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钱伯琮想不到杨锐会问这个问题，想了会说道：“先生不是对诸西之国都熟悉吗，就和我们说说他们和我们比到底哪里胜过我们，记得上次先生说在前明的时候，他们还不如我们呢。”
杨锐听后点点头，想到这确实是个议题，能抓住民众的心里，现在满中国都知道自己不如洋人，洋人什么的什么都好，中国的什么都差，明天就讲这个，当下开始沉思了明天的讲演内容了。
第三十一章讲演
张园其实就是在赛马场的西面，园子是按照西式模样建造的，园内草地花圃，一副西方庄园的味道，本来嘛这地方就是按照西式风格建造的，房子高大宏伟，里面还建了一个塔楼，有一个高高的顶。下午的时候杨锐一过去的，没进大门就见了学社的两个学生在门口站着，杨锐不认识他们，而他们却认识杨锐，毕竟去年元旦那次他几乎请了全校学生吃饭，两个学生里的其中一个带着杨锐去到讲演的地方。
这个叫做安恺第的大厅很是宽敞，看这个样子坐个八九百人是一点问题也没有。临近开始，大厅里坐满了学社和来此处游玩的游客——这张园是沪上的人气最高的活动圣地，庚子年仓促出台的中国国会就在这里开的，名气诺大。平时也不时有讲演等各类社会活动，大家不但已经习惯了，而且还常常凑个热闹。蔡元培和章太炎等几个早就到了，隔了个把月大家见了面都倍感亲切，当下一起坐着等讲演开始。
讲演最先的是章太炎，他还是以往一副潇洒的装扮，长袍套着西装的踢踢踏踏的上了台，学社的学生对此已经很习以为常，见怪不怪了，但是来听讲演的其他人却是哗声一片，因为之前蔡元培介绍的是国学大家章太炎君，可是现在上台的这位一点也没有大家风范，反倒有点神经病，是以他一上台，还没有说话，大厅里就嗡嗡响了，疯子的言语不绝于耳。
章太炎也不以为意，当下站在桌子前，清清嗓子开始讲演：“今日承诸君高谊，邀请到此讲演，实在愧不敢当，今日先有一件要说的是，大概为人在世，被他人说个疯颠，断然不肯承认，除那笑做山水诗豪画伯的一流人，又作别论，其余总是一样。独有兄弟却承认我是疯癫，我是有神经病，而且听见说我疯癫，说我有神经病的话，倒反格外高兴。”
“哗…”的一声，听见章太炎承认自己有神经病，下面的听众更是吃惊，只见这讲演的人对听众的反应却毫不为意继续讲演。“为什么缘故呢？大凡非常可怪的议论，不是神经病人，断不能想，就能想也不敢说。说了以后，遇着艰难困苦的时候，不是神经病人，断不能百折不回，孤行己意。所以古来有大学问成大事业的，必得有神经病才能做到。
诸君且看那希腊哲学家琐格拉底，可不是有神经病的么？那提出民权自由的路索（卢梭），为追一狗，跳过河去，这也实在是神经病。那回教初祖摩罕默德，据今日宗教家论定，是有脏燥病的。像我汉人，明朝熊廷弼的兵略，古来无二，然而看他《气性传》说，熊廷弼剪截是个疯子。近代左宗棠的为人，保护满奴，残杀同类，原是不足道的。但他那出奇制胜的方略，毕竟令人佩服。这左宗棠少年在岳麓书院的事，种种奇怪，想是人人共知。更有德人毕士马克（俾斯麦），曾经在旅馆里头，叫唤堂官，没有答应，便就开起枪来，这是何等性情呢？仔细看来，那六人才典功业，都是神经病里流出来的。”
开场的神经病之说顿时把听众的注意力完全吸引了过去，大家都听得聚精会神，而他说完神经病，就开始说他自己的主张了。“兄弟虽是神经病，但这神经病却是爱国，自甲午以降，我国国势日衰，在座诸君都是想设法扭转国势的，可久久想来，这救中国的方法，我只认为两件事是最重要的：第一、是要多宣传排满革命；第二、是要实行排满革命。
今日之人人都切齿于满洲，而思顺天以革命，这不是仇视满人的缘故。清初时满人屠刽之惨，先姑且放在一边。就看今日之满人，治理中国不行祸害中国却不少，昏庸无能，无一事可以保住我中国大陆。看台湾之于日，胶州之于德，旅大之于俄，威海之于英，皆为满洲之昏庸无能……”
沪上不愧为万国租界，这里的居民真的是什么鸟都见过，见到这么激烈的排满言论也不见吃惊回避，反而听的津津有味，杨锐算是见识了，难怪说清末民国的沪上是整个中国的文化思想中心。章太炎讲的兴起，言辞间甚是雄辩，本来预定的时间也过去了，但听众却还是意犹未尽的。
良久之后，蔡元培上去介绍杨锐后并请其上台讲演，在众人目光的注视中，杨锐往台上走去，他对讲演这一类的东西本是不怕，只是上台的时候脚没抬高，被地毯拌了一下差点摔倒，台下听众本来还在回味章太炎的熊熊革命之言，见状都是“哄”的一声全笑了，感觉这爱国学社里面都是怪人，前面是一个神经病模样的人上台嚷嚷了半天，越听是越有理，现在呢上来一个这么年轻的像学生的先生，还说是学贯西洋，只见上来还没说话就差点拌了一跤，真是好玩。
