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”秋瑾道。
“接着说下去，”杨锐叹了口气，把烟灭了而后又接着点了一支，给他点火的是王季同。
“我在英国留学的时候，对亚里士多德最是着迷。其在政治学里面描述过一种叫做僭主政体的执政模式。对照他的描述，复兴会政府就是僭主政体，更具体的说是集体僭主——我们是借着民众的支持上台的，可我们最终篡窃了政权，使其变成复兴会之私有。中华是没有皇帝，可复兴会常委会就是中华的皇帝！无非不要喊万岁罢了。
僭主政体是所有政体中最最恶劣和不稳定的一种，僭主必受人民憎恨和鄙薄，因为执政者以人民的名义盗用未真正被人民许可的权力。而且为了维护统治，统治者必须遍布密探，使人与人互相猜忌，让他们无法信任；他还必须摧毁人民的意志，使他们怯弱，不懂也不敢反抗；最后，他还要制造不安和忙碌，前者让人民感觉自己时时身处危险之中；后者，或是用海量的评书和小说塞满人民的眼球，或是使他们完全赤贫，食不果腹，每日为生机发愁。
最最恶劣的是，僭主还决不允许民间出现贵要或者杰出人物，只要有这样的人，他就要全力打压——当然打压的办法很巧妙，他会以平等和为富不仁的名义鼓动人民上前动手，自己却袖手旁观——因为这些贵要或者杰出人物一旦在地方上占稳脚跟，他们就敢于攻击僭主，而只有百姓们全是顺民、是无法团结的散沙，僭主的统治才能持久。对了，我忘记问了，枚叔说你对镇压农民胸有成竹，如果我没猜错的话，你依仗的是蒙古人或者其他异族的士兵吧？”
杨锐看过亚里士多德的政治学，可时间太久很多东西都忘了。现在听秋瑾刀一般的语言将自己学自后世的愚民把戏一一剥开，他觉得一种深入骨髓的寒意。不过，复兴会终究是他建立的、异族和侵略者是他带人赶跑的、国家能摆脱厄运也是拜他所赐，他有足够的的底气和自信稳稳坐在这里，而且实话实说。他点头笑道：“没错。真要农民大暴乱，复兴军镇压磨洋工，那蒙古骑兵师、回民师、海军陆战队第二师，这些部队都将调去平叛，他们是异族，对农民镇压绝不会留情……”
“是这样的。”秋瑾毫不惊讶，她点头道：“贤王的卫队一定是本国人，僭主的卫队全是外籍雇佣兵，除了这个，他们还禁止人民获得武器，因为他们对人民极为恐惧……”
“璇卿，你要给我上政治课么？”杨锐并不因秋瑾猜对而尴尬，使用异族雇佣兵他是抄普大总统的，他的国防部长谢尔盖。库茹盖托维奇。绍伊古就是蒙古人。“还是说分封的理由吧。”
“竟成，我知道当初革命极为艰难，所以不得不发动农民，可如今沿袭之前的政治策略使得整个国家的官员，从军官到官员都在败坏。我们本来是名正言顺的，为何一定要去僭越不属于自己的权力呢？！你知道吗？因为我们的僭越，下面的官员也跟着僭越，我们以人民的名义，他们一样以人民的名义；我们虽然克制，可他们却横行无忌、无恶不作。现在民众还感激我们，念着我们的好，可要不了多久，他们就会憎恨我们，就像当初他们憎恨满清一样！
我和枚叔、小徐、宪鬯几个商量后觉得绝不能再这么下去了！下一届选举规模必须缩小，选举绝不能操控，代表们有一说一，反对就反对，支持就支持。也就是说，僭主政体必须想办法转为贵族政体，而后再适当放权于纳税人选民，最终转变为共和政体。
分封我们这些有功之人，是从僭主转到贵族政体的唯一办法，这也是反对僭主政治的唯一办法——只有每个地方都有贵要、都有杰出人物，沙子一般的民众才能真正团结，才能对抗平民政体——它就是僭主政治的前身，因为鼓动平民的领袖最终将篡窃民众的权力——并最终禁止再有人以人民的名义僭越不属于他们的权利！。
我知道竟成忧心这会使我们彻底失去民众的支持，可我们不是美国。我们的革命只是推翻满清的民族革命，不是民主革命、更不是社会革命；我们从开国到现在都一直在宣扬皇权，百姓对分封毫不反感。只有真正成为贵族，我们才无法去僭越民众的权力，底下的官吏也无法如法炮制去僭越民众的权力……，复兴会的真正使命是自己不去僭越民众的权力，也阻止其他任何人去僭越民众权力，我们要誓死守卫这个国家！”
秋瑾长长的讲演终于结束，沉默良久，掐灭最后一支烟杨锐才诡笑的看着秋瑾、王季同、钟光观，他内心扭曲克制着，脸上无比狰狞，他道：“虽是覆水难收，但我还是要向你们保证，我们这些人将来一定会死无葬身之地！”
壬卷家与国第二十八章同心
