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万法归道-第章

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如此行持三年而毕。三载后不采日精却,采月华也。

六转 换肉

九转金丹秘诀

第六转 换肉

日有五色三年,月有九芒一年

六转丹田弄月华,变胎魂魄影潜赊。

阳砂换骨阴消肉,换尽真如玉不瑕。

解曰:丹至六转,内外阴阳皆成。圣胎全具,真人与内身一体。每遇月圆之夜,采月之华,以积其阴,故曰:弄月华也。五转真阳全,魂化为神。六转真阴全,魄化为气。魂魄内外,全日中游,行更无其影,与日纯阳为一。自此之后,鬼神不可见,阴阳不可测,以成其真仙之道。故曰影潜赊也。

人之凡胎浊骨,阴阳不洁。不能上升得道,真人丹成四转之后,至五转采日精,纳丹田结为阳砂。丹砂内结入于骨髓,随汗而消也。故曰阳砂换骨。

换骨之后至六转,采月华纳于丹田,结为阴粉。采月华一年之后,其阴粉内化入于内中、以养仙肌。但觉大小便常有血随尿出,乃是阴消凡肉,仙肌自生。故曰阴消肉也。

玉之有瑕不成真玉,人之凡胎浊骨,不成真人。六转之后换其凡骨亦生仙骨,去其凡肌而生仙肌,换尽无瑕神仙纯一。

望江南

日精满,阴魄化无形。

每遇月圆开地户,

神龟时饮碧瑶精。

清洁复如水。

阳砂赤,阴粉色微青。

粉换肉兮砂换骨,

凡胎换尽圣胎灵,

飞举似流星。

解曰:阴阳数全,魂魄内外,体无形影,乃登真人之道。六转每遇十五月圆之夜,运北方肾水,交南方心火。使内外水火既济,以结阴粉。与天地造化流通,以育圣胎之质。神龟者,肾水中龟也。

吕先生曰:饮海龟儿人不识,烧山符子鬼难看。乃谓是也。采月之英华纳于神水之府,其神龟饮之清洁如玉,冰冷如成阴。粉生于北极之中,故象其龟也。

阳砂者,日精所结,故属于阳,其色赤亦象其日。阴粉色月华所结,故属于阴。其色青青者,象于月也。

骨肉换尽,则胎内化肌、骨、皮、肉皆无,尽化仙质。魂化合神,魄化合气,悉皆清静一体之中。形神俱妙,与道合真。学道之士,能全其神,未能换其形。

为形所累,故出神则身不能动。尸假则形,为形作累故,出神则身不能动,尸假则形不能忘,丹成六转,则换凡形,而成仙质。形神俱妙,神之所向,体亦随之,上升九霄,如云如星之快也。

口诀:

丹成六转,采月之华,每遇月圆,十五夜半子时,洗漱毕。对月而坐,闭息合口,绝往来之息,使真气不泄于外。内之真气充塞于六腑,肾之真阴与太阳之精,内外之真气,莹若水精湛然明朗。

一二刻间肾之真水感动于心火,心神之火一道热气降入丹田,如一火轮,安在琉璃盘内,然后款款开目,放息鼻中,对月吸月之气,纳于丹田。吸八八六十四口而止。吸气一半之后,其月华真阴,激动丹田中真火,水火相济,如沸汤之状,四体汗出,百脉甦畅。

至六十四口而止。如此行持三年了毕,其功入七转之位也。

七转 换五脏六腑

九转金丹秘诀

第七转 换五脏六腑

七转身飞四体轻,

灵光闭息满丹城。

千朝却粒生成火,

坤户施张浴海鲸。

解曰:丹成六转,阴阳内外俱足。凡骨换为仙骨,凡肉换为仙肌,四体百骸并无凡物。仙体轻清,飞举自然也。内丹点就神骸,故一身之体为之减也。

丹之七转,使阴阳内外和合。当闭十朝,以成妙道之用也。丹成七转,闭息千朝,使阴阳大和,千日数足,神气合会,五脏皆新,内外纯一,丹光明彻于六腑,真火烛开于五内脏,腑谷虫化而为水。

自此肠胃充实,不著烟火之气,不纳烟火之食。饥餐仙果,渴饮琼浆,与世不类也。内丹皆化之后,**消尽惟有一窍,名曰:坤户。以象其阴,每遇神丹火盛,则于三九之日,投身水中运其丹珠,从坤户而出,吸呼弄水游戏自在。一二时久,复运其丹归于丹穴,以制火之盛也。

望江南

形透日,七转任飞腾。

幽静深岩图宴坐,

息无来往气坚凝,

却粒著其能。

生成火,返本气澄清。

九候浴时开地户,

月中取火日求冰,

五内换重新。

解曰:七转之后,形神俱妙,内府皆为仙器。日中游行,身体通明,色如红玉,飞举腾空,纵横任意。

大抵须要内外和顺,使之日月光华。会于心肾水火,阴阳交通,神气和会。深入岩谷之中宴坐千百日。闭鼻息,以绝呼吸之气,冲和凝定。然后内实,不食尘世之物,以证逍遥之道也。

至于却粒,不食真奇功、奇道也。

闭息千日,神火内发,荡洗谷气,更无食念。返本还元,抱一守静。

故曰:还返气澄清,凡遇神火五脏发热,则逢三九之日,入于水中,澄其真丹,光明如火轮之状,从地户出。 故曰:开地户月者,阴之象也。神火至阳之物也,户者阴之窍,通阳光从地户阴穴而出。故曰:月中取火也。日者阳物也,舌者阳之窍,通流神水,从舌窍阳穴而出。 故曰:日求冰也。五转换骨,六转换肉,七转换五脏,五内者五岳也。故曰:五内换重新也。

