庭。有一点可以肯定的，就是他把剑技和魔法完美地结合在了一起，从而开创出一种崭新的格斗技门类。
以《苏底比斯史》为代表的古籍称，兰伯特可以将魔法附着于武器之上，从而大大提高武器的攻击力和对魔法壁障的破坏力。但是，这不是很普遍使用的技巧吗？即使兰伯特将剑技和魔法两者融合得再完美，威力再巨大，也不过是程度问题而已，有何独创性可言呢？
以《古代的职业》为代表的另一派则认为，兰伯特可以利用人所不知的魔法运用，将自己的剑甚至任何武器、任何物体化成有生命的自主战斗体，甚至在脱离操控以后仍能长时间存在和进行攻击、防御。这种说法荒诞不经，现在的人们大多对此嗤之以鼻。
但是，金·斯沃偏偏从来就对荒诞不经的事情感兴趣，他贪玩的少年时代，学什么都是三分钟热度，唯独长时间搜集资料，对帕里斯·兰伯特的传说、技艺，及其相关的一切，都进行了深入的研究。奥古斯特王因此特意为他创立了魔法剑士的职业，并指令盖亚魔法师公会的上位魔法师们，协助王子研究和重现传说中的魔法剑技。
其实，在兰伯特以后的两千年中，曾经有不少人都想复兴或者不如说重新创立魔法剑士的职业，但他们的研究方向都大相径庭，并且收获甚微。虽然这是第一次统合一个国家的力量研究兰伯特，但仍然没有更大的进展。十年过去了，对于这种似乎仅仅存在于传说中的技艺，穷极那些魔法师们的全部精力，也收效甚微（至于金·斯沃，他早又把主要精力转向别的领域去了）。此次圣剑的发现，倒有可能帮助解开这个谜团。
帕里斯·兰伯特的晚年，也是一个不解之谜。他在大约近五十岁的时候，前往攀登圣山。据说，兰伯特精通地、水、火三系的元素魔法，而风系魔法稍逊。他想要攀到圣山的顶峰，最接近神的地方，去精研风系魔法。然后，有传说他成功了，从此隐姓埋名地在大陆各处漂泊；或者说他已经达到了人类能力的极致，被接往神的宫殿，成为神的护卫和使者；还有说法，他进入魔界，并最终与魔王同归于尽。总之，此后有关他的传说，没有一条可以证明哪怕有些微的可信度，兰伯特的身影，自此从人类世界中神秘地消失了。
第二卷鲁安尼亚的骄傲第13章开局
（希格蒙德·布隆姆菲尔德的心路历程之五）
……
就在这个时候，我们身后突然传来一个声音：“请问，有苏尼亚甘露吗？”语调有些生涩，但是声音很柔和。让我吃惊的是，竟然有人可以走得那么近，而一向自诩感知力不逊于三级弓箭手的我，竟然没能察觉！
急忙转过头——身后不远处，站着的是一个瘦高挑的家伙，相貌清秀，尖尖的耳朵，绿色的头发，肩背一张形制奇特的长弓。
库班拉拉赶紧起身，走向柜台：“有，有。您要来一杯？”“给我一杯，”那家伙回答，同时从腰间解下一个皮囊，“再帮我装满它。”
“那，那是个精灵吗？”缪伦凑近我，轻声问道。应该是个人就能看出那是大精灵吧。我用询问的眼神望向他，他点点头：“我从来没有见过一个精灵呢……竟然连在艾尔帕西亚也没有见过。”“自从七年前休安尼亚长老去世以后，五人议会中实际上已经没有精灵族的代表了，”我向他解释，“精灵在艾尔帕西亚的数量比矮人还少，最近十年更是几乎全部消失了。只是为了维持传统才没有把五人议会改成四人议会。说实话，我也只有初来艾尔帕西亚的时候，见到过一两个精灵……啊，那时候才十多岁。”
说着话，我们两个人都很小心地望向那个精灵，观察他，但同时尽量注意不被对方发现——我们也明白这是很不礼貌的举动，但终究敌不过旺盛的好奇心。那个精灵似乎没有久留的意思，很快喝完甘露，带上已经装满的皮囊就离开了。库班拉拉回到我们的桌前，他大概想到了我们要问些什么，直接说道：“大概是路过的，我以前从来没有见过他——是啊，最近几年，也许根本就没有精灵居住在艾尔帕西亚吧。”
“你一共见过几次精灵？”我知道他出身并且成长在艾尔帕西亚，所以这样问。“小时候，见过几个吧——都是大精灵。至于其他的，比如小精灵……也许因为他们的身材实在太小了，所以不便与其它种族杂居吧。”我想到了斯库里的小精灵西尔，不禁微笑着点了点头。
“精灵是一个绝对神秘的种族，恐怕仅次于魔族，而要比龙族更为神秘，”库班拉拉喝一口酒，重新捡回了先前的话题，“但是，魔族我不敢说，精灵和人类又究竟有多大区别呢？”
