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“有限开放的消息传来，没有一个人不高兴，许多人都笑着说道，要去做一身西服才好。不过我在欢喜之中，却抱着无限的忧虑，就是恐怕我国人的公德心，依旧与从前一样，那就糟了，现在拿几种游览公园应具备的常识，写在后面，望同胞们注意才好呀。”
报纸上公然登出了这样的话来，也是想要告知那些普通华人，让那些华人看的懂，后头也果然列举多条文明举措，如吐痰宜吐在手帕里、不能在公园内吃东西，有了垃圾自己收好等等。
当然，许多报纸都评价了上海官府对于五十大棍的规定，有褒扬的，有贬斥的。
更有报纸直接斥责上海道崇洋媚外，向洋人卖乖示好，也有人点到了李安生的名字，实在让人有些感叹，这些人还真是敢想敢说。
这些人自然是别有用心之人，其中居然有立宪派的喉舌《国风报》。
这份报纸是梁启超在幕后主持的，用意也很明显，就是鼓吹改良，反对李安生的过于激进。
其实李安生的政治倾向至今还不明朗，在清廷眼里，是倾向于立宪的，君主立宪或许还能接受。
《国风报》之所以要攻击李安生，还不是因为李安生大刀阔斧的改革，触及到了这些所谓改良立宪之人的利益。
第二卷黄金之路第二百八十九章宋教仁
第二百八十九章宋教仁
从今年开始，整个中国都在关注着请愿活动，希望能够真正敦促清政府实现立宪。
既然各方意见不统一，很多人都不愿意看到流血**，那么君主立宪总归是最起码了的吧。
今年初，请愿代表团在北京又成立了吸收各界人士参加的请愿国会同志会，并发表了约15000余字的意见书。
2月底以孙洪伊领衔，再次上书请求在一年之内召开国会。十多天之后，清政府发下谕旨，断然拒绝代表团的要求。至3月在海外的梁启超派徐佛苏来北京，与孙洪伊取得联系，并充当了同志会机关报《国民公报》的编辑。
请愿同志会逐渐形成两派：一是以孙洪伊为首的自治派；一是以梁启超为首的宪政派。在请愿活动中，两派各自的潜在意图有相当的距离，而自治派起着主导作用。
孙洪伊是清末推动立宪不可忽视的人物，李安生在直隶之时通过周学熙与其相识，也支持他的政治活动。
孙洪伊正是在李安生的资助下，才取得了如此声势。
**党人不乏争权夺利之辈，立宪派人也有，而且更加无耻，梁启超便是其中之一。
康有为那老畜生教出来的学生，上梁不正呢个下梁歪。
李安生很清楚这个时代的所谓的许多伟人，背地里都是男盗女娼之辈，陈其美吃喝嫖赌，杀人放火，孙中山最喜欢嫖宿**，在日本时便常以此为乐，只是时势造英雄，后世将他们认为伟人而已。
梁启超也好不到哪里去，从后世来的李安生将这些人看的很清楚。
真正算的上伟人的，也只有蔡锷、徐绍桢等人罢了。
或者，还有一个人也称的上伟人，那便是后世英年早逝的宋教仁。
而如今，宋教仁为了他李安生，而从日本匆匆赶回，想要求见他。
没有别的，李安生在江苏新军会操上说的那一番话，通过新军中的**党人军官秘密的传到了日本，传到了宋教仁等人的耳朵之中。
这番话振聋发聩，让宋教仁为之雀跃，这是第一个明确提出要推动民主立宪的地方大员，更何况李安生的这番话还代表了两江总督程德全的态度。
由于近年来，长江中下游流域**力量骤增，宋教仁提出相应转移**重心。
那就是在长江流域广泛发动新军，积蓄**力量，准备发动反清起义。
武汉、南京、上海，甚至九江等地，都是他们选择的目标。
如今李安生与程德全的态度，似乎很有为**党人张目的嫌疑，推动民主立宪的决心很足。
宋教仁立即从日本赶回来，想要看看李安生到底是什么态度，同时，他也想要营救陈其美。
陈其美已经被定罪，阴谋叛国罪，只等朝廷行文，便要择日行刑。
他可是同盟会在上海地区的中坚人物，又在青帮之中地位颇高，如果真的给李安生杀了，不仅李安生与**党人之间的关系难以调和，而且**党人在上海的活动也将受到影响。
宋教仁想到了胖叮当当年在京城被捕之后，写过一首《被逮口占》，其中的“慷慨歌燕市，从容作楚囚。引刀成一快，不负少年头”，这些诗句激励了无数的**青年，李富贵的名号也传遍天下，名动一时。
虽然后来事实查清，李富贵是受人诬陷入狱，并不是真的**党人，但是很多**党无形之中已经将李富贵当成了亲密的同志，这也是李安生与胖叮当所没有想到的。
宋教仁到了上海之后，并没有直接面见李安生，而是先通过李平书找到了胖叮当，想要先探探胖叮当的底。
李安生也想借着这次机会看看宋教仁的来意，于是让胖叮当自去应付。
