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“可要是他们万一以为我们是围剿他们的呢？”和张作霖大大咧咧的想法不同，张景惠可是一个精细人，不过精细人也有精细人的特点，就是常常以小见大，以小是大。
“我们人多，只要意思说清楚，那他们自然会明白的。”张作霖似乎真没管复兴军和白音达赉的事情，说着说着又摸出一瓶二锅头狂饮。
“真是这样就好了。”张景惠大事上都是信张作霖的，不过他又想到另外一个事儿，“雨亭，你说安帅调了两个巡防营给我们是什么意思啊？若是这些王八羔子把我们和复兴军私通的事情说出去……”
“他敢！”二锅头瓶子‘啪’的一声砸在桌子上，张作霖袖子一抹嘴上的酒迹，狠狠的道：“这两个王八羔子要是不识相，就让人做了他们，也省得麻烦。”
张作霖可是对这一次剿匪的目标清楚的很，这么快的出兵无非就是给日本人一个台阶下，也让朝廷有一个应付日本人的借口，根本就不是什么真剿匪，更多的是做作样子罢了。只要他带着人和复兴会和白音达赉硬拼，他是绝对不干的。
他不想和别人硬干，别人也不和他硬干，等他到了彰武的时候，已经听说复兴军往西去了，他此时再无顾虑，一心的直往北面通辽而去，陶克陶胡就在二龙索口（今通辽）附近，听闻清兵大举进剿，忙的退到醴泉县（今突泉县）和白音达赉并伙，他们在德隆烧锅店和清军大战一场，凭借从复兴会买来的枪械，陶克陶胡大量杀伤的清兵后全身而退。
本来按照历史这陶克陶胡和白音达赉应该是要一直往北面的索伦山跑的，可是在确定行军方向的时候，在德力格尔的力劝下，陶克陶胡居然想往西再南下找复兴军，白音达赉见此大怒，“草原上的雄鹰不需要房子的庇护，铁木真的子孙不应该投奔汉人。”说罢便往北去了。
“父亲……”德力格尔看着白音达赉带着人往北，心中也为自己的提议感到羞愧。
“不。让他去吧。”陶克陶胡看着那一辆辆满载的马车，这些都是白音达赉打下城池的缴获，开始碰面的时候，陶克陶胡就感觉白音达赉极为不悦，认为是自己给他带来的灾祸，要不是有复兴会卖的那两百条枪，怕是在德隆烧锅的时候，就逃不出来了。
看着渐行渐远的白音达赉，陶克陶胡目光深邃，不一会他坚定的道：“我们南下。”
“南下？”德力格尔惊讶，旁边的部下牙什也是惊讶：“蒙古汉子不应该去投奔汉人。”
“哼。没有汉人的枪我们能打得过清兵，没有汉人的子弹我们能逃得到这里。”陶克陶胡看着德力格尔和牙什这一干部下，目光炯炯，“我以前听人说过，复兴军说满人是洋人的奴仆，我们是满人的奴隶，不管蒙古人还是汉人，都要团结在一起打满人；德力格尔也说了，复兴军文首领不赞成垦殖蒙地，汉人有汉人的地，蒙古人有蒙古人的牧场。我们为什么造反？就是满人勾结王公把草原卖给汉人。既然复兴军不要我们的草原，那我们和他们就可以结成为兄弟，而绝不会成为敌人。白音达赉嫌弃我们给他带来灾祸，他不高兴我们跟着他，但是复兴军本来就是反贼，我们不招惹清兵，清兵也会找他们。如果我们去，他们不欢迎我们，那我们就再往西去巴林。”
要是杨锐听得复兴会的文宣的效果有这么好，那不知道是笑还是该哭。不过陶克陶胡这番话直说的大家都是低头，不过一会德力格尔便道：“那我们怎么才能找到他们？”
“南下就能找到，找不到就往西。”陶克陶胡镇定的说道。说罢调转马头，带头往西去了，他这边一走，身后的那些人也急忙的跟了过去。
陶克陶胡口中的文首领不知道自己早先半真半假的话语取了这么大的作用，只把蒙古人吸引到自己身边来了，要他是知道那一定是要出一身冷汗的。其实辽西之地民情复杂，满人、汉人、蒙人、回人都有，复兴会的宣传只是针对满清权贵贪污腐败、丧权辱国，而不是像关内一样完全把火力对向满人。不过这只是宣传，是为了在百姓中有一个好的口碑，便于部队在各处活动，复兴会明确的民族政策还没有出来。
“其他各族还是同化的好。”沪上法租界杨锐的寓所里，大政治家章太炎扇着扇子飘然说道：“正所谓耗其壮、教其幼、移其俗、荒其书、更其言、湮其史，如此这般下来，百年之后就只有汉人，没有满人、蒙人、回人了。只不过宗教倒是不好办，回人有回教、满人有萨满、藏人蒙人都有佛教，有它们在，要想全部同化还是很难的。”
章太炎所言那些手段直说的杨锐一身冷汗，想想后世那些学英语的，过圣诞节的，穿洋装的，这不就是洋人的同化之策吗，不过也不完全，毕竟科技的进步还是会让生活发生本质的变化。他这样一走神，章太炎后面那几句就没有听到了，只好瞎蒙道：“枚叔兄，汉人有何教？”