“人类某些时候……”我本来想用“某些人类”，但终于还是改变了说法，“是过于骄傲地认为自己有别于其它种族，是神择定的唯一子民……”库班拉拉挥一挥手，打断了我的话：“其实各个种族都一样。艾尔帕西亚主要还是人类聚居的城市，所以城内的其它种族，自我位置摆得比较正一点而已。在莫古里亚的兽人呢？或者在兽人领地的兽人呢？在精灵森林的精灵、地下世界的矮人，还有龙族沙漠的龙族呢？啊，我是依据常理来推断，他们恐怕也完全沉迷在自我的优越感中而不能自拔吧。”
缪伦一边听着，一边不住点头。库班拉拉似乎是对此问题早就反复思考了很久，终于获得了可以倾听的听众，情绪越来越高昂了：“在人类的语言中，矮人和兽人都以‘人类’这个单字作为词尾，他们就更感觉自己高过这两个种族……嗯，他们，不包括二位。希格，原来和你搭伙的斯威特·哈克呢？他就是这种人，我很高兴他没有和你一起来。”
我故作轻松地耸耸肩膀，表示自己也不知道他现在的行止，然后赶紧低下头去喝酒。库班拉拉突然提到这个人，所给我内心带来的强大冲击是相当明显的。所以会痛苦地去掩饰，正因为不想再提起。
“我，长得好象蜥蜴，所以被称为蜥蜴人，”库班拉拉只是随口一问，然后又重新接续自己的思路说下去，“奈木格派提卡长得象野猪，所以被称作猪人，但是我们未必和蜥蜴或者野猪有血缘传承的关系。在我们看来，人类和大精灵都实在象极了猩猩——虽然没有那么浓密的体毛。龙族，不也把猩猩叫作‘类人’吗？矮人就象猴子；小精灵是飞虫；所谓传说中的海精灵，和鱼类又有多大分别呢？”
听了他有趣的比喻，我和缪伦都不禁笑出声来。库班拉拉做个鬼脸，放缓了语气，似乎在谨慎地斟酌字句，说道：“我认为，文化传承和社会发展的不同，才形成了现在的各个种族。最先，也许大家都没有什么区别吧。后来部分去地下生活，变成了矮人；部分追求与世无争的闲适生活，变成了精灵；部分魔法文化发展到极致，变成了龙族；某个部族高傲地坚持自己的文化，不与他族通婚，就变成了今天的人类；剩下的，互相通婚，互不歧视，就被统称为兽人。不包括魔族，谁都不知道他们是些什么东西……”
“很有道理。”缪伦点点头。我也仔细品味库班拉拉所说的话，连酒喝到嘴里，都没能品出滋味。那个睿智的蜥蜴人望着我们，不再说话，似乎在等我们消化干净他的独特理论。
过了一会儿，缪伦突然喝口酒，长叹了一声：“对比你所讲的，我的理想和追求，似乎都微不足道了——对比种族间的歧视和不平等，人类社会中的歧视和不平等，实在算不了什么……”
我突然觉得现在的气氛非常适合陈述自己的计划：“种族间的歧视与不平等……要解决它太遥远和困难了。人类社会中的歧视和不平等，也不是靠你和‘白翼’就可以简单解决的。但是，人类国家间的歧视和不平等，现在却有机会统合。”
缪伦突然望向我。我认为他是个聪明人，应该能够听出我话中的含义。果然，良久的沉默后，他终于开口问道：“你认为，没有世俗的支持，宗教是无法革新的吗？”
我正是这个意思。如果斯沃想要推翻数千年来屹立于人类世界顶峰的教廷和教皇，就首先需要从神学理论上对其展开攻势。就目前来看，“叛国者”华史·缪伦是主导此攻势的最佳人选。他和盖亚帝国，应该有合作的可能性，甚至具备必要性。
“托利斯坦教廷的完善，政教合一圣国体制的完成，是在弗兰克·圣·曼塔时代；”我微笑着列举早就背熟的例子，“世俗化宗教改革，是在罗曼尼·卡扬时代；斯坦恩·圣·切利比达凯重建圣国体制；哈维尔教派掌权是依靠那鲁·圣·切利比达凯的力量；皮亚提教派掌权是依靠安尼·圣·卡尔卡斯的力量。我不认为宗教改革必须要获得世俗的支持，但我认为那确实是推进改革的重要手段。”
“你认为……”缪伦沉吟着，“盖亚具备推翻教廷的潜力吗？”“第一是托利斯坦，第二是盖亚，”我故意大笑着，“可是托利斯坦教廷会支持你的改革吗？”
我们前面的对话，库班拉拉是带着疑惑的眼神倾听的，但是到了这个时候，连他也明白我究竟在游说缪伦一些什么了。“你变了，希格，”他说，“你以前不会介入政治的。”
“政治？”我愣了一下。我非常反感这个字眼，但是自己也明白，邪恶的政治，却是社会不可或缺的东西。“不，我只是在参与一场战斗而已。这和我以往在战斗前，调查对手的资料，并且因应这些资料挑选助手，没有什么不同。”
“盖亚皇帝给了你很多钱吗？”库班拉拉大笑起来。“钱？不，这场战斗是为了友情，斯沃是我的朋友。”真的是这样吗？话虽出口，却连我自己也疑惑不解。我整理一下自己的思路，转头望向缪伦：“并不仅仅如此。斯沃的传闻你应该听说过吧，他原先是一个蔑视自己的贵族身份