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论日本复兴汉医事日本汉医复兴一事，余已两次作记，布诸《金钢钻报》。余对于此事，不作欢欣鼓舞之文，何以故？盖吾深信吾汉医之学术，所以成立于此世界，确有不可磨灭之立脚点，颠仆不破之真理性，万非政治威权所能摧残，所能毁灭。验诸往古，秦始皇焚书坑儒之虐政，元世祖九儒十丐之暴令，曾几何时？六经依然出现，儒家仍为世重。秦元之暴虐，何曾损及儒家之毫末？汉医见病之真，与儒家见理之确，初无二致。见儒之不减，即知医之常存。好生恶死，人之常情，汉医能去人之疾病，保人之性命，使人康强而多寿，则人同此心，心同此理。政治纵极其威权，而在学术上不过一时之显隐。日本西医学术之进步，已超出英美法比诸国，堪与德国娓美。而东洋和汉医学研究会会长、德国医学博士渡边熙氏发出宣言：余每感西洋治疗学术不敷应用，又无充分把握，乃决心学习汉医。学成后，始知前者藐视汉医之心，全为意气甩事，故欲极力表扬汉医，为世界医药学辟一新途径。而日本政府解除禁止汉医令后，全国汉医学团体风起云涌，如雨后之春笋。日译《本草纲目》每部十五巨册，售价至日金八十元。日本医界何以有如此举动，就为汉医自身，自有真价值，确有不可磨灭之立脚点，颠仆不破之真理性。然日人今日所研究，只偏在药性一方面，去方义犹远，去病源尤远，以吾国医看来，尚不过认识吾国医之初步耳，尚望埋头苦干，不断的继续研究，毋以一得自豪也。因和汉医学研究会，有现代医学改进之烽火之狂语，故余论及之。
《国医军阵伤科学概要》序国医治病，大要分为三因：一曰内因，五志六欲七情之病，其因皆自内出，名之曰内因；二曰外因，风寒暑湿燥火六淫之邪，皆由气交外感而成病，名曰外因；三曰不内外因，则指刀箭所伤，跌仆所损，筋断骨折，皮开肉碎诸病，既不属内，又不属外，名之曰不内外因。医书汗牛充栋，属于内因外因者居多。若夫不内外因，属于伤科，此中人大都长于术而绌于文，道重师承，秘由口授，是以其文殊少所见。董君志仁，精于伤科，特将生平经验所得，著成一书，名目《国医军阵伤科学概要》。其中各方，又经名医王一仁君逐一注释，将伤科不传之秘，公诸当世。从今而后。吾国医界对于向所视为神秘之伤科，亦得稍窥门径矣，因乐而为之序。
民国二十五年一月四日青浦陆士谔序于沪寓麻疯病的问题麻疯为疠风之一种，自古称为恶疾。有署名怜香阁主者，在《新闻报》宣布广东之麻疯病，其言曰：麻疯是比什么都要可怕的一个不治之症。如果一个人染了麻疯，他的一生就算完了。在欧洲中叶的时候，无论那一国，凡捉住了患麻疯的，就立刻把他枪毙。中国东北各省，麻疯病尚罕见，在广东就成为一个很严重的问题。
麻疯谷：广东顺德县过去数十里，有一个很荒芜的地方，患麻疯的人，都聚集在此，他们没有职业，没有工作，终日以求乞为生。其求乞方法，就是拿一根很长的木棒，上结一个小铁罐，向经过该地的人乞钱，如果不给他，他就会用口涎来对待你。据说这比什么东西还要毒。单身女人是不敢经过的，因为时时有被掳去的危险。
卖疯妇：有钱人而患有麻疯的，其来源往往是从女色上得来。因为女人患了麻疯，在表面上很难看得出，而到外面去勾了一般狂放的子弟来减轻本身的病症，这些上了当的人，也娶了多量的女人来做妾侍，也教他们去卖疯，这样循环不已地增加，是何等的可怖？不过这是以前的话，近来这个卖麻疯的风气，也不大有了。
验麻疯：极轻的麻疯，或得自遗传的三代麻疯（祖父患麻疯者），外状仍与常人无异，惟皮肤稍呈线纹，却也很难分辨。其唯一验看方法，可于夜间用黄色纸一种（俗称验疯纸），在被验人的面前燃烧之。患麻疯者，面部立呈青紫之色，成块状。
治麻疯：麻疯虽是不治之症，但也有一个减轻之法，用活马纵腹部割开，使思者裸卧其中，每四十八小时后，又换一马，换马愈多。其病愈轻，可免手足肌肉溃烂之虞。但这是土法，至于科学方法的治疗术，新医界亦渐有发明，但仍未见普遍耳。
如此严重之恶疾，通国皆知其可怖，偏偏西医有意反对，倡言不能传染他人。有香港吕一狂君函问：近日西医倡言，麻疯不能传染他人，及与麻人饮食居处亦无碍云云，未卜其言信否？对于未出面者，有法验否？倘荷不遗，将国医国药之验疯愈疯法明示，俾得刊入报章，亦造福苍生之一道也。
