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【注】：“焚书坑儒”在《史记》中的记载是“焚《诗》《书》，坑术士”，而非焚毁天下之书、坑杀天下儒士；“罢黜百家独尊儒术”是否真有其事在史学界也存有较大争议。书中据此作了发挥。
第9章 圣纪（下）
圣言御旨闪电而至东海，高悬于天，金光大放如烈阳，东海之水翻起惊天巨浪，随后沸腾七日七夜不止，琉璃龙宫震塌，无数水族妖民被烫伤。
龙族大圣震怒，亲点三千水族大妖，扯起漫天乌云，脚踏滔滔洪水，欲水淹秦皇宫以问罪。
始皇帝无动于衷，抛出随身携带的传国玉玺，汇聚无尽天地源力，化为通天大印，一下便将龙族大圣镇死。随后烹食龙肉，抽龙骨建万里长城，并将三千大妖镇压于三千座烽火台之下，永世守卫霸秦国土。
一时间，四海各族皆惊惧，各大圣道流派宗门为避祸乱由显而隐，销声匿迹。
秦传二世，天下大乱。
农家农士刘邦子依靠一只农人组成的小部队，收三十六路反军，灭西楚霸王等各方豪强，建立强盛的云汉帝国，并以建国救民之功德入圣，乘螭龙而升天。
和地球不同的是，终云汉一朝，既没有“罢黜百家”，也没有“独尊儒术”，而是任其自由发展，因此圣道得以缓慢恢复。
在此过程中，除了帮助刘邦子建立云汉帝国的儒圣、兵圣、策圣等之外，还涌现出了无数杰出士子，其中更有十七岁便独领一只孤军横扫西域诸国、纵横黄沙大漠的天之骄子。
无数年后，天下再次陷入纷乱。
一直到本朝太宗皇帝唐舜尧以天纵之资，率凌烟阁二十四圣征战四方，建大唐帝国，才又结束了三国两晋南北朝以来年年战乱、民不聊生的局面。
大唐帝国建国之初，便设有翰林院，供奉百家士子。
天下平定以后，太宗皇帝与当世诸圣达成协议，建“圣道院”，广修圣道官学，大开方便之门，鼓励“平民入士、士子求圣”，弘扬圣道。
之后，帝国又设立“开科取士”制度，选拔八方士子、百家英才帮助治理国家，太宗皇帝更是在一次科举之后豪情万丈道：“天下英雄尽入吾彀中矣！”，一时间，帝国海清河晏、百废俱兴、盛世降临、八方来朝。
再之后，太宗驾九鸾帝辇升天，号“文武圣皇帝”，皇太子即位称帝，大赦天下，随后又因身体长期病痛，特许皇后垂帘听政，民间称之为“二圣临朝”。
这些，就是简青书从《圣纪》的记录中得到的信息。
因为圣痕大陆的人们寿命更加绵长，因此除了朝代更替和存活的时间不同之外，这个世界的历史进程和重大事件不仅与地球上古中国基本重合，就连许多重要历史人物和地名都一模一样。
按《圣纪》最后的描述，它最初由圣道院第一任掌院所著，后续历任掌院需要每隔五十年进行修订，将重大事件补录其中，再进行誊抄颁行于天下圣庙，其最新一次修订是在四十年前，由当今圣道院掌院、人称“宗相”谈一笑的谈圣人完成。
所以除了最近四十年的大事，圣痕大陆和圣道发展的情况简青书基本上已经了解得一清二楚，而且圣人们的事迹，也确实让他感概万千、热血沸腾。
他一边想着心事，一边见李纲将《圣纪》卷起放回原处，之后对着铜香炉和檀木架之后的玉璧鞠躬三下，高声道：“古圣定鼎天地，先圣驱妖逐魔，诸圣倡大圣道，今大唐浔州浔阳县浔阳乡简家庄蒙童开窍，恭请圣明。”
李纲话音刚落，只见那面巨大的玉壁上发出一层淡淡的豪光，上面的“圣”字慢慢隐去，竟由上至下显出无数的图像来。
最开始是玉壁顶端显出五尊坐像，姿态各异。
第一尊以石片为刀、在石板上刻天干地支。
第二尊以骨棒为针、在木头上雕日月星辰。
第三尊以枯枝为笔、在泥地上画九州山河。
第四尊以枯枝为材料、编屋织巢。
第五尊钻木取火、于黑夜中寻得光明。
按《圣纪》的记载，看这五尊坐像的样子，大概便是天皇、地皇、人皇、巢皇、燧皇五位远古圣皇了，图像描述的则是他们分日夜定时间、造日月星辰、划九州山河等丰功伟绩。
接下来，玉壁第二排显出五尊立像，也是姿态各异。
第一尊双手环抱作太极状，身后有八卦图影。
第二尊为女性，炼五彩石而补天。
第三尊长鞭挥动、尝百草百毒。
第四尊生有四眼，仰首观鸟兽飞行而作文字。
第五尊驾驶战车，似乎正在作战。
这五尊立像，则是羲和、凤希、姜神农、风苍颉、姬有熊五位远古圣帝，史称羲帝、娲帝、炎帝、苍帝、黄帝。
玉壁第三排显出的依然还是立像，但明显小了很多，一共有六尊，供奉着六位先圣
第一位是建华表、发明酿酒术的大尧。
第二位是取娥皇女英、诛混沌穷奇梼杌饕餮四凶的大舜。
第三位是镇河妖、治洪水、铸九鼎的大禹。
