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燃灯佛，据说他在生时，一切身边如灯，故名然灯太子。作佛亦名然灯。最初，释迦佛前生还是儒童时，曾花了五百钱从王家姑娘手中买了五枝青莲花。奉献燃灯佛。有一次他跟燃灯佛出门，见地面很泥泞，就脱下衣服盖在上面，请师父踩在上面走。
燃灯佛就给这个乖巧虔诚的儒童授记，说是后九十一劫，名贤劫，汝当作佛，号释迦文如来。由此可以看出，虽为三世佛，但并非前后相接的劫世。这也是孙凌天最不解的，既然是三世佛，那其中定然有联系，怎么可能碰面呢？
这样一解释之后，孙凌天也了然于胸，佛家的轮回，大有深意！
燃灯作佛的庄严劫与释迦作佛的贤劫之间有九十劫的间距，如照一劫四十三亿二千万年的最保守的说法，师徒的间距也有约三千九百亿年。
而横三世佛即药师佛、释迦牟尼佛、阿弥陀佛。释迦牟尼佛为娑婆世界的教主。所谓“娑婆”意译是“堪忍”，就是能忍的意思，堪忍更进一步又有两层意义，一是说这个释迦牟尼佛进行教化的现实世界充满了不堪忍受的苦难，众生罪孽深重；二是说佛菩萨在这个世界里“堪忍”劳累，进行教化，显现其“无畏”与“慈悲”。
药师佛是东方净琉璃世界的教主。药师琉璃光如来又叫药师琉璃光佛、药师佛、大医王佛、医王善逝。传说他曾发十二誓愿，主要的有“除一切众生众病，令身心安乐”之愿，“转女成男”之愿，使“众生解脱恶王劫贼等横难”之愿，“使**众生得上食”之愿，“使贫乏无衣者得妙衣”之愿等等。而在信仰体系中被强调的无疑是“除众病”的誓愿与能力。
“所以，在取经的时候，大家所取之经文除却轮回之外，便是这消灾解难的佛经，这也是药师佛能够和释迦牟尼祖师相提并论的原因。”悉达木解释道：“能够消除人们的灾厄，这才是上乘的心法。这样的心法，除却修炼者大有意义之外，凡人也有好处。”
“原来西方教门徒众多，原因在此。”孙凌天点头，这样的功德，却不是一般的佛经心法能够带来的。放眼玄州大陆，心法数不胜数，但是能够帮助凡人，的确是少之又少，甚至几乎可以说没有，除非凡人修仙。
但是凡人修仙，那是一个遥不可及的事情，先不说人族现在沦落到了何种境界，单是这心法，便对于修炼之人有着诸多限制。还记得当初自己被认为不能修炼是为何？没有传说中的玄气海！
玄气海，是修炼者最基本的东西，但是凡人中，千百个人中不见得有一个人有玄气海，故此凡人修仙，几乎就是不可能的事情，而且这还不说有没有心法的支持。就算是有玄气海，却没有心法的支持，到头来也是空欢喜一场，还不如踏踏实实的种地养家糊口。
药师佛西方教宝殿中与释迦、弥陀合供，但其造型异常接近。一般正中为释迦佛，左右胁侍分别是文殊、普贤三菩萨大殿；左侧为药师佛，其左右胁侍为日光、月光菩萨；右侧为阿弥陀佛，左右胁侍为观世音、大势至菩萨。另外，三佛的手印也有些不同，药师佛常作一手持钵状，表甘露；另一手持药丸。所谓普度众生，也就是手势的意思。
弥陀佛常作两手相托或两手交叉，两大指对顶的手印，有的掌中有莲台。此系接引众生的姿势。而释迦佛的立像则为左手“与愿印”，右手“施无畏印”。
除三世佛合供以外，还有专门的“药师殿”、“药王殿”。殿内正中为“药师三尊”，即药师佛及其胁侍日光菩萨与月光菩萨。有的两旁还列有药师十二神将，又叫十二药佛大将，皆为顶戴盔甲的武将形象，他们每人各率七千眷属。十二药佛将正好是顺应药师佛的十二大愿而呈现的药师分身。
中央释迦牟尼佛主管中央世界，他有两位胁侍，“大智”文殊菩萨和“大行”普贤菩萨，号称华严三圣；他是这个世界的教化者，是佛教教主。他的法身是藏传佛教崇敬的大日如来。而且也是唯一在横三世和竖三世中都有提及的佛，可见释迦牟尼对于佛教的影响之大。
最后乃是西方阿弥陀佛，主管西方极乐世界，他有两位胁侍，“大勇”大势至菩萨和“大悲”观世音菩萨，号称西方三圣。一般祈祷於阿弥陀佛，主要目的在於祈求死後的解脱。汉传佛教认为，阿弥陀佛主要是以其愿力，引渡众生到极乐世界，脱离苦难的轮回，故亦号“接引佛”，也因为此佛有无量寿命与光明，亦称“无量寿佛”、“无量光佛”。在藏传佛教，他被称为月巴墨佛，也是长寿的象徵。
佛教界有说法认为横三世佛为同一佛，只是为了救渡众生，而化现为不同化身。但是在悉达木和孙凌天猜测来看，这样的说话有些杜撰的意思。一来，佛祖就是佛祖，三世佛彼此之间根本没有关系，所以不可能是同一佛。
