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“还是实力不济啊！”机会谁也不想错失，但在审视手上的实力和国家的现状。杨锐不得不同意谢缵泰的观点。其实以战略利益来看，占领安南还有马来亚、还有菲律宾。这不但不能改变中国的战略环境，反而会激化和各国的矛盾，得不偿失，唯有外东北的占领能彻底将熊爪从头顶上挪开，这样剩余的威胁就只在西域了。
“总理。开会了。”在一边等着的李子龙看见时间快到了，当下出身提示。
“好！我马上到。”杨锐答道。
开国三年，如何建设这个国家，一直是总理府以及各部工作的重点，之前杨锐所布置的只是怎么在欧战中捞一把，但战争不管打多久终究会结束，几年之后这个国家该如何建设就很值得深究了。现在国家已真正稳定，在土改方案公布之前，还是要重新梳理整个国家的建设纲要，以确保各部的工作能彼此配合。杨锐赶到侧殿的时候。礼部章太炎正在作关于铸造国民精神、弘扬东方文化的报告。
统治思想是极为重要的，没有精神上的感召，任何一个国家都无法兴盛，而当一个国家的国民全认为外国的月亮比本国圆时，那这个国家离覆灭也就不远了。儒家的三纲五常、太平天国的天父天国、美国的自由民主，普鲁士的军国主义、日本的武士道，以及后来苏联的麦克斯主义、纳粹的种族优越论、伟大且光荣之朝鲜的主体思想、甚至是塔利班的原教旨主义，都是有一套成体系的理论，可颠覆受众对现有世界的一切认知，进而组织起所有人。或者更简要的说。那就是要有信仰！唯有信仰，才能献身；唯有献身，才能强大。
章太炎的设计明显是没有领悟这一个精髓，一个能使国家崛起的思想最终的指向是死亡。即为信仰而死是光荣的，不为信仰而死则是可耻的。可他倒好，居然是反的，要求大家求生。
“……东方之文化，本是自然之文化，三纲五常禁锢民心。而要去除这种禁锢，那就要提倡齐物主义。何谓齐物，即是‘齐不齐以为齐’，易言之即‘任万事万物之不齐’……”
章太炎的报告是所有尚书中最让人难懂的，杨锐听了半响，越来觉得不对味，但好歹是听他把报告做完才质疑道：“枚叔兄，你这‘涤除名相’‘体非形器’‘理绝名言’，难道是要叫全国人都出家修道吗？”
‘涤除名相’‘体非形器’‘理绝名言’类似于佛家的词语，‘涤除名相’意思是说要破除名利，脱离功利世俗；而‘体非形器’是说要破除本体，何谓本体？一切宗教体系就是本体；最后的‘理绝名言’，则是不认为有一至高无上的理存在，这和后来海德格尔的‘事事皆合理，物物存善美’有些类似。放在平时这些东西杨锐是赞同的，可若是都没有绝对真理存在，那中央政府和伟大领袖如何能一言九鼎、统治国家？
“竟成说笑了，我提倡的正是破除宗教，还人以自然，何来叫全国人都出家修道。”要是别人章太炎早就发怒了，可面对杨锐他还是让了一步。
“我是说笑了。”杨锐坦诚，“可是枚叔，我们是一个集权制的国家，齐物主义会让大家各自为政，不能团结，不能团结就会被敌人一一击破，这样的教训是不少的。只有每个人都团结，我们才能克敌制胜。”
“我知道国家是集权制的，可不管何种集权都是在奴役民众，今日政府里的人大部分都是清廉的，一心为国的，可以后呢？如何能保证以后的人不会假团结之名行奴役之实？我之认为：只有涤除一切理之禁锢，人才能真正成为人，只要真正的人，才能反抗一切暴政。”章太炎道。他环顾四周，想找到目光上的支持，但这种思想层面的讨论，其他各部的尚书侍郎除了秋瑾偶尔会插言外，基本都是只听不说的。
“我们知道要让人成为真正的人，但是，能做到这一点的人太少了。”杨锐摇头，“就和很多百姓觉得没皇上心里慌慌，担心生计不保一样，很多书生学生一样认为要信仰一个什么主义才有力量、才觉安全。以前有很多人把同盟会孙汶的三民主义当宝贝。有了复兴会，又把国粹主义当宝贝，再往前，戊戌的时候康有为的儒教也曾被广大书生所信仰的。
诸位有没有发现。治国和育人根本就是相反的概念。不管是儒教，还是孙汶的三民主义，还是之前我们所提倡的国粹主义，都是凝聚人心的，人心不可散。一散的话，那国家将不好治理，到那时候……”
“竟成，唯有真正在思想上不被束缚的人，才是一个民族的真正栋梁。提倡齐物主义是想多一些这样的人，一个国的国防不在中央朝廷，而是人心。只有国民都知道要抵御外辱，保家卫国，这国才能长久，也只有国民不被官僚愚弄。这国才能强盛。这和之前我们所提倡的国粹主义是一样啊。”章太炎大声反驳道，他扇了下扇子，最后又道：
