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不过，鄂尔泰的对手也不是好相与的，这些对手不是苗人的土司，而是行走于川省境内，负贩行商的汉人，看到其中有油水可捞，便不再贩卖盐茶，改为当起了汉jiān
苗疆未曾开通之前，多食用川盐，川盐由汉人背负而来，等到鄂尔泰要派兵进剿苗疆之内不法的土司，这些人找到一条发财的大计表面上以地理熟悉，人脉通晓为由，向官府检举，获得赏金，转过头去，又向土司通风报信，唆使走避，勒索钱财，这样两面讨好，左右牟利，自然是财源广进了。
鄂尔泰一开始上过几次当，后来经人指点，方才明晰其jiān，恨得咬牙切齿，在省内大肆抓捕盐茶贩子，也不知道有多少本来安分守纪的良善之辈，遭了池鱼之灾。
后来情况总算得到了缓解，土司、土目（相当于xiǎo部落的酋长）给朝廷封为土知府，土知县，不能再做土皇帝了，对于土民的盘剥也日渐减少，四省的苗疆百姓，无不感戴朝廷的恩典。
不过随之出现了更大的问题，就是镇守各地的武官，贪恣暴虐的居多，因而到了雍正八年，乌蒙首先起事，杀官造反，竟连家眷也不肯放过，都给平日受汉人欺压狠了的苗民杀了个干净。
（写到这里，分外觉得邪mén，当年土司欺压属民，百姓居然也能隐忍，等到官派汉人文武官员到省之后，就觉得不克忍耐了？真给人一种橘生淮南则为橘，生于淮北则为枳的感觉。）
同时镇雄、东川等地的苗民纷起响应，事情闹得很大，鄂尔泰再一次派兵进剿，杀戮极为残忍——鄂尔泰本来想学武侯七擒孟获的故事，不料最后的结果竟如同黄巢、张献忠一般，虽一时平复下去，却也埋下了雍正十三年chūn天，苗人复起反叛的伏笔。
雍正之后的乾隆、嘉庆、道光诸朝，无不为苗疆之事伤透了脑筋，咸丰派崇实到了四川，用了半年的时间，做了一番彻底的访查之后，于实际情况有了一点了解。
第一卷第10节咸丰南游（6）
更新时间：201183015：36：03本章字数：6034
川省的汉苗问题主要是出在两个方面，一个是汉人官吏轻视苗人，还有一个是走私严重。
先说轻视苗人，改土归流之后，苗人仍旧保有一定在自治权，苗人的土司由小到大，分为六个等级：百户、千户、长官、安抚使、宣抚使和最高的宣慰使。到了宣慰使，就已经是朝廷的正三品职衔，和崇实所担任的道台是同级的。
不过汉人官吏认为苗人不读书，不知礼，不要说是道台、知府、知县，就是一县之内不入流的典史，在见到苗人土司的最高长官宣慰使的时候，也从来是把鼻子向着天的，那副骄横之态，实在是难以言说。
第二就是走私。四川出金砂，其中岷江、雅砻（音龙，就是古时所称的泸水）江一带，汶川以西和大小金川交汇之处的懋功屯务厅，就是有名的产地。金砂过境，照例要上税——这也是汶川县最主要的财源支柱。不过近来税款日渐减少，主要原因是走私泛滥。
汶川县属茂州直隶州管辖，也是崇实所掌管的龙茂道下属之地，等到这一次上官巡视，到了汶川县，知县姓刘，河南人，在这云贵一片天的地方担任县令，早就想挪动一番。他知道崇实来头极大，若是能够得他一句话，则半生愿望可望实现，所以招待得格外殷勤。
饮馔席间，崇实问了一番汶川县内，汉人和苗人的交往情况，听刘县令说，汶川地方虽小，却有省内仅有的七名宣慰使之一，而且这个人的来头还很是不小。
他叫阿熊，祖上名叫桑朗温凯，康熙年间的时候，以宣抚使之身随军出征，剿灭前文提到过的策零的叛乱，因为有军功，擢升为了宣慰使——这是个世袭的官职，递嬗而下，一直到今天，已经有七代人了。
阿熊是他的玄孙，今年不到十五岁，因为和汉人结交的久了，家中也请了一个汉人教习，教给他圣人之学，只不过他这样的苗人，就是学会是诗书礼仪，也不为人看重，故此和县里的上下官吏，往来不多。
“那，贵县？”崇实停著不食，问刘县令：“我想和这个什么阿熊见上一面，不知道可行得吗？”
“当此官，行此礼。大人若想宣召阿熊拜见，容卑职改日派人到瓦寺——那里是宣慰使是衙门——给阿熊传书一封，也就是了。”
“这样不妥。本官奉了皇上的旨意，本是要与苗人交好，使其能够安分守己，甚或日后能够为国出力的，不好以官身强压于人吧？”崇实考虑了片刻，摇摇头说：“还是本馆上山一次，贵县以为呢？”
他这样说话，刘县令何敢不从，“大人不惜屈身以待，想来阿熊也是受过圣人之学的，定当感戴大人的恩情。”
过了几天，正好出了一档事，给了崇实登门的借口；汶川地方，查禁金砂走私非常严厉，这一天有两个走私贩子给官兵追得无处可逃，最后跑到了瓦寺中，隐匿了起来。
