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“这可是家传之宝！怎么如此就轻易示人了？”
石破天倒是没有多想，细细看去。
第一行小字，引起了两人的注意：旉取术于阴阳，药采自五行，济世之法在乎于心，首修阴阳化神术，方能结丹济世。然旉不才，神术未成，又遭囚困，恐神法失传，转录之下。匆笔或有疏漏，有违神祖天意。
石破天运起神识，目不转睛地快速向下看去，逐字印入脑中。
胖子在那边儿摊完了，石破天也已经看到了终点。而李纯阳只看到了第一卷的一半部分。
胖子也不以意，此法在当世也许已经没有人能够学来应用了。
也许老大能够学到？那也是天意有成，应该的！因为这部书的第一部分，是日后成医的关键，甚至当年的华佗也没有完全学会！
以至于他也只能在外科上有所造诣，而不能精全，而更高一层的以医求仙之道，也只能止于想像的这一层面。
胖子说道：“老大，你看过，有什么感想？这书我从小开始，都看了几十遍了，两万余字我可以倒背如流，可惜却无从学起，也试着练过，一点儿效用也没有！”
石破天又回到书的起首，重新仔细的看了起来，并没有回答胖子的问话。
而李纯阳刚好看过了第一卷，元神篇。正在那里苦苦的思索什么。
胖子也不管两人听不听，在那里讲起了当年华佗和《青囊书》的经历。这可是他祖上传下的瑰宝。
李纯阳自然是了如指掌，不过对有些史实和胖子所说的还是有出入，而石破天则全然记在心中，小的时候也曾给老爹寥寥介绍过一二，可惜没有放在心上。
说过青囊书时，两人则停了下来，专心听胖子讲这一故事。
当年，曹操屡次请华佗前进，华佗不肯，就已经有所预料，这个曹阿瞒会对他有所不利，所以，华佗便在匆匆之间，草写了这一副本，给了自己的亲侄子，带走去了后蜀。
后来的经历与史书所记相差不多，一代神医就此死在了帝王的猜疑之下。正本的《青囊书》也失传了。
石破天这才清楚，原来华佗行医，并无师传，主要是精研前代的医学典籍。其中，涉及元神的第一卷，得自无名古经。连华佗本人也习练的不全。而第二至第五卷，分别是针灸、药石、百草、体炼四部分。
体炼一部，由于写的有些忙乱，到了最后一段，只是简单的望、闻、问、切四诊原则和导引、针灸、药物等诊治的一段手法，节末对五禽戏也略略的写了一些，不过仅仅的讲述了五禽与经脉养生的对应关系。
而药石和百草则是详细的记载了药方和草药之性。针灸亦是手法与穴位对应关系的一些施术方法。
胖子耸了耸肩膀，说道：“老大，李老，你们都看到了吧？其实这其中的关键是在第一部“元神篇”上。”
“是。这第一卷，元神篇是青囊术的总纲，也是施术之人必需具备的一个条件。”石破天默默的想着元神篇的内容，然后对应自己这次施术所悟，似乎有些想法，却一直想不出来一般。
“后四部都是以元神的修炼为基，退而求其次，如果不炼出元神的话，也要有一定的神基，才能施术救人，而这其中药石之术对神基的要求最少，所以华神医在外科上的建树，要比其它方面强的多。”李纯阳略略的看去，也发现了这个问题。
石破天再次仔细看了一遍，似乎发现了什么。迅速在脑海中寻找师父的记忆。甚至把师父几次来人界的经历，一些破碎的记忆也搜集了出来，复而比对伏羲化身传来了龟山要义。
泥丸明台宫，“轰！”的一下，石破天感觉自己识感力大增、神识扩展数倍、神力亦有所增强，最为关心的一个问题，终于找到答案了！
“原来是这样！神由心生？！”石破天结合青囊术的元神篇，终于对久思未有所获的修神之法有所顿悟。
“胖子，李老，我有急事需借此地静修一下，请不要让人来打扰。感谢了！待我出关之后，再与你们详谈。”也不管两人惊诧的眼神和表情，自顾自的走进了隔壁的观察监控室。
关上门，设好结界，迅速进入了抱元守一、心静极笃之态，这次行功入定，要比以往快速的多！
运起龟山决入门法决，球状的双极气旋徐徐运转，周身经脉之中不久便充满了双极之息。然后按照元神篇的要义，一一修炼起来。
外间的两人，李纯阳转瞬之间就从最初的惊讶中醒了，连忙喊了胖子，两人出来，到了套间中，小声说道：“这位石兄弟是修行之人，刚才看了你的《青囊书》，现在估计有所顿悟了，我们不要打扰，就在这里为他护法。”
“我擦！我老大也太神了吧？只看了几眼，就修成了这个功法？我看了二十来年，也没生出一丝那个什么鸟气来！”胖子心里又在悲呼造化弄人，云云。
