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品评。
但黄凤府却再次震惊，官绅一体纳粮，这有违天理啊，他不得不再次劝阻。
“官绅乃国之柱石，倘若向官绅加征，怕是要惹起物议。”
黄凤府了解他这个主上，那是一个不太在乎世俗看法的人，但是却极为注重实际。告诉他让官绅纳粮太有违公理了，杨潮肯定不会听。但是告诉他会逼反缙绅，杨潮却会考虑。
不得不说文官阶层几百年的洗脑。百姓们早就接受文士就不应该纳粮这种公理，觉得不公平？那就玩命读书，把自己家族变成缙绅啊！
杨潮却摇摇头：“时不我待啊。本督没有时间慢慢推进了，必须快刀斩乱麻，就得拿这些缙绅开刀。得让他们开始学会纳税，得让他们学会为这个国家尽责。他们今天不给国家纳税，明天也不会跟这个国家同命运。”
黄凤府见说不通杨潮，也不敢反驳了，衡量了一下，就算南直隶缙绅反对又如何？估计也只能在杨潮的兵锋下瑟瑟发抖，最多躲在没人的地方骂几声，钱粮能交上来，这才是实实在在的。
没有钱粮，杨潮如何成就霸业，杨潮不成就霸业，他黄凤府如何成就功业，突然间，黄凤府觉得，那些缙绅好像也站在他的对立面。
“所以就先走出这两步，第一步加征商税，整顿钞关，除新江口的龙江关，镇江、瓜州钞关，扬州和淮安钞关，苏州虎墅关，苏松常关外，一切小关统统关闭。但这几大钞关，每年钞金必须达到百万两。”
瓜州和镇江控制大运河进长江口，位置极为重要，扬州和淮安自不用说，食盐天下赋，龙江关控制南京进出长江水陆，苏州则负责沟通浙江，这些地方都是水道必经之地，在这里收过路费显然最有效率，而取消其他小钞关，则是为了照顾货物运输效率。
杨潮认定，这些钞关都有年入百万的能力，以自己在长江上搞航运多年的经验，这点钱不算什么。
这样一来，每年就有五百万两以上的增收。
“第二步，丈量商铺大小，以此作为税基，公开公正，绝无偷逃的可能！”
收过路费那是对过往行商的，作为各地商铺这样的座商，那就通过他们铺面大小征税，至于其他还真没有好办法。按照销售额？这个没法统计，他们自己的账本完全可以做手脚，弄发票？后世的发票都成了幌子，起码杨潮出去吃饭从来不要发票，发票那玩意，完全是让商人和消费者都感到不方便的东西，肯定施行不起来。
杨潮也是想了好久，才想到这个收固定税，并且通过不能变动的商铺面积来计算税额，这样商人绝对不能抵赖，不能少交。
必须培养商人合法纳税的习惯，这个习惯培养起来以后，并且培养起来一种，一旦偷税漏税，将会面对很大的社会惩罚，几乎会被排挤出去的风险，那时候商人就不会偷逃税款了。
“商铺能收的税，暂时不用太多，南京、苏州定为百万两。扬州定为六十万，淮安四十万，统统丈量商铺，分摊税金！”
仅仅这三个城市就有三百万两税银，加上运河过路费，一千万的商税基本上就有着落了，如果商税能够收上来，那么杨潮就打算降低关税了，毕竟多出口有利于刺激手工业。
“这第三步，才是清丈土地，将隐匿的田亩都榨出来。将官绅这样的隐匿土地榨出来，然后收税。同时我们降低其他百姓的粮赋，三饷无论如何是不能再收了，今秋就废了吧。”
杨潮现在就是要降低中小普通地主和自耕农的负担，然后加在豪绅和官宦世家身上，毕竟天下动乱的主力可就是这些小地主和自耕农啊，本来是小康生活，结果被官府逼的破产，这些人心里的怨念，会驱动他们拿起武器的。
不过杨潮也不敢给官绅阶级增加太大负担，不是怕逼的他们造反，而是因为这些人往往手握数万亩甚至十多万亩土地，雇佣的佃农数以万计，给他们加税，羊毛出在羊身上，最后弄不好还是佃农倒霉，佃农也是能拿起武器的。
所以杨潮只打算废弃三饷，同时给普通百姓免除一半的税赋，将这一半家在豪绅头上，说起来收税的动机和目标，是给大多数人减压，让更富有的阶层承担起更大的责任，或者说让豪绅、官宦们肩负起他们本该肩负的责任，而不是让小民去承担。
“凤府啊，这清丈土地最为艰难，但是无论如何，今年年底前，务必完成。我给你全权，你可以在军中抽调任何人，所有军官士兵都必须配合你。”
黄凤府慢慢点头，这件事事关太大了，虽说杨潮将这样的重任交给他，是对他的信任，可是他遇到的困难也太大了。
“属下打算先从苏松开始，苏松最富，士绅最多，若苏松成事，则南直隶他地就水到渠成了。”
黄凤府深思了片刻，向杨潮谏言道。
杨潮点点头：“你放手去做吧，不要怕激起士绅的反弹，本督打算用三年时间经营，有的是时间镇压他们。”