第四位是传说乃玄鸟转世、灭夏中兴的商汤。
第五位是著群经之首《易经》，为圣道之学百花齐放百家争鸣奠定基础的周文王姬昌。
第六位是西出岐山、灭商建周，让《易经》得以流传天下的周武王姬发。
玉壁第四排显出来的立像更小，但数量增加了不少，而且每一尊立像之旁，都会有文字标注，对立像的身份进行说明。
最中间那位是万世师表、儒家开宗圣人孔子，他的两边是其他诸子百家的开宗圣人，包括道家老子、墨家墨子、兵家孙子、纵横家鬼谷子、法家管仲、医家扁鹊、农家许行、名家邓析、杂家吕不韦、阴阳家邹衍……等等。
最后，在开宗圣人之下，玉壁显现的则是自百花齐放百家争鸣以来，历朝历代圣人、亚圣、半圣的立像及姓名，但已经变得很小，密密麻麻的也不知道一共有多少块，占据了大半个玉壁壁面。
由于站在后面，距离较远，加上前面有些蒙童挡住了自己的视线，简青书运足目力，也只看见儒家圣人孟子、儒家亚圣荀子……道家圣人庄子、道家半圣列子……墨家亚圣公输班、墨家亚圣禽滑厘……兵家圣人孙膑、兵家半圣白起、兵家亚圣韩信……法家亚圣商鞅、法家亚圣申不害、法家亚圣慎道、法家亚圣韩非子、……纵横家圣人苏秦、纵横家圣人张仪……医家圣人张仲景、医家亚圣华佗……等。
当图像显示完毕的时候，轰的一声，一股浩瀚宏大、有形无质的力量从玉壁上传出，以圣庙为中心爆发开来，直冲云霄。
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【注1】：能够从开篇看到这里，证明我们是有缘的，谢谢你！也希望我们能够始终相伴走完这一段幻想的历程！
【注2】：本书的初衷，正如这两章内容，我想以玄幻夸张的手法写一本能够体现东方“士子”精神和内涵的作品，“士子”的概念则来源于春秋战国时期，当时的诸子百家，许多王公贵族，乃至荆轲、大铁锥等游侠儿和不少被称之为鸡鸣狗盗之徒的人，都可称之为“士”，它不仅仅指读书人，更多的是指有才华、有能力、有见识、有独立思想的人，让人非常迷醉。
【注3】：本书不少设定取自初唐。当时“翰林院”供奉的艺能人士包罗万象，文学、医卜、方伎、书画、僧道等均有，而“开科取士”也不只是进士、明经两科，还有明法、明算、明字、道举……等，政治军事、天文地理、术数历史无所不包，和后世大不相同。至于秦无道、刘邦子、唐舜尧则是本书最大的秘密，暂不剧透。
当然，这首先是一本异界玄幻小说，好看、舒爽、有趣最重要，后续涉及到历史或与历史不完全相符的问题不再专门解释，码字放在第一位。新人新书，人气太重要了，点击、收藏、推荐、书评、打赏……，什么都缺，恳请你助我一臂之力！
第10章 仪式开始
圣庙之上的天空，原本有朵朵乌云遮住了阳光，但这浩瀚之力冲天而起，那些乌云竟像是受到了驱逐一般，纷纷避开，一时间竟然变得晴空万里、阳光和熙。
“这恐怕就是圣庙蕴含的圣力了，也只有圣力才会有这样的声势，才有可能驱云散雾。”简青书暗暗想到。
“拜古圣。”李纲的声音再次响起。
简青书与众位蒙童一起鞠躬下拜。
“拜先圣。”李纲再喊。
众人再拜。
“拜圣人。”李纲又道。
众人三拜。
三拜之后，李纲开始宣读开圣窍的规则，大意是历代圣人，皆有圣力遗留世间，圣道院搜集圣力，以天下圣庙为媒介，启蒙开窍。
本庄开窍仪式蒙童开窍之时，二十人一组，按抽签顺序上交号牌并进入演练场“天地棋盘”中静坐，届时圣力加身，待身有所感、心有所悟，便可将胸中感悟之圣言诵读出来，若得圣力认可，便能开窍，本人会给予开窍等级评定，望各位蒙童自行牢记云云。
规则宣读完毕，第一组二十位蒙童便开始上交号牌。
李纲将号牌看上一眼之后双手一磋，那些号牌就凭空消失了一般无影无踪。
待二十位蒙童按序进入天地棋盘、全部坐好之后，李纲张嘴一吐，竟然吐出一柄古意盎然、呈白色半透明的气状长剑。
如果有士子在场，必然能够认出这是圣道天赋奇技之一：唇枪舌剑。李纲作为儒家之士，修炼出来的是才气古剑。
才气古剑射出，撞在演练场假山边那架石制巨琴上。
响了，居然真的响了！
一阵“叮叮咚咚”的声音传来，那石琴上散发出一股淡淡的金色光芒，将整座圣庙笼罩其中。
像是受到这琴音的呼唤，回廊、假山、日出沧海图之上纷纷涌出乳白色的淡淡雾气，将二十个天地棋盘包裹起来。
这一手让各位蒙童看得心驰神摇，只差眼里冒出了小星星。
简青书虽然也觉得不可思议，但他更关心的是那些正在开窍的蒙童。
他虽然有两次开圣窍的