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到了。不料在回归途中，狂风大作，一霎间飞砂走石，难辨东西南北，等他清醒过来，才发现自已是在一座古城中的高泥塔下，塔附近的残垣断壁下有雕刻精美的木板，又有官署民舍的遗址……困居在沙漠中的斯文・；赫定到第二天还不见奥尔得克回来，以为他被风沙吞噬了，只得挣扎着再往前行。谁知到了晚间，奥尔得克终于赶上来了，他不仅带回了铁铲，而且还带回了他发现古城的消息和几块雕刻精美的木板。当斯文・；赫定看到了这些雕刻得极为精巧的涡卷纹和树叶纹的装饰木板时，简直不敢相信自已的眼睛，在这死寂的荒漠中，竟有这等显示高度文明的精致木雕。斯文・；赫定很想马上返回古城，但他的探险队的给养已经用完，只得离开了这里。
1901年3月，斯文・；赫定做了充分准备后，仍由奥尔得克当向导，沿着一年前的道路，终于找到了这座古城。斯文・；赫定见到了高大的佛塔和各种房屋遗址，他在佛塔的前殿中还掘出了一尊直立的佛像和一个雕刻精致的佛木座。他在后来的报告中写道：“古城中住房都是木头造成的，墙垣是柳条编的，或是在柳条上再涂泥土，门框和木柱都还立着……”斯文・；赫定在古城中重要的发现，是在城中的土坯残垣下发现了一批汉文木简，纸文书和一百多枚卢文书写的木简。除此外，他还发现古城中遍地都有破碎的陶片、古代中国的钱币、丝绸和毛织品残片，还有各类小铜饰品、玻璃器残片等。当时的斯文・；赫定还不敢肯定他究竟是发现了一座什么样的古城，因为他既不认识汉文，也不能识读古老的卢文。他将古城中出土的汉文和卢文木简带回到了瑞典，交给了威斯巴登地方的卡尔希姆来先生进行研究。希姆来在研究卢文木简中发现简文中有数处都提到有“Kroraina”这个地名，他认为这就是古代楼兰的音译，他在报告中提出了这座古城就是古楼兰城。希姆来死后，斯文・；赫定发现的文书木简又交给了莱比锡克地方的康拉德教授，他将斯文・；赫定所发现的汉文文书整理出版了《斯文・；赫定在楼兰所得的中国文书及其他发现》一书。
斯文・；赫定在罗布泊地区探险，发掘楼兰城内13个地点，获取大批汉魏和罗马古钱币、具有中亚希腊化风格的建筑木雕、两枚卢文木简，大量魏晋木简，精美的中原丝织品等一百五十余件。这一消息发表后，震惊了世界学术界，他所发现的楼兰城被称为是“沙漠中的庞贝城”的再现。
第一部分 茫茫沙海中的神秘遗址第3节 名称的由来
大约在公元前三四世纪时，沿塔克拉玛干沙漠边缘的各绿洲上出现了许多小王国，这些王国依托着从帕米尔东面的各山脉融化的雪水滋润的绿洲，过着半农半牧的生活。其中，地处罗布泊畔的神秘的楼兰王国就是其中的一个。
楼兰之名，最早见于汉代。《史记・；大宛列传》和《汉书・；西域传》中记述，楼兰王国在汉初为月氏王廷所控制，到了公元前2世纪（大约在公元前117年～公元前176年），月氏王为匈奴击破西迁，楼兰又为匈奴统辖。西汉文帝前元四年（公元前176年）匈奴冒顿单于给汉文帝一封信，信上提到楼兰这时为匈奴人所征服。张骞通西域后，汉武帝为巩固对西域的控制，于天汉元年（公元前100年），自敦煌设亭障至盐水，并先后设西域都护、戊己校尉，在西域开辟屯田。罗布泊北岸发现的烽燧遗址、汉简及屯垦遗迹等即西汉以来的遗存。西汉元凤四年（公元前77年），汉大将军 霍光 遣傅介子刺杀楼兰王，将楼兰国易名鄯善。楼兰国虽已消失，但楼兰城继续存在。魏晋时期，楼兰曾是中原王朝西域长史的治所，该设置一直到十六国前凉时期。约在4世纪中叶，楼兰城神秘废弃，以后漫成一片茫茫沙海。
“楼兰”一名在西汉通西域之前至西汉元凤四年指楼兰国。元凤四年楼兰国易名为鄯善后，东汉至前凉时的“楼兰”则是指楼兰城。对于楼兰城名称的来源和“楼兰”一称起源问题，学术界有三种意见：第一种同意《水经注》提出的城名来源于国名；第二种意见认为，卢文“Kroraina”是迁移到此地居住的人们带来的，是表示“土地”的词，原名产生于遥远的印度。而这些“迁移到此地居住的人们”，则始于2世纪末叶（公元175年以后），卢文亦随之传入。但“楼兰”一称西汉之前就已存在，因而“楼兰”一称不可能源于卢文Kroraina。它应是当地土著民族起的名称。第三种意见以冯承钧为代表。他认为罗布泊古称牢兰海，可见国与湖名同一称呼。由于牢兰海是该区最大的集水中心，其南北两岸自古以来就是重要的交通门户，因而牢兰海在周边民族心目中占有很高的地位，因而国本湖名顺理成章。