再有，即便是同一佛，但是却通过轮回转世之法成了六道佛，或者说是五大佛，这样一来，那么释迦牟尼的威力便更大，也是所有人认为这是混鲲祖师证道的结果。一身为二，甚至一身为五，彼此之间互不相关，却又有着密切的联系。
“这就是我从佛祖那里听说的他的身世。”悉达木说道：“佛祖说起当年的偈语，心中也是悔恨，因为他知道，如果当初不是自己将这偈语透露出去，大家不可能将这些信息全部往孙悟空的身上靠过去，他自然也就没有那么惨的下场了。”
“可是有一点我始终不明白，为何这句偈语一出来，大家都以为是孙悟空，而不是别人呢？”（未完待续。。）
第四百六十三章 误会，误会，还是误会……
“一来，创始元灵创出了鸿蒙紫气，这是已经证实的事情，所以，大家都将创始元灵看做了碧落大陆的守护神，认为碧落大陆这么多年的安详，必定是创始元灵在暗中保护。”悉达木说道：“所以，鸿蒙，又成了创始元灵的代名词，提到鸿蒙，就等于提到了创始元灵。一旦鸿蒙出事了，那就是创始元灵出事了。而创始元灵出事了，碧落大陆就要出事了。”
“所以，为了守护碧落大陆，就不能让鸿蒙紫气出事。”悉达木说道：“而这偈语的前半句便可证明这一点，鸿蒙初辟原无姓，意思就是说，鸿蒙最开始出现的时候是无名无姓的，只是因为有了创始元灵，才有了姓名。”
“再者就是后面那句，打破顽冥须悟空，顽冥，是一个讳莫如深的词，要知道，当年碧落大陆也出现了很多企图推翻现状的势力，他们无一例外的，将创始元灵守护之说称呼为顽冥，所以，后面这句话，你明白什么意思了吧？”
“就是说，如果想要推翻创始元灵，开创一个新世界的话，就需要悟空这个人？！”孙凌天闻言吃惊，随即心中涌起一股不适的感觉，居然大骂道：“都是傻子吗？！孙悟空已经被证实是菩提老祖的徒弟，也就是准提道人的徒弟，又是女娲娘娘补天神石的产物，既然当年补天了，又是你们同道的徒弟，怎么会来打破顽冥呢？！”
“当年，孙悟空的那个顽石却不曾补天，此其一。”悉达木说道：“其二，当年孙悟空大闹天宫，险些将天掀翻了，若不是佛祖及时出手，恐怕碧落大陆的天庭就亡了。所以，从这两点来看。这个孙悟空不是一盏省油的灯，故此最能让人怀疑，也首当其冲。”
“当时，他不过是神人天者境的修为，却一路打上天庭，左突右冲如入无人之境，不得不让人心中畏惧。”
“可是当年他曾经被生擒啊！”
“生擒有何用？不照样被他一脚干翻了太上老君的炼丹炉，导致天下生灵涂炭，连那碧落玄君的凌霄殿都被砸塌了……”悉达木虽然没有亲眼见到，但是光是从佛祖那里听来的消息就让他很是吃惊。毕竟这样的一个人，就算是真神也很难阻挡的。
但是事情到了最后也是有说法的，当年若不是碧落玄君一而再再而三的不拿孙悟空当回事，拿着一个小小弼马温和蟠桃园的护林员的身份来糊弄他，孙悟空也不会打上天庭去。说到底，终究是天庭辜负了孙悟空，把一个单纯的石猴，逼成了一个魔王一样的人。
当然，纸包不住火。最后实情得到证实之后，佛祖感到自己当年对孙悟空做的事太过严苛，便将保护唐三藏去西方灵山取经的任务给了他，也算是让孙悟空自己将功赎罪的机会。对于这个机会。孙悟空也很珍惜，要不然何以为唐三藏拼命呢？
虽然他屡次顶撞唐三藏，并且几度差点将唐三藏气死过去，可是这也不能抹杀他对于唐三藏。对于报恩的决心吧？别忘了，当年可是唐三藏亲手将他从五指山下救了出来！
想到这里，孙凌天反问道：“他本事再大。也不能说他就是打破顽冥之人吧？我想知道后来他干了什么，为何会有真假悟空出现？”
“这就是我想和你说的第二点了。”悉达木说道：“当年我佛祖收了他的人，让他一路保护唐三藏去西方灵山取经。那唐三藏乃是佛祖座下金蝉子转世，历经磨难方能回到灵山，而他一日不回灵山，就一日没有修为，无法自保。本来佛祖的意思是让孙悟空跟着他，一路让唐三藏用佛法感化孙悟空的，但是没想到，孙悟空性格顽劣，终究是没有改好。再加上偈语一事一出，便将其打杀了。”
“我问的是那只假悟空是怎么回事！”
“他是佛祖派人豢养的六耳猕猴，因为长相和孙悟空一模一样，修为有一模一样，而且对佛家很是尊敬，所以在孙悟空取经之后，佛祖便命那人假装大意放走了他，目的就是看看他有没有佛性，值不值得我们让他伪装孙悟空完成取经的大业。”
“事实证明，当佛祖命那人将六耳猕猴放走之后，他居然历经困难找到了唐三藏一行人，并且和孙悟空因为谁要去取经的问题而大打出手，最终闹到了佛祖那里，佛祖见状，便顺势抹杀了真的石猴孙悟空，留下了六耳猕猴保护着唐三藏完成了取经大业。”
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