口诀:

丹成至七转,当离尘世,入深山之中,或岩谷间宴坐、闭息精神,口鼻绝往来之息。使真阴真阳交于腹,夺天地造化之功,归于四体。

千日之后,五脏换尽,胎气变为仙府。但觉顶门窍开,出黑赤之气。乃是胎气发散,千日数足,顶门窍合。乃是胎气出尽,七转功满也。

自此之后,五脏结实,不纳烟火。

若有时五脏丹火发,则入水中闭定鼻息,使丹珠神火从地户而出。浮于水面,如牛弄黄,直候舌下神水如泉,则丹火息吸其丹珠,复入地户。直至八转地带成就,无火毒则不复浴也。

第三回

斩鬼传

第三回 咸司马计救赛西施 富先锋箭射涎脸鬼

诗曰:

花影当帘日正长,闻评人事费商量。

因循既短豪梁气,冒失还疏训戒方。

不断多情绵似带,自千有面厚如墙。

剑锋不惜诛邪手,才觉青天分外光。

话说钟馗拜谢了弥勒古佛,回至方丈,就要收拾行李起程。那知客再三款留,说道: “老爷到此,贫僧并无点水之情,今日聊备小斋,少伸寸敬。”钟馗与二神只得坐下, 等了半日,方才放下桌儿,又等了半日,方才托上茶来。看看待至日落时候,又才托上 几碗菜来,急的这知客不住的往来催督,钟馗不觉勃然大怒,道:“汝既留俺,为何这 等怠慢?”知客道:“告老爷得知,就是那前日所言的新来火头懒惰,每日睡至日出三 竿,每夜磨至三更以后。至于出言行走,都是丢油掀水,就像害痨病一般,所以把斋撰 迟误。望老爷宽恕。”钟馗道:“叫他来,俺看是怎么一个火头。”那知客唤了半日, 那火头才慢条丝缕的走将进来。众神举目观看,怎么模样,但见:

垂眉落眼,少气无神。开言处,口如三缄,举步时,足有千斤。虎没前来,量不肯 大惊小怪,贼如后至,又岂敢疾走忙行。心和气平,好似养成君子;手操足并,真如得 道天尊。正是:出髓玉茎堪作弟,倾粮布袋可为兄。

钟馗看见,便按剑大怒:“汝是何方人氏?从实说来,免汝一死。”那火头不慌不 忙,上气不接下气,说道:“念下鬼原非人类,本是冤魂。只因那年做些买卖,要赶程 头,不想众人性急,都老早去了。俺起来时已是红日半天,只得独自前往。谁想路远直 走到黑。忽然遇见一个皮脸鬼贼,将俺的行李尽数夺去。俺正要赶去,又被一条淹蛇将 俺缠住,缠得俺少气无力,不觉死去。指望告诉阎君,不料走到阴司,阎君又退殿了, 只得权在这寺中图些嘴腹。此是实情。”这几句话说了半日,方才说完。钟馗道:“俺 待要杀了你,你又无恶。待要不杀,实实恼人。”正在沉吟之际,一人突然进来,将温 尸鬼撞了一跌,也不管上下,也不分南北,坐在上面,举筋箸就吃。众神见了,俱吃一 惊,看他怎生模样:

本非傲物,恰像欺人。有话便谈,那里管尊卑上下,见酒就饮,并不解揖让温恭。 东沟犁,西沟耙,说将来全无根据。止这前不遮后,做出去管甚周详。一冲性子闯下褐, 方才破胆;三分粗气弄出克,始觉寒心。正是:但知天下无难事,不信乾坤有细人。

你道此人是谁,原来就是簿子上边所记的冒失鬼是也。当下冒失鬼坐在上面自吃自 饮,这钟馗看的大怒,道:“这人来的这等冒头,俺有个法子在此。”众人道:“有何 妙法?”钟馗道:“他二人温尸的温尸,冒失的冒失,俺将他两个平处一番,叫他温尸 杂上一半冒失,冒失搅上一半温尸,也是个损多益寡之法。”咸、富两神道:“主意固 好,只是怎么平处的来?”钟馗道:“不难,不难。”拔剑来将两个鬼一剑一个劈成四 半,再合合自然易成。只见两个温尸的也不温尸,冒失的也不冒失了,竟成一对中行君 子。众人无不欢喜,都言钟馗有为天造化之手。只见把寺中和尚唬得咬指,以为神出世。 二鬼拜谢而去。众僧人愈加恭敬,又留住一宵。次日整肃阴兵,跟定蝙蝠,作别了众僧, 往前再走,走勾多时,只见通风老人坐在那里叹气,见钟馗众神大喜,道:“老爷们请 到合下献茶。”钟馗道:“老者何人?”咸渊道:“此即通风老人也。前日擒捣大鬼全 凭他。今日因何在此纳闷?”通风道:“一言难尽。自从诛了捣大鬼之后,只当老爷们 驾已行了,绝无相会之日。不想今又得相遇,实是三生有幸。”咸渊道:“你不知捣大 鬼调了两个兄弟十分利害,和他战几场不能取胜。幸遇弥勒古佛,一口吞下腹中,方才 罢手,所以耽误了许多日期。但不知你女儿比从前好些吗?”通风道:“说来话长,请 到寒舍细讲。”于是众神跟着通风走入
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