第一部分 茫茫沙海中的神秘遗址第4节 历史的幻影
楼兰国的远古历史至今尚不清楚。汉武帝时，张骞出使西域，开通了丝绸之路。汉代早期丝绸之路，曾有过两条路线：一条由阳关西行，经罗布泊西北岸至楼兰南下，再沿丝路南道西行；另一条经楼兰后，西行至焉耆，沿丝路北道前行。楼兰扼守南北两道之咽喉，汉使、商旅的频繁往返，都要路经楼兰。当年的楼兰，驼铃悠悠，商贾不绝，一派繁荣景象。然而到了公元330年前后，这里城郭巍然，而人烟断绝。一种被多数人认同的说法是：由于孔雀河改道，塔里木河断流，其下游的楼兰地区水源枯竭，屯田生产无法进行。没有了水源的楼兰，居民的生计也难以为继，楼兰人纷纷离开故土。
公元400年，高僧 法显 西行取经，途经此地，他在《佛国记》中说，此地已是“上无飞鸟，下无走兽，遍及望目，惟以死人枯骨为标识耳”。楼兰，这座丝绸之路上的重镇在辉煌了近五百年后，逐渐没有了人烟，在历史舞台上无声无息地消失了。
根据楼兰出土的分别距今约四千年和约二千年的墓葬，考古专家向人们揭示了楼兰的历史：上溯四千年左右的一段时期，这里生活着一支以游牧为生的原始欧洲人种，他们留下几具干尸，就神秘地走了。其后的二千多年，楼兰找不到一丝留痕，史书中没有半点墨迹。晋代时期，楼兰地区出现了蒙古人种。这时的楼兰演绎出农业文明，并以其在丝绸之路上的重要地理位置，传递着东西方文明。而在晋代之后的若干世纪，楼兰再次消失得无影无踪。直到100年前，人们才在塔克拉玛干沙漠的东缘，偶然看见了楼兰残破的城墙。
在西方的古典著述中，我们同样也能够找到楼兰的记载。公元2世纪希腊地理学家托勒密的《地理志》将楼兰称作Khauranai。这个名称来自活跃于丝绸之路的粟特商人，楼兰出土卢文书常见Kroraina一词，粟特商人及汉代史家所谓的“楼兰”都是来自这个楼兰语的地名。这个名称属于楼兰土著居民讲的原始吐火罗语方言，确切含义却已经无从查考了。
斯文・；赫定发现的楼兰城出现的年代和性质，成为近百年来史学界争论的主要问题。根据碳十四年代数据，并结合《史记》、《汉书》所指楼兰国等情况，多数学者认为楼兰城出现于两汉之际，其繁荣在魏晋前凉时期，这时楼兰城的性质是西域长史治所。
第二部分 一百年的传奇第5节 一百年的传奇
一百多年前斯文・；赫定发现楼兰古城，当时可谓震惊了世界。从此，新疆的罗布荒漠变得不平静起来，众多的中外探险队都想把足迹伸进楼兰城和罗布泊。
亨廷顿，是美国的探险家，他在美国地理学会联合会的资助下，于1905年到达了罗布泊地区进行了约一年的考察，研究的课题是气候与文明。他发现了昆仑山中的恰哈古城，考察了和阗绿洲的变迁。他还是第一个发现楼兰王国时期墓葬的人。他主要从自然地理天气变化的角度考察了罗布泊，提出了罗布泊是“盈亏湖”的理论。他认为“二千年以前湖泊面积极大，占据古代和现代的地区，然后它收缩，占据仅仅中国地图指示的地方。在中世纪它又扩张，目前它收缩，占有现在的位置。”亨廷顿通过他对废弃于塔克拉玛干沙漠和罗布荒漠中许多古代遗址的考察，提出了气候变干说，认为这些遗址被废弃的原因是因为气候变干了。亨廷顿在这一带没有进行考古发掘，但他提出的气候变干说，引起了对塔里木盆地大量遗址废弃原因的长期争论。当时，人们称塔里木为“亚洲的心脏”，他则将河流比做中亚的脉搏，并预言塔里木的问题不是河流变短，而是河水变咸；供血不足是心脏衰竭的主要原因。
马克・；奥里尔・；斯坦因，英国人，原籍匈牙利，清光绪二十六年至民国五年（1900年～1916年）间三次深入我国新疆、甘肃一带，其中有两次进入了罗布泊地区。一次是1906年～1907年，他从喀什到和田，沿昆仑山北麓，经且末河到若羌，然后从阿不旦向北到楼兰古城。他在楼兰古城对两个较大遗址进行了大规模的发掘，他在这里发现了大量精美的丝织品、石器、陶片和青铜制品，其中最重要的发现是大量汉文和卢文木简与文书。1914年春，斯坦因又第二次到楼兰地区考察，他除对古楼兰城遗址进行大规模发掘外，还发现了许多新的遗址和墓地。他将这些遗址都编了代号，其中以LA（即楼兰城）为中心的一组和以LK（距楼兰城南50公里处）为中心的另一组是主要的遗址集中区。斯坦因这一次在LK遗址上发现了许多石器、青铜件和汉朝的丝织品、五株钱币与新莽时期的钱币。这两次大规模考古，斯坦因将楼兰遗址逐个编号，初次揭开楼兰古文明全貌。斯坦因除获取大量文物外，最主要的是他发掘