“这说到底，是信朝廷还是信百姓的问题。信朝廷，必定要有一个便于集权的思想，团结以求安；而信百姓，那自然是破除一切思想束缚，让人真正成为人，只有人之成为人，才懂尊严、才知反抗、才能自强。”
章太炎的发言甚是鼓动人心。诸人都鼓掌之余，杨锐只能不断摇头，这是内阁会议，不是会内会议。很多事不能明说，他等诸人掌声稍歇，问道：“枚叔兄，我就这么说吧，日本人以武士道为治国之本，全民效忠天皇。这是他这么个小国能有今天的精神内在；而我们呢？我们有什么？我们信什么？”
“日本有武士，而中国则有侠士。”章太炎越说越来劲，“王侯将相，宁有种乎？数千年朝代更迭，国人自立反抗之精神完胜日本，此精神可做治国之本。诸君，我们为何革命，真是我们这些人日子过不下去吗？不是！我们是看不惯满清朝廷的昏庸奴役，看不惯满清朝廷丧权辱国，这才路见不平，拔刀革命，这便是我们的革命精神，也是我们为之抛头颅、撒热血，敢践踏一切道德戒律的原因。若全国四万万五千人都是侠士，巍巍华夏，何人敢犯？”
章太炎侠士之说一出，与会的诸人都大笑鼓掌，杨锐也不得不佩服他的妙语，复兴会真正的根基是浙江人，而会中元老之所以革命，确实是因为行侠仗义。杨锐等大家欢笑完，也笑道：“全国都是侠客，那贪官怎么睡的着。”他这么一说，大家更笑，待笑毕，他再道：“今天只是大家过个场，通过不通过我们明后几天在讨论吧。”
杨锐说完，主持会议的虞辉祖才道：“是这样的，各部的报告今天都过一遍，全部结束后再做全面讨论。下一个是……”虞辉祖年已五十，眼睛有些发花，当下扶着眼镜看了本子才道，“下一个是农部，焕卿，该你了。”
陶成章早就准备好了，他闻声清咳一下道：“我的报告是农业是工业之母。总理提倡要将建设工业化中国，工部也做了不少规划，五十六个工业项目花钱甚多，但，其目的还是以欧洲大战为指向，一旦欧洲大战结束，那这些工厂不少都将停工。
而上午华封先生的报告规划了诸多工厂，我听后只担心一件事情，就是这些工厂造出来的东西卖给谁？各国都有殖民地，各殖民地都是宗主国高价售出工业品，低价收购农产品的不平等市场，除非我国能建设像柴油机那般全世界只此一家的工厂，不然这些工厂最终将关门大吉……”
陶成章素来强项，他以农业部尚书的身份反对上午徐华封所提的工业化计划，但徐华封的报告是和杨锐反复讨论过的，陶成章不了解工业而要反对工业，杨锐和徐华封就笑了，不过他的报告听到后面还是有些意思的，他虽然不懂工业，却是懂农业。
“……以美国为例，美国工业之发达冠绝全球，可美国的工业为因何发达？其根源还是因为农业发达。从美国内战之后，是农业作为主导产业在引发和带动工工业的产生与发展，农业前向关联产业，如食品工业、纺织工业、皮革、制鞋工业很长一段时间占整个工业产值的一半以上，而农业的后向关联产业，则直接刺激和孕育了钢铁、汽车工业的发展。
以汽车工业为例，商情局的调查数据认为，美国汽车的买主有七成以上都是农民，这就是福特公司将汽车价格定在一千华元以下的原因，因为农民对价格敏感；而在欧洲国家，任何一家汽车公司都不会将汽车价格定在两千华元以下，因为这是富人的专享，车价卖的再便宜买的人还是很少。商情局调查发现，美国农民之所以愿意花钱买车，其一是因为他们不但能驾车进城、远道游玩，还能以此作为移动的动力来源，其二则是农民可用汽车拖曳农产品去市集售卖，以免受中间商的盘剥。
由此可见，农业是工业发达的前提。有发达的农业，才能有价低量足的棉花，才有繁荣的棉纺业；有发达的农业，才能有价低量足的粮食，才能有繁荣的食品工业；有发达的农业，才会有为农业服务的农机产业、化工产业，才能使钢铁和化学得以发展。可以说，除了矿业外，一切产业都是农业的衍生产业，只有农业的发达才有工业的繁荣。
然后，我国情况毕竟和美国不同，美国是地多人少，而我国是地多人更多，以去年考察的情况看，我国不适宜美国农业的发展模式，而适宜法国、日本、意大利农业的发展模式。换而言之，美国农业其实就是农业机械化，农民只要广种就能多收，其真正的关键是怎么能多种地的问题，我国的拖拉机在美国大受欢迎，年销数万台不止，除了柴油机使用成本最低外，更重要的是因为使用拖拉机能增加耕作面积；
而法国等国，去时很少见到大型拖拉机。有，也只有小型农械，这些国家的农民要想增收，除了发展轮作，充分利用土地以外，只能从肥料上想办法。对此，我称之为农业化学化，化学肥料和化学农药的使用和普及才是增收之本。欧州大战结束后，我建议我国