要是在往常的时候，刘县令只会派一名典史，带上几个捕快到瓦寺去，点名要人，苗人虽是心中不满，也只好恭恭敬敬的把人交出来，不过崇实听闻此事，特意命听差准备了自己的手本，又请刘县令派了个人，做自己的向导，就这样轻车简从的到了瓦寺。
阿熊倒很吃了一惊，汉人骄横惯了，就是县里一个最不入流的典史，苗人见了，也得称老爷，当初刘县令履任的时候，自己还曾经派人到衙门去拜见，送上各色礼物，而刘县令竟不曾回拜——这是非常失礼的举动——也可以看出，他的心里实在是耻于和异族来往的。也因为这样，宣慰使衙门和县衙门这数年来从不通音信，似乎是不知道有对方存在似的。
而此次竟然有一个朝廷派来的道台亲自递手本请见，阿熊很是楞了半天，命人把母亲找了来，他的母亲是汉人，读过几天书，识得其中轻重，对儿子说：“往常来了公事，总是娘替你出面，这一次可不行了。你是宣慰使，总要有你来见，娘在屏风后面，听他有什么事，等他开了口，你就说，要问我娘，到时候，我再出面。”
阿熊是母亲是汉人，故而对儿子的教育全然不似苗人教养子女的那一套，讲究幼承庭训，父母的话就是要奉为圭臬的，所以阿熊很孝顺母亲，听话的点点头：“哦，儿子知道了。”
把崇实请到堂上，由县里的一个工房的主事做引荐，两个人行了平礼——就是彼此作揖——这在阿熊来说就已经是破格的礼遇了，往常来人，到堂下一站，高声把公事说完，拿上几两宣慰使衙门奉上的金砂，转身就走，那副模样，倒像是代天传旨的天使。如今三品大员却恭恭敬敬，言语温和，真让阿熊喜出望外。
他总算还记得母亲的教诲，彼此落座之后，问了问崇实的公事，崇实说：“有两个走私金砂的贩子，听说躲到宣慰使大人的衙门里，能不能交给我，带回去法办？”
“这，得问我娘。”听儿子这样说话，母亲才从屏风后转了出来，崇实不料有这样一手，赶忙离座行礼，彼此又有一番谦让。
待到坐下之后，老太太说：“走私金砂，本是朝廷律法明禁之事，今天有这样大胆的家伙怙恶不悛，正该交由大人。只是不知道大人可带了差役同来了吗？”
“哦，这倒没有。”
“既然大人没有带，就只好另外由小儿的衙门派专人押解回县。”老太太又问道：“是和大人一起走呢？还是单独押解回去？”
崇实想，此番自己屈尊降贵而来，不能把人领了，直接就回去，总要在此地盘桓几天才好。因此说道：“若是能够直接解回县衙，自然是再好不过了。”说着，他又起来鞠了个躬：“多谢宣慰使大人成全。”
“不敢当，不敢当。”老太太对儿子说：“阿熊，把大人的手本退还给大人。”又问了一句：“不知道大人住在哪里？”
“住驿站。”
“大人请回吧，一切都好说。”老太太对儿子说：“阿熊，开中门，礼送大人下山。”
这就是官场上所谓的‘软进硬出’，崇实要顾着自己的身份，也就无需客气，回到驿站不久，有宣慰使衙门派人来呈上礼物，是虎皮、豹皮若干，金砂一袋，黄芪十斤，还有一件特殊的礼物，是一柄百炼精钢，却柔软如绵，可以围在腰间的缅刀最后还有一份请帖，请他即夕赴宴，并且写明，要他只着便服即可。
旁的礼物也就罢了，这一柄缅刀却是大和崇实的心意。只是从一些游记、游侠列传中听到过缅刀之名，可是要认真的欣赏一番了把刀抽出来，在灯下如同一条银蛇一般来回舞动，他全然不通武功，也不会弹弄，一个不小心，把自己的手还划破了，赶忙小心翼翼的把刀插回鞘内，预备着等到再见的时候，就将此物奉还。
到了下午，崇实仍旧是一身公服，命下人带上衣包，再到了宣慰使衙门，阿熊和下面的一个安抚司，四个长官司如数在门口迎迓，众星捧月一般，把崇实迎到正厅落座。
到此在看见，原来老太太也在座——苗人不像汉人那般的讲究内眷规避的礼法，旁人神态自若，崇实也不好做出一副不以为然的神态来。听老太太说，“大人不以我等粗鄙为弃，反倒这样瞧得起自己母子，真正感激不尽。”
“不敢当，老夫人太客气了，朝廷之礼不可废，老太太这样说话，倒让本官无地自容了。”
“小意思。”老太太客气了几句，转而问起了崇实的家世，诸如祖籍哪里，府上还有何人，是否婚配，几位少君之类的，说了一大通。崇实此来本就是有意和宣慰使衙门拉近关系，也不以为忤，一一答了。
过了片刻，有人来报，说晚宴已经准备好了，请大人入席。崇实应主人之请，换上便装入席，居然是一桌很丰盛的筵席，听老太太说，她身在苗乡，总也是吃不来苗人的饮食，阿熊之父疼惜妻子，从成都府请来一个厨子，常年伺候。“今天临时匆忙，有些菜来不及预备，不过左右大人也不会就着急的公务，就在