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因陀罗又从胸口处逼出一滴jīng血，然后一弹指shè向天帝之印，准提见状眼神一凝，他那只摁在丹田处的右手缓缓向外一拉，一抹金sè光芒从准提指缝闪现，准提的双眼紧盯着因陀罗，等待着最佳的出手时机！
因陀罗的jīng血shè到天帝之印上，在jīng血的催化之下天帝之印又多了一个百分点的威力，这可就是百分之四的威力了，相当于是百分之三时候的两倍，虚空之中又shè出一道光芒到天帝之印上，而这道光芒也像刚才一样在天帝之印中一转便shè向因陀罗，因陀罗再次抬头，准提见状心中暗道：“机会来了！”
准提右手一弹，一道金sè光芒被他shè向因陀罗，金sè光芒速度极快，而且时机非常的巧，正好是天空shè下的光芒与因陀罗眉心相交的瞬间，而且这道金光的轨迹也很有意思，它的目标也是因陀罗的眉心，众所周知人的脑袋之上有着许多的重要穴位，而眉心也就是俗称的印堂，这里更是一处非常重要的穴位。
印堂在西医来讲连着松果体，道家讲能开天眼，佛家讲为人之识海，这里也是道家三丹田之中的上丹田所在，又名为‘泥丸宫’，是督脉的一个重要穴位，这处地方平rì里紧逼，只有某些特殊的时候才会打开，如今因陀罗接受天帝之印上传来的力量，必须要打开印堂将之纳入识海，而这便是准提等待已久的机会！
准提弹出的那道金sè光芒，趁着因陀罗印堂开启的瞬间，与天帝之印的力量一起飞进了因陀罗识海之中，金sè光芒在因陀罗识海之中停了下来，我们这时才发现，原来这道金sè光芒的本体，竟然是一枚舍利子！
舍利子是佛门修炼之法独有的一种产物，和道门的金丹类似，只不过道门的金丹具有唯一xìng，而佛门的舍利子数量可以有很多，后世有人认为舍利子是一种素食主义者独有的结石，但这是一个错误的认知，须知世间不吃肉的人虽然不多，但也不算太少，但是却只有佛门高僧死后才会有舍利子出现。
舍利子大致可以分为三类，分别是身骨舍利、灵骨舍利以及无骨舍利，其中身骨舍利乃是高僧死后身体所化，骨骼所化的称为骨舍利，颜sè泛白，肌肉所化的称为肉舍利，颜sè泛红，甚至于还有一些带发修行的佛门居士，死后会有发舍利出现，颜sè泛黑，这些都属于是身骨舍利的范畴。
而灵骨舍利则是一种修炼出来的舍利，比如准提这枚便属于是灵骨舍利，灵骨舍利一般分布在三个丹田之中，有的还会在人体窍穴之中，这些灵骨舍利随着修炼的佛门功法不同，而会出现不同的颜sè和形状，它的颜sè有白、黑、绿、红、五彩等等，它的形状有圆形、椭圆形、莲花形、有的成佛或菩萨状，而灵骨舍利的数量基本取决于修炼者的修为，数量在数枚到数万枚不等，据传释迦牟尼死后，留下数枚身骨舍利以及八万四千枚灵骨舍利。
而最后的无骨舍利则很是难得，无骨舍利据传并非是后天之物，而是先天便有，拿人来举例子，人出生之前处于先天状态，而出生之后便由先天落为后天，人的灵智基本上都是在出生之后才彻底苏醒，那时人才能够进行修炼，因此佛门舍利子基本上都属于是后天之物，而无骨舍利则是人在降生之前便已经存在于体内，不过那时的无骨舍利还处于一种虚幻状态，并不算是真正的舍利。
拥有无骨舍利的人若是普通人，那么他死后尚未由虚转实的无骨舍利变化彻底消散，但若是这人修炼了佛门功法，那么无骨舍利便会由虚转实帮他在短时间内佛法、修为大进，而有着无骨舍利的人若是成为佛陀，那么他便会自动晋级为万佛之祖，那时无骨舍利才算是彻底凝聚，能够在死后流传后世，据传后世佛门前后有十七位万佛之祖圆寂，而这十七位万佛之祖留下了十七颗无骨舍利，这十七颗无骨舍利也是世间仅有，颗颗都有无穷玄妙……跑题了。
言归正传，准提的这颗舍利飞入因陀罗识海之后不断传出佛门真言，这一声声的佛门真言把因陀罗的识海嚼了个天翻地覆，因陀罗当即便暗道不好，他当即便凝神定气，想要击碎识海中的舍利，他的出手不免减缓，准提抓住了这个机会，在一次金sè雷光被挡回去之后，不等因陀罗再次出手，准提一甩九品金莲罩住了因陀罗。
九品金莲的防护罩是双向可控的，对外是坚不可摧的防御，而对内则成了无法挣脱的牢笼，按理来说因陀罗不可能这么轻松的被准提罩住，但由于他识海之中的那颗舍利极大的分散了因陀罗的注意，结果导致因陀罗反应不及，因陀罗被罩住之后也顾不上识海的问题了，他知道若是自己无法尽快出去的话，胜负恐怕就要决定了！