余答：国医论风病，有四百四种（见《病源》），麻疯属恶风、疠风、蛊风类，均有传染他人之可能性。至于治法，头绪纷繁，须先分经辨证，最要详列各种症状，舌苔脉象。断非简单随便所能答覆。按经言疠者，有营气热胕，其气不清，故使鼻柱坏而色败，皮肤疡溃。风寒客予脉而不去，名目疠风，此病之源，亦病之瘾结也。
西医既有新知识，发明麻疯不会传染，即请该西医亲身实地试验。与麻疯人同卧同食，事实之证明，胜于任何雄辩，质之该西医。谅必首肯也。
姚名达问病记微菌之为物，其形不一，有弓形，有杆形，有球形，有双杆形，单杆形，最球形，单球形。西医于此种种之菌，精究其形状，分析其种类，以为万病之源，皆由乎此。病而一涉乎菌，无不谈虎色变。
在吾中医对于微菌一物，亦知可厌可憎。惟不若西医认为万病之源。吾中医知另有病源，决在微菌之外，决不能张冠李戴，捉生替死，使真真病源反得邋遥法外，肆虐以祸人。
吾中医认人身以内之微菌，犹人身以外之虮虱同属可厌可憎之物。其为可厌，其为可憎，其为有害于人，吾中医亦何尝否认？惟决不肯误认做万病之源，转移吾医者之目光，精神贯注，全注于菌，真真之病源，反致无暇顾及，而病源反得潜滋暗长，肆虐不已。事实之证明，胜于任何雄辩，吾之谓此，并非空言，吾盖有为而言也。民国二十四年四月三十日，乡先辈陈莲舫征君之孙橘璇假西藏路宁波同乡会，行结婚典礼，余以戚谊被邀往观礼，逮宴毕回寓，已十时有半，而老友朱大可、陈澹龠，同新友二人在诊室俟余，大可且携其少君小可。
澹龠为余介绍新友之一，系姚君名达，暨南、复旦两大学教授也。姚君为其夫人之疾求余设计，余问其状，姚君曰：余妻曾产五六胎，现又怀孕，已及六月，前因头痛就西医诊，西医认为肺病颇严重，非先打去其胎，不能治疗。余妻不愿。西医日；不肯打胎亦可，惟不能速愈耳。遂日日为之打针。余问咳嗽否？姚君日：无。余妻之头痛。虽经西医悉心治疗，丝毫未见功效，后来愈痛愈剧，手臂亦遭延及。斯时用爱克斯光照看，始知肺病并不严重。西医又言此手臂之痛，当是风病，于是改打风湿之针，亦未见效。近来则头痛更剧，甚至夜不能眠，项背皆强，西医言此症变成脑脊髓炎矣，非入医院不可。连延数西医，语皆相同。于是送入医院，院医言此症严重，已到不治地步，绝无办法，要余签字，生死凭诸天命之纸。姚君言时，语带江南方音，大可恐余不解，则为之翻译。
大可言，姚夫人乃当代女作家，设女子书店于霞飞路五百二十三号。该书店出品，大半是姚夫人作品。余大为感念，此病者为吾国女界杰出人才，定当竭吾之力，为之诊治。因告姚君：尊夫人既经众多西医细心诊治，认为无办法之不治之症，余何敢以未会诊治之症，认为决有把握？但是病人住院。所以求病之愈。今该院医既言绝无办法，则住院与不住院，效果相等。为君设计，当以赶快出院为先决问题。早一刻出院，即可早一刻设法。姚君要求先与一方药，余于是书一小方，药仅二昧，仍是鲜竹叶六钱，鲜生地二两也。姚君复问对于此症，究竟有无把握。余曰：“须诊过才能下断语。现在最要，就是出医院一事。”次日为五月一日，午后姚君电话来，言病者状况颇佳。余问昨药服否？回已服完。问何时出院？回须明日。二日余晨午晚三次电话于女子书店，问姚夫人已否回家？回仍住医院。爱莫能助也！三日午后，姚君来寓，余劈头就问夫人已出院否？姚言未曾出院。余日：然则病势当已减轻？姚言病者两目已昏不能视。余讶日：肝肾绝矣。姚言院医既无办法，又不许出院，日惟抽病人脊部之水。言次泪承睫，此时余惟有以语言宽慰之而已。
余对于此事。有疑问数个：偶患头痛，何以确知其是肺病？在吾中医，肺之脉不上头，头痛何能断为啼病？西医即不知脉，头与肺之距离当亦知之。此种诊断，余不能解，一也。
即使确是肺病。病在于肺，治肺可也，与胎何涉？胎居胞宫在下，肺居上焦在上。肺与胎风马牛不相关涉，何以必以打胎为先决问题？在吾中医治病，病不由胎，即使同处下焦，亦断无舍病打胎之理。此种诊断，余不能解。二也。人命至重，学识有限，吾中医遇到严重之病，自审不能解决者，必叫病家另请高明，不但口头嘱咐，并且书面写明，决不肯既无办法，又不放手，贻误病机也。贵西医之不放姚夫人出院，吾中医诚莫测高深，此种办法，余不能解，三也。敢请贵西医将以上理由，在报纸上逐一披露，企予望之。
姚名达问病记书后余草姚名达问病记才付刊，遇朱君其石。其石，大可弟也，与姚君亦相识。其石曰：“名达夫人已死医院中，君知否