黄凤府点点头，然后怀着沉重的心情走了出去。（未完待续）
第三百九十二节郊游
“看看，那就是你们家相公建造的水车，花了上万两银子！”
杨潮指着江边一座正在缓慢转动的大水车说道。
他身边莺莺燕燕围着一群美女，有妻子朱媺娖，小妾董小宛、李香君和陈圆圆。
董小宛和李香君可以说是自己贴上来的，但是陈圆圆则完全是杨潮自己的意愿。
陈圆圆的名头太大了，而且容貌惊人，身上的光环加上大名第一美女的名头，让任何一个男人都心痒痒，反正要纳妾，杨潮索性让董小宛跟陈圆圆说了一下，她也没有反对，事情于是就这样了。
值得一说的是，杨潮完成了他的诺言，将李香君等人用大轿子，大白天光明正大抬进了家门。
倒不是杨潮仗着身份破坏大明习俗，而是杨潮将乐籍废除了。
杨潮通过大都督府，下达政令，南直隶地区所有乐籍统统废除，乐籍人口全部入民籍，所以说陈圆圆这些人都是平民了。
这就是杨潮给董小宛等人的嫁妆：废除乐籍！
杨潮久在秦淮河，深切的体会到乐籍制度是一种多么可怕的制度，没见过的人绝对无法理解这种制度对人的压迫有多么恐怖。
所谓乐籍，设立的初衷，就是收纳那些犯罪官员的妇孺，将这些女子作为官妓，借以羞辱获罪的官员，作为一项惩罚制度，仇恨官吏的老百姓可能会拍手叫好。
但是对这些罪犯后代来说，就不是那么回事了，他们的某一个先祖犯罪后，他们就沦落到了乐籍，要在官办ji院卖身不说，她们的子孙后代依然要以此为业。这就是所谓的永生永世男子为盗女子为娼，男盗女娼这个词语就是这样来的。
随着两百年的繁衍，南京的乐籍人口接近十万人。他们也跟普通百姓一样组建了家庭，生儿育女。但是他们的子女却不能像普通人那样结婚生子传宗接代，只能一代又一代沦落。
这样的家庭在秦淮河官办ji院旧院中非常多，比如寇白门出身的寇家就是有名的乐籍世家，寇家每一代女子都是娼ji，男子都是gui公。
试想一下，当一个母亲，要将亲生女儿送出去接客，那时候是何等的心酸。
之所以秦淮河女子喜欢攀附权贵。将女子嫁给权贵为妾，未必是他们的父母爱慕虚荣，而是因为只有这样，他们的女儿才能摆脱乐籍，从此后代才可以成为良民。
而且这项制度另一项恶劣之处在于，不但是罪官的后代永生永世为奴为娼，一旦那些逼于无奈，被拐卖，或者自己卖进青楼的女子，她们也会被纳入乐籍。从此背负着可悲的身份，一直传到子孙后代。
这正是杨潮废除乐籍的初衷，倒不是完全为了自己的小妾。如果是为了几个小妾，杨潮大可以通过自己的地位，将她们的籍贯购销，他们给杨潮生的孩子，给户部官员一百个胆子，也不敢加在乐籍中去。
但是李香君他们却认定杨潮这么做是为了她们，人总是想给别人的行为加上一个美好的背景，当然杨潮废除乐籍的初衷，确实是因为一种后世的观念。可是怎么说都没有杨潮为了小妾废除乐籍来的漂亮，这关乎爱情。
所以杨潮废除乐籍一事。就跟爱情扯上了关系，成为坊间巷陌流传的奇闻异事。
几个小妾也非常感动。虽然知道不可能完全是为了她们，但是认定杨潮废除乐籍，多少都跟她们有些关系，能让她们八抬大轿进门，不惜废除大明朝的籍贯制度，这种大手笔，足够让每一个小姑娘眼睛冒星星了。
当然废除乐籍的同时，杨潮也废除了匠籍，就跟把废除乐籍跟宠爱小妾联系起来一样，杨潮废除匠户制度，被老百姓们看作是因为杨家是匠户出身，所以杨潮才要废除匠户制度。
除了这两种籍贯制度已经废除，乐籍和匠籍都成了民籍外，杨潮还打算废除军户制度，废除，废除贱籍制度。
只是后两者的难度是前两种难度的几何倍数，军户牵连太大了，大明朝三分之一人口，几乎都是军户，要完全废除工作量太大了，而且军户不像乐籍主要人口都集中在城市中，农村只占到十分之一不到，军户的主要人口就在庞大的农村，数量庞大且不集中，不可能一下子完成转换，因此只能一步一步施行。
杨潮也不着急，给黄凤府的时间是三年，三年时间将军户全部转成民户。
最难的则是贱籍制度，贱籍指的就是广大的下人阶层，俗称家奴，哪个大户人家不养几个奴婢呢，所以废除贱籍制度，相当于针对的是整个富裕阶层，遇到的阻力和震荡远超废除乐籍和匠籍这种只跟官府利益攸关的制度。
杨潮也不想真的跟所有富裕阶层对立，因此他打算更缓慢的推广这项制度，给了三年缓冲期，三年之内只是鼓励大家族释放家中的家奴。
但是要解决两个难题，第一是大家族不可能自己解决劳动问题，无论是乡下的豪族，还是城里的大户，都不是自己家人做杂事的，而家奴也依靠主人为生，所以杨潮既要给大户人家找到合法的劳