“汉人不信教。”章太炎说的笃定。“商朝的时候还是信鬼神的，周以后，就只信礼制了，是以汉人从此不信教，只信祖宗。可这信祖宗也只是做样子罢了。自己敬祖宗，后人就敬自己，所以自古以来都是百善孝为先。”
章太炎对于商周之交的事情耿耿于怀，杨锐却对此不再像之前那样感兴趣了。“仓廪实则知礼节，衣食足则知荣辱”，不是“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”。‘而’和‘则’表达的意思是不一样的，‘而’是并列关系，‘则’是递进关系。原句用的是‘则’，来源于春秋的管仲，‘而’是汉儒司马迁按照儒家的意思改的。
‘则’和‘而’虽然有些咬文嚼字，但却让杨锐否定了，或者说是延后了复兴会的文化革命，因为只有百姓有吃有喝有温饱，才能懂礼知辱，这和后世马斯洛的需要层次理论是一样的，正常的人都是先满足最基本要求之后才能满足更高层次的要求，罕有不顾吃喝只为了实现自我价值的。当然，这样的人不是说没有，但是极少。复兴会现在进行的‘狂化’就是鼓励会员为了理想而超脱现在，最终得到自己价值的实现。可以说，‘狂化’不单是为了革命成功，更是为了立国之后快速积累财富，而唯有富裕，才能重建昔时的光荣。
杨锐想着这些，章太炎则说着另外的事情，等杨锐再听的时候，他正好说到国字化，“……以后啊，只要是汉人的东西，就要用国代替，比如汉学，就叫国学，汉服就叫国服，汉语就叫国语……，这样其他族的人就不得不学，不得不穿，不得不说。要不然你来一个汉学，他们来一个藏学，你来一个汉服，他来一个蒙服，你来一个汉语，他来一个回语，这样就是没有高下了。若是加这么一个国字，那就是有了高下之分了。蒙古人学蒙语可以，但作为中国人就必定要学国语。”
章太炎说道这里，杨锐却想起来以前他弄得那个国粹学报来了，原来当初不叫汉粹叫国粹是这个意思，于是笑道：“好啊！以后同化之策还是枚叔兄多多撰画，特别是蒙古那边。”
“蒙古那边不应该是找我，而要找小徐才好，不是说他……”章太炎说到这里便止住了。
杨锐闻言也深思起来，这其实是说王小徐是蒙古人，似乎是说他祖父，还是曾祖父途径蒙古赴任的时候，祖母临盆，于是只得找蒙古大夫接生。谁料那一天晚上一个牧民的妻子也是要生，于是两个陌不相识的女人躺在一个蒙古包里生了孩子，双双都是母子平安，双双都是男孩，见到母子平安他祖父祖母便是是沉沉睡去，可一觉醒来，却发现自己的孩子被那个蒙古牧民抱错带走了，此时天已经大亮，草原上四处都是牧民，晚间又根本没有注意那个蒙古牧民的长相，最后只能把牧民的孩子当成是自己的孩子带了回去。
王小徐可能是蒙古人是王小徐自己说的，但是他也不确定，因为只是他母亲有这样的说法，他父亲那边没有交代。不过章太炎却是完全相信这是真的，因为相貌极像。杨锐也信，因为性格很像。不过这事情总是人家的隐私，所托两人不好继续谈，只是又商议了一些民族同化之策，这才把政策确定下来，然后发给参谋部。
因为张作霖直接从彰武往北了，文永誉便一直在奈曼旗等项骧的骑兵团，不过骑兵团没有来，蒙古人却来了。陶克陶胡是为了草原造反的，草原是大家的饭碗，同时他的部队军机极严，所以所到之处百姓都是欢迎得紧，而打听草原里的一支汉人部队也是简单的很，于是，陶克陶胡就这样的来了。
“难道又是来买枪？”文永誉听着陶克陶胡求见的消息，傻愣愣的说了这么一句。
旁边政委王树勋道：“怕是把清兵给引来了。我们又得要撤了。现在满草原都知道清兵正在追剿陶克陶胡，说是按其肉给金，按其骨给银。他无处可躲，便寻来这里了。老文啊，你的人缘真是太好了。”
见政委打趣，文永誉倒是没有接话，只是道：“那我得先避一下，你出面把这些人打发了。”他一说完，外面的卫兵就是报逃课陶胡求见。
王树勋见他如此也没有异议，要蒙古人真是来避难的，那还是打发了的好，现在不光是张作霖在追剿陶克陶胡，便是左路统领冯麟阁，后路统领吴俊升都已经在派兵绞杀，只有第三镇却是一直没动，大概是认为剿匪是巡防队的事情，正规军只对付复兴军。
“陶克陶胡求见文首领。”一个四十岁上下的蒙古汉子在一堆骑兵的簇拥下，远远的就下了马，看见中军大帐迎出来的王树勋便抚胸躬身道。
“文首领一时不在。请问…何事？”王树勋满脸堆笑，看着眼前这个用价同金银的蒙古人笑道。
“文首领说汉人有汉人的土地，蒙古人有蒙古人的草原，还说满