杨锐差点被摔了一跤，血涌上来脸色通红很是尴尬，他来到台前，深呼吸口气定下心神说道：“实在是抱歉，刚才上台时太过走神，以致失礼，万分失礼。”说完鞠了一躬。台下的学生们鼓起掌来以示鼓励。杨锐不是个机灵的人，甚至很讨厌那些“机灵”的做法，也不屑用一些“观众的热情差点让我跌倒”之类的言语找台阶下，跌倒就是跌倒，没有什么好辩解的。
在学生的掌声中，他慢慢镇定下来，开始今天要说的内容：“本人今日讲的是东西方今日差异之本因。”说完题目，他从口袋拿出一盒火柴，划了一支等火柴亮起举高，众人见状都是不解这位差点跌倒的先生要做什么，点烟也没有必要举那么高啊。
只见那个在讲演台前举这火光的人说道，“这个东西大家都是常用，大家都把他叫做洋火，洋火这个名字现在我们听起来没有什么好奇怪的，可是要是在几十年前，它就不叫洋火，而是叫夷火了。正如这租界，现在大家说是十里洋场，殊不知在几十年前是叫夷场，而在外面那些西方人，在几十年前还是被叫做夷人而不是现在的洋人。这夷和洋只是我们称呼的不同，可以为什么我们就改变称呼了呢——是因为我们的思想不同了。
现在的中国都有这么一个认识，只要是标了洋的东西都是好的，洋油、洋灯、洋布、洋船、洋枪等等，所有人都认识到只要是洋人的东西就是好的，所以大家都喜欢洋玩意，可是在十三世纪的时候，西方有一个叫马可。波罗的人来到了中国，并且还来过杭州，他对东方是极其赞美的，回去下了本《马可波罗游记》，他在游记里他写道：毫无疑问，该城是世界上最优美和最高贵的城市，这里的居民浑身绫罗，遍身锦绣，他们的绸缎服装和浑身珠宝的昂贵，是令人无法想象的……这本游记在他回西方后广为流传起来，西方人一边向往，一边却都不相信世界上居然有这么富足和发达的地方。”
杨锐停了一下，喝了口水接着说：“诸君，很多事情单独的看没有什么不对，就像刚才我们认为洋火这个称呼没什么不对一样，现在我们看西方的一切都是崇敬的，只要是洋人的东西都要比我们的好，可是在十三世纪、甚是在是前朝时期，西方人是看我们什么都好，而且好的他们无法想象，无法相信。那请问，这七百年到底是发生了什么？是什么东西使得的一个崇拜我们的西方超过了我们？”
见所有人都在思考，都在想着七百年到底发生了什么使得双方的关系颠倒，杨锐也不急于给出答案，想让大家思考一下。良久杨锐才说道：“诸位想出了不少答案，但我可以保证，无论你得到的是什么答案，结果都是错的。”
他从口袋里摸出一块钱，把它举向众人说道：“这是一块洋元，相信大家口袋里都有，这块洋元是从哪里来的呢？上面的标示告诉他来自美洲，什么是造成在七百年的时间里西方超越了我们？答案是这鹰洋使得西方七百年超越了东方。我这里有一串数据可以证明这一点，在哥伦布发现新大陆之后，从1521－1600年，仅仅是西班牙从秘鲁和墨西哥就运走了一百一十八万吨白银和两百吨黄金。
当然这只是开始，在十五世纪初，英国伦敦的商人有三百英镑的财产就已经很不错了，可到了十六世纪中期，随便一个商人死后的遗产不算房屋庄园，光是现金就有三千英镑，而且要在当时被大家称为富人，没有十万英镑你都不好意思承认自己有钱。这些钱哪里来的，美洲来的。从十六世纪到现在，西方人在美洲掠夺了难以计数的黄金白银，这里面有官府出面的，有商人结伙的，更有海盗打劫的，一直到现在在西方都还流传哪里哪里有海盗宝藏的传说。
而为了掠夺这些金银财富，西方人需要屠杀这些会阻拦他们的美洲土族，当时西班牙人发现用枪炮刀剑杀人的效率太低，一天下来也就是杀个几千人几万人，美洲人口有五千万，这什么时候才能杀的完，他们于是就发明了病毒武器——拿天花病人用过的被子送给土族。在美洲大陆，原来是没有天花病毒的，不像欧亚大陆，因为常常有天花大家有抵抗能力，所以死亡率很低，但是对于从来没有碰到过天花的美洲土族来说，天花的传染是极其致命的，根据粗略的统计，美洲土族遇见天花的存活率只有5％，天花杀人效率非常高，很快，美洲原住民的数量从五千万减少到了五百万……”
杨锐用一种很冰冷的语言描述这美洲的殖民历史，再分析这么大规模的金银流入欧洲之后所发生的变化，从金银流入到财富重组，再到阶级兴衰和制度创新，最后到金融创新和经济增长。基本上是按照大学时曾经读过的一本美洲