“李大人当年在京城狱中写就的那首诗，实在是慷慨激昂，为我辈青年所推崇。今日一见，李大人的英雄气概果然名不虚传。”
胖叮当一直在李安生身边做幕僚，叫一声大人，也是合适的。
这是客套话，可胖叮当却乐呵呵的，笑道：“真的吗？哈哈，我这样的英雄自然是名不虚传的，换句话说，谁要是胆大包天想要虚传我的名声，我定然是饶不了他的。”
宋教仁哈哈大笑道：“李大人还真是诙谐幽默，思想开通。听说李大人与李抚台都是在美国长大？对美国的三权分立想必知之甚详吧。”
胖叮当打着哈哈，笑道：“当然，当然。三权分立核心是立法权、行政权和司法权相互独立、互相制衡。三权分立具体到做法上，即为行政、司法、立法三大权力分属三个地位相等的不同政府机构，由三者互相制衡。说白了，就是分权。分权的目的在于避免**者的产生，皇帝便是最大的**者。”
既然你宋教仁想要试探他们的政治态度，那么不妨明说好了。
宋教仁眼前一亮，这李富贵还真是敢说。
古代的皇帝以至地方官员均集立法、执法（行政）、司法三大权于一身，容易造成权力的滥用。
即使在现在，立法、运用税款的权力通常掌握在代表人民意愿的议会中，司法权的独立在于防止执法机构滥权。
“三权分立的实现模式在各大资本主义国家有所不同，我看来，只有美国的总统制真正的三权分立，而其他绝大多数西方国家实行议会制。”
胖叮当知道李安生的意图是想要实行美国式的总统制，中国需要一个强势总统来进行一定程度上的集权，而不是交给政党们去扯皮。
宋教仁是内阁总理制度的拥护者，在中国实现内阁责任制，也是他的夙愿。
“那么，请问李大人，是总统制好呢，还是议会制好？”
宋教仁存着考究的心思，在他看来，议会制是明显符合时代潮流的，美国只是个别。
胖叮当随便一搜索，便是大量的信息资料，随便一入侵，就是大量的专题文献，宋教仁哪里是他的对手。
只不过，为了给对方留点面子，他也只是点到为止。
“西方议会制国家的显著特点是，立法权与行政权不分立。议会不但是国家的立法机关，而且是国家的权力中心。行使行政权的那些人来自议会（下院），包括总理也是由议会推举的（一般是议会多数党的领袖）。他们既属于立法部门，又属于行政部门。也就是说，立法权与行政权在实质上是合一的。两种权力不但共生，即产生议会成员的选举也间接是产生总理（首相）的选举；而且共灭，即总理（首相）必须保持议会大多数成员的支持，否则要么下台，要么解散议会而重新举行大选。不但如此，一般而言，议会制是没有任期限制的，只要获得议会多数的支持，总理（首相）就可以永远干下去。在议会制下，政府（内阁）由议会中占多数席位的政党（或执政联盟）组成，并对议会负责。英国是典型的议会制国家。在议会制下，政党政治实质上是主宰议会政治的幕后之手，执政党是真正的议会之王。”
这个时代其实美国总统的职权还没有后世那么重，真正美国总统为中心的三权分立，要到罗斯福新政，一位总统左右整个美国的走向。
李安生要的正是这种总统制，在中国，要是他能给人民谋福利，能使国家富强，当皇帝都没事，更何况一定程度的集权？
“那么，以此看来，李大人是不赞成英国议会制，而是拥护美国总统制，若是我国能够实现民主立宪，想必您是支持美国总统制的吧？”
胖叮当翻了翻眼皮，说道：“当前我国政党都没有，如何能有议会如何能有总理内阁？总理内阁对谁负责？”
这话口气很不客气，但是胖叮当依然大言不惭的说道：“照我说，真正由具备选举资格的人民选举各式地方有威信的人等出任议员，每省数名，然后组成参众**议员，总统人选由各省推出，然后进行大选，这样不是很好？首先，没有政党背景的人士都可以出任**议员，也能竞选总统。政党只是一种政治存在形式，并不能决定什么，代表什么。政党永远只能代表一小部分人的志愿与利益，永远不能代表人民。”
宋教仁本来想脱口而出，同盟会便是中国的政党，而且是第一大党，但是，胖叮当说到政党不能代表人民，便有些不服气。
“政党本质上是特定阶层利益的集中代表者，是由特定阶层中以部分最积极的分子组成的，具有明确政治主张，为夺取、影响和巩固政权而开展活动的政治组织。那么请问，这个特定阶层利益的代表者，能够兼顾所有人民的意愿吗？”
这番话是得到了马克思认可的，马克思的共产主义理论在忽悠人上头，也是有着非凡效力的。
真要跟马克思玩理论，一般人还真是玩不过他。
“那么照你这么说，我国是最好不要存在政党喽？”
胖叮当面对宋教仁的质问，满不在乎的说道：“我