喊完了，胖子想起还在屋里、躺在病床上的小月，于是问道：“李老，那小月怎么办？也不知道老大会修炼到什么时候？难道我们一直这样呆下去？”看过了几本网络小说，对于修炼破关，胖子自认为还是略懂一二的，通常最少也要几日，最多则数月、几年的光阴也说不一定。
“也是呀？在这么闭关，可千万别引来天雷什么的异象！不然，这若大的协和可就遭殃了！”李纯阳推了推眼镜，十分担心的说。
0090神灵自在
2011…11…1216：42：33字数：2664
0090神灵自在
所谓一生二、二生三，三生万物，五行蕴其中。
虚无出太极，太极分两仪，两仪成四相，四相分八卦。
分解不同，道理却相通。
精、气、神，与天、地、人，构成了人与宇宙万物的三数，自然也就会衍生出万万之数。
所以，天有无数天；地有无数地；人有无数人。精为基，气为体，神为本，三位一体，方能与宇宙并存，与时空同在，道不但化生了万物，而且跨越了时空，包罗了万象。
青囊书中，第一卷的元神篇，华佗在学习研究各类古代流传下来的经文时，从川地获得的一卷无名碑刻古经，经努力还原，翻译，得此文。字数不多，仅不足千字，却十分精道。
如果石破天没有修习过龟山决，在炼体、气之上早有建树，对此文所讲的修神一道也会像看天书一般，难有悟道。
正是因为有了精、气、的修炼基础，他才能够在短时间内，通过自己的实践，悟得修神之道。
此经所阐述的要义，除了第一段所记述的以外，后面主讲所含天与人相应之义，对应世间万物修心炼神之法。
“原来，在此人界，并非不能修行得道，而是由于此方天域的特殊性，阴阳平衡、万物生灵五行并存，时空之界隔，匆匆光阴，瞬息万变，唯有修神方能长存！”石破天心中，在开始修炼时阴气少、阳气盛，几乎导致无法正常修炼，还以为，此界不亦修行，原来生在此界之人，大可以只通过修神来达到长生、飞升的目的。
想通了此节，越发的对所了解、触及到的事物产生了怀疑，人间、十方域，还有只听说没去过的仙魔界、神界，传说中破碎的古武界，虚无飘渺的天界，此七界究竟是什么关系？
时空之间为什么不同？十方一日，人间一年？与传说中的天上一日，地上一年，如此惊人的相似？
为什么自己所知之地与人界都能够相连互通？
还有，当年师尊所用的破界符，自己手中的日月星轮，胸前的邪异灵宝灵龙，修炼时幻化入体的穴神，双极气旋，各类法宝……
在人间，这些是真的还是假的？为什么人类的发展，却不同与十方域是一个修真的发展路径，而是走上了现代科技文明的路线？
这个事情，现在还无暇去想，只是转念之间，一闪而过。最为重要的是完成筑神这一个步骤。
龟山要义中强调了“神随体气走“这一个要求，对体气神三炼全部含在了龟山八字决中，这已经解禁的第一重，连山，对神识的要求并不高；而魔尊的所有修炼典籍里，都是炼气的多，神识也只是随心而起。相对而言，得自上官家的阴灵术和这部意外得来的青囊术，却对神识讲的非常清楚。结合起来，却有大大的收获。
青囊元神篇，将修神划为三级。
合魂九炼，成婴九变，元神九成。
此三者为逐层递进的关系。
人之初始，本体得自父母精血，相合之际，一缕先天元神既深藏体内，化为无形，自心向外，由脑主控人的生命精神。
然而，神分内外。外神即是人之六识，加上潜意识就是七感。六识七感的存在，掩盖了元神的功用，也就是属于外在生命体的感知多与内在精神体的元神。
合魂阶段，就是把人的本命之基三魂七魄逆练成体，最终能够合而为一，结为元婴。
合魂九炼共分为三层。
第一层是聚灵。主练命魂和七魄。第二层是化形，主练三魂化形之法。第三层为合体，即为结婴的过程。
在阴灵术中，讲到人的精神，分而可以称之为魂魄。其魂有三，既为天魂、地魂和命魂。
其魄有七，一魄天冲，二魄灵慧，三魄为气，四魄为力，五魄中枢，六魄为精，七魄为英。魂为阴，魄为阳。
其中三魂和七魄当中，各自分出阴阳。三魂之中，天魂为阳，地魂为阴，命魂又为阳。七魄中，天冲、灵慧两魄为阴，是为天魄；气魄、力魄、中枢魄为阳，是为人魄；精、英二魄为阳，是为地魄。
三魂当中，天地二魂常在外，唯有命魂常驻身。天地命三魂并不常相聚首，七魄中两个天魄两个地魄和三个人魄，阴阳相应，从不分开，常附于人体之上。
对应的位置，天冲魄在顶，灵慧魄在眉心，气魄在喉，力魄在心，并同时与双手心和双脚心相连。
中枢魄在脐，精魄在生殖，英魄在海底。
人体的七魄全部都由命魂所掌，命魂又称为人魂，或者色魂。
魂在万界，魄为人独有。人死七魄既散，而命魂却要离去，人命才终。
阴灵术的修行，就是取魂魄来修，