因陀罗再次将金刚杵变为金sè雷光扔向九品金莲的护罩，却不想护罩竟然就像海市蜃楼一般，金刚杵直接飞了出去，因陀罗见状也跟着金刚杵飞去，结果撞在了护罩之上，因陀罗心中暗道：“中计了！”，就这样因陀罗失去了手中的武器，不甘心的因陀罗对着空中的天帝之印一指，想要通过他与天帝之印的联系来cāo纵它破去这个护罩，但就在这时因陀罗识海之中的那枚舍利再次出现了异动。
此时因陀罗的识海之中我们能够惊讶的发现，原本应该是漆黑一片的识海如今竟然泛出点点金光，就好似黑夜之中的星辰一般，只不过颜sè不同罢了，这些金光的出现，代表准提开始入侵因陀罗的识海深处，因陀罗深知一旦他的识海全部变为金sè，那么他就相当于对准提彻底敞开了心底防线，到时候准提若是想的话，甚至可以让他的识海自爆，从而抹杀掉他的灵智，即便无数年后这具身体再次出现灵智，那也已经不再是他了。
所以因陀罗完全顾不上脱困了，而是盘坐于地面之上，开始清除识海之中的金光，准提见状微微一笑，他要的就是这个效果，如今既然已经入侵了因陀罗的识海，怎能让他脱离掌控？准提站在九品金莲之外双手合十，开始念诵佛门真言，准提念诵的佛门真言通过因陀罗七窍传入他的识海之中，即便因陀罗封闭了自己对外界的感知依旧没有用处。
在这内外夹击之下，因陀罗渐渐抵挡不住了，因陀罗的修为本就是借助天帝之印的威能暂时提升起来的，时间一长他的修为便开始缓缓下滑，随着修为的下滑，原本还能够堪堪抵挡的因陀罗终于无法阻止佛门真言，内与外的真言很快便将因陀罗的识海彻底染成了金sè，此时的因陀罗印堂之处外泛金光，但他的脸sè缺如死灰一般难看，因陀罗喃喃的说道：“我……败了！”
就在因陀罗落败的几乎同一时间，须弥山北方，火神阿耆尼终究不敌水神伐楼那、月神苏摩以及财富之神俱比罗联手，在使尽全力之后被苏摩和俱比罗联手重创，最后被伐楼那用那条名为了鞯奶姿骼α似鹄矗㈥饶岵桓实难鎏斐ばィ匆膊坏貌唤邮苷桨艿拿恕�
须弥山东方，有了死神阎摩加入战场，战局彻底变为一面倒的情况，眼见情况不妙许多神灵选择了投降，而那些拒不投降的顽固派，都被阎摩喂了妖魔，当东面的神灵全部投降之后，阎摩又出手毁灭了那些妖魔鬼怪，这些妖魔虽然很听话，但毕竟在深渊之中生活许久，一旦没人看管绝对会到处为祸，还不如直接灭杀了事。
而从须弥山西面攻上来的女王宫一众女神，此时已经攻上了须弥山顶，在攻下了因陀罗的天帝宫之后，大女神黛维将一尊湿婆的塑像放在了主位之上，当年因陀罗排挤孤立湿婆和女王宫众女神，如今女王宫众女神攻破了他的寝宫，并且把湿婆的塑像供奉在主位之上，这不得不让人感叹因果循环，报应不爽呀！
“做得很好！”得知了其他三个方向情况的准提大喜道：“告诉他们，让他们仔细搜查须弥山上各处，务必将所有的顽固份子一网打尽，我可不想留下什么隐患！”
吩咐完了的准提回头看向身后的因陀罗，此时的因陀罗已经被从九品金莲之中放了出来，不过他的脸sè却不见好转，因为因陀罗明白，他的小命如今就捏在准提手中，他脸sè能好看才怪，准提笑着问因陀罗：“如何？我的提议你考虑的怎么样了？”
第七百一十二章 强援终至 罗睺现身
准提给了因陀罗什么提议呢？没有天花乱坠的承诺，仅有两个字‘臣服’而已，虽然仅是两个字，但在因陀罗的心中却引起了惊涛骇浪，想他因陀罗也是一代枭雄，如今虽然落魄到连姓名都被人掌握，但他依旧有着属于他的傲气，但准提说出‘臣服’二字的时候，仿佛因陀罗并不是什么了不起的天帝，而是一个平头小民，因陀罗心中有愤怒，但更多的却是一众疑惑。
因为因陀罗发现，准提的口气太过平静，仿佛因陀罗在他眼中并不算是什么太过了不起的人物，但是要知道如果在印度大世界出一个名人棒，梵天、毗湿奴、因陀罗这三个名字绝对位列前三，即便是湿婆都不见得有因陀罗有名气，这么有名的人竟然不被准提特别看重，要么准提头脑简单，要么就是准提见惯了和自己身份差不多的人物，因陀罗心中当即便有了猜测。
“你不是阿修罗王‘罗喉’！”因陀罗肯定的说道，准提听到之后心中一惊，他不知道因陀罗是如何知晓，不过此时事情已经基本尘埃落定，准提也不打算继续装下去了，他笑着对因陀罗说道：“没错，我并不是‘罗喉’，‘罗喉’这个身份打从一开始便是虚构出来的，我乃是洪荒世界佛门二教主，你可以叫我准提！”
准提话音刚落，一股滔天的气势压得他身形一弯，须弥山上的众神，无论是属于哪一方，此时都被压趴在地，即便是因陀罗等八大守护神都不例外，整座须弥山上只有准提一人可以勉强站立，而他能够站住并不是他本身的力量，而是依靠着他胸口处挂着的一枚玉符，准提看着天空咬牙切齿道：“