僭主必亡于内讧——杨锐忽然想起了以前的政治学笔记。不要以什么苏联为例，也不要去说那北洋称帝的袁世凯，眼下这场政。变就是复兴会的内讧。它发生的如此巧妙、如此平静，一份失控的法案就使他之前苦心营造局势灰飞烟灭——从分封法案通过的那一刻起，国公大人和平头百姓就形同陌路了。
因为复兴会的僭越并不是完全的僭越，它以往的功绩给了它足够的合法性，在民心未完全丧尽时，自己这些人确实可以顺理成章转身成为贵族，进而建立贵族政体。但他隐隐记得贵族政治必亡于放纵——一旦贵族逾越自己的权力以及现有法度，贪婪无度，便会引起民众，特别是穷人的仇视，革命也随之而起，它最终将转化为平民政体。这便是贵族极度注重德行的最终原因，因为没有德行就不能自律，不能自律就势必放纵，放纵的结果必是灭亡。
而平民政治则亡于放肆——一旦放肆的民众仇富、杀豪，那缺少制衡的政权就会被少数人，或是军人，或是革命领袖所僭越。缺少贵要豪强的社会已没有足够的力量去制衡那些僭主，失去主心骨的百姓全是沙子一样的顺民，纵使存在极个别刺头，可根本不用契卡，跨省即可对付，或仅仅只需大声一喝——‘你是那个系（村）的？名字学号（户口本号）报上来！’，这便足够将他们吓破胆了。
将复兴会的骨干通过分封转变成贵族，建立贵族政治并最终转化成共和政治——两者的差异并不大，往下侧重平民就是共和，往上侧重权要就是贵族，可即便从理论上，这也是难以达成的。因为贵族政治的根本在于德行，与其考虑一群贪污犯有没有德行，还不如讨论母猪怎么上树。
话说回来，即使母猪们在蛋疼外星人的帮助下顺利爬上了树——贪污犯们在今后的日子里养成了德行，能够自律，可自己面对的又是一个怎么样的社会呢？两千年的君主僭越政治将所有地方贵要、豪强都磨成了沙子，当然，这其中还有自己镇压地主的功劳。面对这样一个社会，要养成有足够的地方贵要，那势必——杨锐非常记得后世著名右派刘某某的断言：中国想要民主，必要被殖民三百年！
为何要被殖民，而且还要三百年？不是因为此人太贱，而是衰败的文化、无力的社会无法养成自己的贵要，反倒是殖民统治下那些买办——其实就是沪上工部局的那些华人议员们，时日一久他们就会成为地方霸主，他们才是能支撑共和政治的真正栋梁，缺少他们，民众一盘散沙任人宰割；存在他们，民众则众志成城抗拒僭主。
路径是这个路径，可问题是有三百年时间吗？不说三百年，三十年都没有！且顺民思维下，崇拜、畏惧强权已成定势。除了崇拜和畏惧，顺民们还极端仇富，一旦发了财的某某破了产、或是当了官的某某割了职，他们必犹如伏天喝了雪水那般爽快；而当见到富人们为富不仁，比如马某人不捐款，饱含正义感的民众就要逼捐，不然就不上某宝。
仇富的民众扼杀贵要，同样怯弱的他们又畏惧强权，是以这个国家的未来是注定的，国民党抗战后的大民主救不了她，苏联式的解体也救不了她，她命运就是僭主循环——一个僭主下去了，另一个僭主再上来，民众不是被别人代表，就是代表别人，别无他途。当下，复兴会不僭越那别人就会僭越，自命清高玩什么贵族政治，最终的结局就是被发动起来的农民一个个吊死，而后再被农小兵拖出棺材暴尸。
可如果不答应……，既然那串贪污账户是齐清源打头，那么自己很有可能要死在这里——几天后副总理章太炎将在中华时报、中华人民广播电台上发表如下讣告：
我会我军我国各族人民敬爱的伟大领袖、国际贵族阶级和被压迫民族被压迫人民的伟大导师、中华复兴会委员会主席、中华复兴会军事委员会主席、大中华国总理、大中华国太尉、大中华国镇国公杨锐大人，因心脏病发作，经过多方精心治疗，终因病情恶化医治无效，于神武十二年五月十五零时十分在通化逝世……
杨锐一个人和王季同上顶楼的时候，李子龙、叶云彪以及一干随行人员则被带向客栈的一栋独立小楼。这是之前就确定好的杨锐住所，可走近那里，敏感的叶云彪立即就发现不对——传真上的平面图和现实中的建筑格局是不一样的。传真上小楼后面便是平地，平地后面越过围墙就是街道，可现在小楼后面是另一栋楼，而且，小楼两旁的建筑也高于之前的标注，不是三层而是五层——这等于将总理住的地方完全包围了！
“这里风水不好，我要换一个地方！”一手紧紧抓住杨无名，将他护在身侧，并对队员们打暗号；一边侧着头看向带路的中校，叶云彪毫无征兆的说道。
“啊！”中校有些发傻，这是什么理由。他道：“可这是先前预定好的。忽然变更，很多事儿不好安排啊……”
“总理卫队有权变更住所，不需任何理由！”叶云彪瞪着这个军官，厉声说道。
“这……”中校犹豫了一下，就在叶云彪以为他不会答应的时候，他忽然松了口，他道：“那请问您要住哪？我